https://www.kathpedia.de/api.php?action=feedcontributions&user=RexSalvator&feedformat=atomkathPedia - Benutzerbeiträge [de]2024-03-28T21:14:05ZBenutzerbeiträgeMediaWiki 1.32.6https://www.kathpedia.de/index.php?title=Litanei_vom_Heiligsten_Namen_Jesu&diff=115248Litanei vom Heiligsten Namen Jesu2013-12-29T08:26:11Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>Die '''[[Name Jesu|Namen-Jesu]]-Litanei''' geht auf den Beginn des 15. Jh. zurück und ist vermutlich von den beiden Predigern und Verehrern des Namens Jesu, dem heiligen [[Bernhardin von Siena]] und dem heiligen [[Johannes von Capestrano]], verfasst worden. Die [[Litanei]] wurde [[1886]] von Papst [[Leo XIII.]] für den liturgischen Gebrauch approbiert.<br />
<br />
== Deutscher Text ==<br />
'''V./ A.''' Herr, erbarme Dich unser !<br><br />
'''V./ A.''' Christus, erbarme Dich unser !<br><br />
'''V./ A.''' Herr, erbarme Dich unser !<br><br />
'''V./ A.''' Jesus höre uns !<br><br />
'''V./ A.''' Jesus erhöre uns !<br><br />
<br />
'''V.''' [[Gott Vater]] vom [[Himmel]], '''A.''' erbarme Dich unser. <br><br />
Gott Sohn, Erlöser der Welt,... <br><br />
Gott Heiliger Geist,... <br><br />
Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,...<br />
<br />
Jesus, Du Sohn des lebendigen Gottes,... <br><br />
Jesus, Du Abglanz des Vaters,...<br><br />
Jesus, Du Glanz des ewigen Lichtes,... <br><br />
Jesus, Du König der Herrlichkeit,... <br><br />
Jesus, Du Sonne der Gerechtigkeit,... <br><br />
Jesus, Du Sohn der [[Jungfrau Maria]],... <br><br />
Du liebenswürdiger Jesus,...<br><br />
Du Wunderbarer Jesus,...<br><br />
Jesus, Du starker Gott,...<br><br />
Jesus, Du Vater der Zukunft,...<br><br />
Jesus, Du Verkünder des großen Ratschlusses,... <br><br />
Du mächtigster Jesus,... <br><br />
Du geduldigster Jesus,... <br><br />
Du gehorsamster Jesus,... <br><br />
Jesus, sanftmütig und demütig von Herzen,... <br><br />
Jesus, Du Liebhaber der Keuschheit,... <br><br />
Jesus, unsere Liebe,... <br><br />
Jesus, Du Gott des Friedens,... <br><br />
Jesus, Du Urheber des Lebens,... <br><br />
Jesus, Du Vorbild der Tugenden,... <br><br />
Jesus, voll Eiferer für die Seelen,... <br><br />
Jesus, unser Gott,... <br><br />
Jesus, unsere Zuflucht,... <br><br />
Jesus, Du Vater der Armen,... <br><br />
Jesus, Du Kleinod der Gläubigen,... <br><br />
Jesus, Du guter Hirt,... <br><br />
Jesus, Du wahres Licht,... <br><br />
Jesus, Du ewige Weisheit,... <br><br />
Jesus, Du unendliche Güte,... <br><br />
Jesus, unser Weg und unser Leben,... <br><br />
Jesus, Du Freude der [[Engel]],... <br><br />
Jesus, Du König der Patriarchen,... <br><br />
Jesus, Du Meister der [[Apostel]],... <br><br />
Jesus, Du Lehrer der Evangelisten,... <br> <br />
Jesus, Du Stärke der Märtyrer,... <br><br />
Jesus, Du Licht der Bekenner,... <br><br />
Jesus, Du Reinheit der Jungfrauen,... <br> <br />
Jesus, Du Krone aller [[Heilige]]n,...<br />
<br />
'''V.''' Sei uns gnädig, <br> <br />
'''A.''' verschone uns, o Jesus! <br> <br />
'''V.''' Sei uns gnädig, <br> <br />
'''A.''' erhöre uns, o Jesus! <br> <br />
'''V.''' Von allem Übel, <br> <br />
'''A.''' erlöse uns, o Jesus! <br />
<br />
Von aller [[Sünde]],...<br> <br />
Von Deinem Zorne,...<br> <br />
Von den Nachstellungen des [[Teufel]]s,...<br> <br />
Vom Geiste der Unlauterkeit,... <br> <br />
Vom ewigen Tode,...<br> <br />
Von der Vernachlässigung Deiner Eingebungen,... <br> <br />
Durch das Geheimnis Deiner heiligen Menschwerdung,... <br> <br />
Durch Deine Geburt,...<br> <br />
Durch Deine Kindheit,...<br> <br />
Durch Dein göttliches Leben,...<br> <br />
Durch Deine Mühsale,...<br> <br />
Durch Deine Todesangst und Dein Leiden,...<br> <br />
Durch Dein Kreuz und Deine Verlassenheit,...<br> <br />
Durch Deine Todesnot,...<br> <br />
Durch Deinen Tod und Dein Begräbnis,...<br> <br />
Durch Deine Auferstehung,...<br> <br />
Durch Deine [[Himmelfahrt]],...<br> <br />
Durch die Einsetzung des heiligsten Altarssakramentes,...<br> <br />
Durch Deine Freuden,...<br> <br />
Durch Deine Herrlichkeit,...<br />
<br />
'''V.''' O Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt,<br><br />
'''A.''' verschone uns, o Herr.<br><br />
'''V.''' O Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt,<br><br />
'''A.''' erhöre uns, o Herr.<br><br />
'''V.''' O Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt,<br><br />
'''A.''' erbarme Dich unser.<br />
<br />
'''V.''' Jesus, '''A.''' höre uns!<br />
'''V.''' Jesus, '''A.''' erhöre uns!<br />
<br />
'''V.''' Lasset uns beten!<br><br />
Herr Jesus Christus, Du hast gesagt: "Bittet, und ihr werdet empfangen, suchet, und ihr werdet finden, klopfet an, und es wird euch aufgetan werden." Verleihe uns, wir bitten Dich, auf unser Flehen die Anmutung Deiner göttlichen Liebe, damit wir Dich von ganzem Herzen in Wort und Werk lieben und in Deinem Lobe nimmer ermüden. Laß uns, o Herr, Deinen heiligen Namen allezeit ebenso fürchten wie lieben, weil Du Deine Leitung niemals denen entziehst, die Du in Deiner Liebe befestigst ! Der Du lebst und regierst von Ewigkeit zu Ewigkeit.<br> '''A.''' Amen<br />
<br />
== Lateinischer Text: Litaniae sanctissimi nominis Jesu ==<br />
'''V./ A.''' Kyrie, eléison <br><br />
'''V./ A.''' Christe, eléison <br><br />
'''V./ A.''' Kyne, eléIson <br><br />
'''V./ A.''' ChrIste, audi nos <br><br />
'''V./ A.''' Christe, exáudi nos <br><br />
<br />
'''V.''' Pater de caelis Deus, '''A''' miserére nobis <br><br />
Fili, Redémptor mundi, Deus, miserére nobis <br><br />
Spíritus Sancte, Deus, miserére nobis <br><br />
Sancta Trínitas, unus Deus, miserére nobis <br><br />
<br />
'''V.''' Jesu, Fili Dei vivi, ''' A.'''miserére nobis <br><br />
Jesu, splendor Patris,... <br><br />
Jesu, candor lucis aetérnae,... <br><br />
Jesu, rex glóriae,... <br><br />
Jesu, sol iustítiae,... <br><br />
Jesu, Fili Maríae Virgínis,... <br><br />
Jesu amábilis,... <br><br />
Jesu admirábilis,... <br><br />
Jesu, Deus fortis,... <br><br />
Jesu, pater futúri sáeculi,... <br><br />
Jesu, magni consili ángele,... <br><br />
Jesu potentíssime,... <br><br />
Jesu patientíssime,... <br><br />
Jesu obedientissíme,... <br><br />
Jesu, mitis et húmllis corde,... <br><br />
Jesu, amátor castitátis,... <br><br />
Jesu, amátor noster,... <br><br />
Jesu, Deus pacis,... <br><br />
Jesu, auctor vitae,... <br><br />
Jesu, exémplar virtútum,... <br><br />
Jesu, zelátor animárum,... <br><br />
Jesu, Deus noster,... <br><br />
Jesu, refúgium nostrum,... <br><br />
Jesu, pater páuperum,... <br><br />
Jesu, thesáure fidélium,... <br><br />
Jesu, bone pastor,... <br><br />
Jesu, lux vera,... <br><br />
Jesu, sapiéntia aetérna,... <br><br />
Jesu, bónitas infinita,... <br><br />
Jesu, via et vita nostra,... <br><br />
Jesu, gáudium Angelórum,... <br><br />
Jesu, rex Patriarchárum,... <br><br />
Jesu, magister Apostolórum,... <br><br />
Jesu, doctor Evangelistárum,... <br><br />
Jesu, fortitúdo Martyrum,... <br><br />
Jesu, lumen Confessórum,... <br><br />
Jesu, púritas Virginum,... <br><br />
Jesu, coróna Sanctórum ómnium,... <br><br />
<br />
'''V''' Propitius esto ''' A. ''' parce nobis, Jesu <br><br />
'''V''' Propitius esto ''' A. ''' exaudi nos, Jesu <br><br />
Ab omni maIo '''A.''' líbera nos, Jesu <br><br />
Ab omni peccáto,... <br><br />
Ab ira tua,... <br><br />
Ab insídiis diáboli,... <br><br />
A spíritu fornicatiónis,... <br><br />
A morte perpétua,... <br><br />
A negléctu inspiratiónum tuárum,... <br><br />
Per mystérium sanctae incarnatiónis tuae,... <br><br />
Per nativitátem tuam,... <br><br />
Per infántiam tuam,... <br><br />
Per divinssimam vitam tuam,... <br><br />
Per labóres tuos,... <br><br />
Per agoníam et passiónem tuam,... <br><br />
.Per crucem et derelictiónem tuam,... <br><br />
Per languóres tuos,... <br><br />
Per mortem et sepultúram tuam,... <br><br />
Per resurrectiónem tuam,... <br><br />
Per ascensiónem tuam,... <br><br />
Per sanctíssimre Eucharistiae institutiónem tuam,... <br><br />
Per gáudia tua,... <br><br />
Per glóriam tuam,... <br><br />
<br />
'''V.''' Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi, <br><br />
'''A.''' parce nobis, Domine <br><br />
'''V.''' Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi, <br><br />
'''A.''' exaudi nos, Domine <br><br />
'''V.''' Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi, <br><br />
'''A.''' miserére nobis<br />
<br />
''' Oratio''' <br><br />
'''V.''' Oremus <br><br />
Dómine Jesu Christe, qui dixísti: Pétite, et accipiétis; quáerite, et inveniétis; pulsáte, et aperiétur vobis: quáesumus, da nobis peténtibus divinissimi tui amóris afféctum, ut te toto corde, ore et ópere diligamus, et a tua numquam laude cessémus.<br />
<br />
Sancti Nóminis tui, Dómine, timórem páriter et amórem fac nos habére perptuum: quia numquam tua gubernatlióne destítuis, quos in soliditáte tuae dilectiónis instítuis: Qui vivis et regnas in sáecula saeculórum.<br><br />
'''A.''' Amen.<br />
<br />
== Literatur ==<br />
*Rituale Romanum, Pauli V Pontificis Maximi (Auctoriatate Pii Papae XI.), Editio juxta typicam vaticanam.<br />
* [[Joseph Overath]]: Worte ewigen Lebens. Eine Betrachtung der [[Litanei]] vom allerheiligsten Namen Jesu [[Fe-Medienverlag]] 2010 (135 Seiten; ISBN 978-3-939684-80-0).<br />
* Worte des ewigen Lebens. Die Litanei vom allerheiligsten Namen Jesu. [[Fe Medienverlag]] 2010 (135 Seiten; geb). [http://www.fe-medien.de/index.htm?d_00169_Wort_ewigen_Lebens1212.htm]<br />
<br />
[[Kategorie:Litaneien]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Name_Jesu&diff=115247Name Jesu2013-12-29T08:04:20Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>Die '''Verehrung des Namens Jesu''' oder der '''Namenstag Jesu'''. [[Jesus]] ist die latinisierte Form vom hebräischen Jeschua (oder auch Jehoschua), das bedeutet wörtlich: '''Gott rettet'''. <br />
<br />
Der Name Jesu lässt sich mit einem Paulus-Wort aus dem Philipperbrief zusammenfassen:<br />
<br />
''"Darum hat ihn Gott über alle erhöht und ihm den Namen verliehen, der größer ist als alle Namen, damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu und jeder Mund bekennt "Jesus Christus ist der Herr" - zur Ehre Gottes, des Vaters."'' (Phil 2,9-11)<br />
<br />
== Liturgie ==<br />
Liturgisch wird der Gedenktag vom Heiligsten Namen Jesus im [[Allgemeiner Römischer Kalender|Allgemeinen Römischen Kalender]] am [[3. Januar]] gefeiert. Bei der Nennung des Namens Jesu wird in der lateinischen Liturgie jedes Mal eine Kopfverneigung, und zwar am Altare zum [[Kreuz]] hin, gemacht.<br />
<br />
== Geschichte ==<br />
Die Andacht zum Namen Jesu wurde besonders durch die beiden heiligen [[Franziskaner]] [[Bernhardin von Siena]] und [[Johannes von Capestrano]] verbreitet. Als Fest wurde es vor der Liturgiereform (1970) seit [[Pius X.]] am Sonntag nach Neujahr bzw. am [[2. Januar]] gefeiert. Die [[Namen-Jesu-Litanei]] gehört zu den allgemein von der [[Kirche]] approbierten [[Litanei]]en.<br />
<br />
==Symbolik ==<br />
'''Christus''' bedeutet: '''der Gesalbte''' - auf hebräisch Maschiah = [[Messias]]. Mit dem Messias-Begriff verbanden die Juden damals die Vorstellung eines machvollen Friedenskönigs nach der Art des [[König David|David]] oder [[Salomo]], der das politisch schwache und in zwei Teile zerfallene Israel eint und die Feinde aus dem Land drängt. In der alttestamentlichen Verheißung findet sich jedoch genauso das Bild vom leidenden Gottesknecht. Erst im Bild auf Leiden, Sterben und Auferstehen Jesu Christi wird die Bedeutung dieses doppelten Bildes deutlich, das sich mit dem Wort Messias verbindet: Friedenskönig und leidender Gottesknecht zugleich.<br />
<br />
Bei der Taufe und bei der Firmung wird jeder Christ mit dem [[Chrisam]] gesalbt und so hineingenommen in die Königschaft (Gotteskindschaft), die Jesus uns schenkt - aber genauso auch in die geheimnisvolle Gottesknechtschaft im Leiden; mit Jesu Hilfe und durch Seine Gnade können wir unser Kreuz auf uns nehmen. <br />
<br />
=== Monogramm IHS ===<br />
Wenn wir jetzt den Namen Jesu anrufen, denken wir an diese unsere Bestimmung zur Nachfolge und bitten Jesus, dass Er als unser Retter und Heiland wirken möge. Die persönliche Annahme Jesu als meinen Retter und Erlöser aus Sünde und Tod ist das Herzstück unseres Glaubens, und davon spricht symbolisch die Verehrung des Namen Jesu. <br><br />
Griechisch: Ιησους (Jesus), lateinisch angelehnt: '''I'''esus '''H'''ominum '''S'''alvator, in deutscher Sprache angelehnt: '''J'''esus '''H'''eiland, '''S'''eligmacher.<br />
<br />
== Jesusgebet ==<br />
Zu den spezifischen Formen der Verehrung des heiligen Namens Jesu gehört auch das sog. [[Jesusgebet]], das heute vorwiegend in den Ostkirchen praktiziert wird, obwohl es ein Gebet der ganzen Kirche ist, das es sich schon vor dem Schisma von 1054 entwickelt hat. <br />
<br />
== Weblinks ==<br />
* [http://www.kathpedia.com/index.php?title=Namen-Jesu-Litanei Litanei vom heiligsten Namen Jesu]<br />
* [http://www.immaculata.ch/verlag/biart_name_jesus.htm ''Der heiligste Name Jesus als Heilmittel in unsern Krankheiten''] von Ulrich Vig. Biart<br />
* [http://beitraege.erzabtei-beuron.de/download/kyrios.pdf ''Kyrios Jesus''] von Benedikt Schwank<br />
*[http://www.kath.net/detail.php?id=29524 Das kürzeste Gebet der Christenheit]<br />
{{KathNet|Name%20Jesu}}<br />
<br />
[[Kategorie:Kirchliches Festjahr]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Johanna_Franziska_von_Chantal&diff=111500Johanna Franziska von Chantal2013-08-12T10:45:40Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>'''[[Bild: Chantal.jpg|thumb|left|Ste. Jeanne Françoise de Chantal]]'''<br />
'''[[Bild:FvS+Übergabe der Regel.jpg|thumb|right|Übergabe der Ordensregel durch [[Bischof]] [[Franz von Sales]] an Jeanne Françoise de Chantal]]'''<br />
<br />
'''Johanna Franziska von Chantal''' (* [[28. Januar]] [[1572]] in Dijon/[[Frankreich]]; † [[13. Dezember]] [[1641]] in Moulins), die Gründerin des [[Orden]]s der [[Salesianerinnen]], war die Tochter eines burgundischen Parlamentspräsidenten, heiratete mit 20 Jahren Baron Christopher de Chantal. Die glückliche Ehe zwischen den beiden, aus der sechs Kinder hervorgingen, dauerte nicht lange, da der Baron noch jung bei einem Jagdunfall im Jahre [[1601]] ums Leben kam.<br />
<br />
Nach dem Tod ihres Gatten, bemühte sich Johanna Franziska von Chantal vor allem um eine gute und christliche [[Erziehung]] ihrer [[Kind]]er. Um diese Aufgabe einer Mutter gut erfüllen zu können, bat sie Gott in ihren Gebeten um einen [[Seelenführer]], dem sie sich in ihren Nöten anvertrauen konnte.<br />
Sie fand ihren [[geistlicher Begleiter|geistlichen Begleiter]] im Bischof von Genf, dem heiligen [[Franz von Sales]], den sie [[1604]] kennenlernte.<br />
<br />
Mit dem heiligen Bischof verband sie eine tiefe Freundschaft, heute noch sind Briefe von den beiden erhalten. [[Franz von Sales]] soll einmal über Johanna gesagt haben: "Ich habe in Frau von Chantal das vollkommene Weib gefunden, das Salomon in Jerusalem suchte und nicht fand."<br />
<br />
Nachdem ihre älteste Tochter geheiratet hatte und Johanna Franziska von Chantal auch ihre anderen Kindern in guten Händen wusste, gründete sie [[1610]], gemeinsam mit dem heiligen Franz von Sales die [[Kongregation]] "Von der [[Mariä Heimsuchung|Heimsuchung Mariä]]" (Visitantinnen). Diese Gemeinschaft wurde für jene Frauen und Mädchen gegründet, die ein heiligmäßiges Leben ohne strenge Ordensregeln führen wollen. Nach dem Tod ihres Seelenführers und des Mitbegründers der Gemeinschaft, nach dem die Mitglieder auch ''Salesianerinnen'' genannt werden, leitete Johanna Franziska von Chantal alleine den Aufbau und die Verbreitung des [[Orden|Ordens]].<br />
<br />
In den letzten Jahren vor ihrem Tod erlebte sie immer wieder [[Mystik|mystische]] Gottesbegegnungen. Ihre Gottesbeziehung vertiefte sich auch durch das viele Leiden, das sie in dieser Zeit geduldig aber mit großer Anstrengung ertrug. Der Todestag von Johanna Franziska von Chantal war der 13. Dezember 1641. Ihr Gedenktag ist seit [[2002]] der [[12. August]] (vor [[1970]]: [[21. August]]). Sie ist Patronin der Salesianerinnen und für eine glückliche Geburt.<br />
<br />
== Literatur ==<br />
* [[Franz von Sales]]: (Gesamtwerk mit kirchlicher [[Druckerlaubnis]]), [[Franz Sales Verlag]] [http://www.franz-sales-verlag.de/verlag/top.htm] Eichstätt, (5.) Briefe an Johanna Franziska von Chantal<br />
* Mit Got auf Du und Du mit Johanna Franziska von Chantal. [[Franz Sales Verlag]] (64 Seiten).<br />
* Franz von Sales - Johanna Franziska von Chantal. [[Franz Sales Verlag]] (96 Seiten; ISBN 978-3-7721-0271-4).<br />
* Baronin Chantal. Roman, [[Franz Sales Verlag]] (216 Seiten; ISBN 978-3-7721-0259-2).<br />
* André Ravier: Johanna Franziska von Chantal. Ihr Wesen und ihre Gnade, [[Franz Sales Verlag]] (160 Seiten, ISBN 978-3-7721-0132-8).<br />
* Emile Bougaud: Die hl. Franziska von Chantal und der Ursprung des Ordens der Heimsuchung, [[Herder Verlag]] 1910, 2 Bände (2. durchgesehene Auflage; 474, 547 Seiten).<br />
<br />
[[Kategorie:Heilige]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Johanna_Franziska_von_Chantal&diff=111499Johanna Franziska von Chantal2013-08-12T10:34:52Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>'''[[Bild: Chantal.jpg|thumb|left|Ste. Jeanne Françoise de Chantal]]'''<br />
'''[[Bild:FvS+Übergabe der Regel.jpg|thumb|right|Übergabe der Ordensregel durch [[Bischof]] [[Franz von Sales]] an Jeanne Françoise de Chantal]]'''<br />
<br />
'''Johanna Franziska von Chantal''' (* [[28. Januar]] [[1572]] in Dijon/[[Frankreich]]; † [[13. Dezember]] [[1641]] in Moulins), die Gründerin des [[Orden]]s der [[Salesianerinnen]], war die Tochter eines burgundischen Parlamentspräsidenten, heiratete mit 20 Jahren Baron Christopher de Chantal. Die glückliche Ehe zwischen den beiden, aus der sechs Kinder hervorgingen, dauerte nicht lange, da der Baron noch jung bei einem Jagdunfall ums Leben kam.<br />
<br />
Nach dem Tod ihres Gatten, bemühte sich Johanna Franziska von Chantal vor allem um eine gute und christliche [[Erziehung]] ihrer [[Kind]]er. Um diese Aufgabe einer Mutter gut erfüllen zu können, bat sie Gott in ihren Gebeten um einen [[Seelenführer]], dem sie sich in ihren Nöten anvertrauen konnte.<br />
Sie fand ihren [[geistlicher Begleiter|geistlichen Begleiter]] im Bischof von Genf, dem heiligen [[Franz von Sales]].<br />
<br />
Mit dem heiligen Bischof verband sie eine tiefe Freundschaft, heute noch sind Briefe von den beiden erhalten. [[Franz von Sales]] soll einmal über Johanna gesagt haben: "Ich habe in Frau von Chantal das vollkommene Weib gefunden, das Salomon in Jerusalem suchte und nicht fand."<br />
<br />
Nachdem ihre älteste Tochter geheiratet hatte und Johanna auch ihre anderen Kindern in guten Händen wusste, gründete sie gemeinsam mit dem heiligen Franz von Sales die [[Kongregation]] "Von der [[Mariä Heimsuchung|Heimsuchung Mariä]]" (Visitantinnen). Diese Gemeinschaft wurde für jene Frauen und Mädchen gegründet, die ein heiligmäßiges Leben ohne strenge Ordensregeln führen wollen. Nach dem Tod ihres Seelenführers und des Mitbegründers der Gemeinschaft, nach dem die Mitglieder auch ''Salesianerinnen'' genannt werden, leitete Johanna Franziska von Chantal alleine den Aufbau und die Verbreitung des [[Orden|Ordens]].<br />
<br />
In den letzten Jahren vor ihrem Tod erlebte sie immer wieder [[Mystik|mystische]] Gottesbegegnungen. Ihre Gottesbeziehung vertiefte sich auch durch das viele Leiden, das sie in dieser Zeit geduldig aber mit großer Anstrengung ertrug. Johannas’ Todestag war der 13. Dezember 1641. Ihr Gedenktag ist seit [[2002]] der [[12. August]] (vor [[1970]]: [[21. August]]). Sie ist Patronin der Salesianerinnen und für eine glückliche Geburt.<br />
<br />
== Literatur ==<br />
* [[Franz von Sales]]: (Gesamtwerk mit kirchlicher [[Druckerlaubnis]]), [[Franz Sales Verlag]] [http://www.franz-sales-verlag.de/verlag/top.htm] Eichstätt, (5.) Briefe an Johanna Franziska von Chantal<br />
* Mit Got auf Du und Du mit Johanna Franziska von Chantal. [[Franz Sales Verlag]] (64 Seiten).<br />
* Franz von Sales - Johanna Franziska von Chantal. [[Franz Sales Verlag]] (96 Seiten; ISBN 978-3-7721-0271-4).<br />
* Baronin Chantal. Roman, [[Franz Sales Verlag]] (216 Seiten; ISBN 978-3-7721-0259-2).<br />
* André Ravier: Johanna Franziska von Chantal. Ihr Wesen und ihre Gnade, [[Franz Sales Verlag]] (160 Seiten, ISBN 978-3-7721-0132-8).<br />
* Emile Bougaud: Die hl. Franziska von Chantal und der Ursprung des Ordens der Heimsuchung, [[Herder Verlag]] 1910, 2 Bände (2. durchgesehene Auflage; 474, 547 Seiten).<br />
<br />
[[Kategorie:Heilige]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Edith_Stein&diff=111385Edith Stein2013-08-09T05:05:49Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>[[Bild:Edith Stein.jpg|thumb|right|Edith Stein]]<br />
<br />
[[Heiliger|Hl.]] '''Edith Stein''' (''Sr. Teresia Benedicta a Cruce [[OCD]]''; * [[12. Oktober]] [[1891]] in Breslau; † [[9. August]] [[1942]] im KZ Auschwitz-Birkenau) ist [[Patron|Mitpatronin Europas]], [[Philosophie|Philosophin]] und [[Märtyrer|Märtyrerin]]. Ihr Fest wird am [[9. August]] gefeiert.<br />
<br />
==Biografie==<br />
<br />
=== Kindheit und Jugend ===<br />
<br />
Am [[12. Oktober]] [[1891]], zu Yom Kippur (Versöhnungstag), dem höchsten jüdischen Feiertag, wird Edith Stein als elftes und letztes Kind von Siegfried und Auguste Stein in Breslau geboren. Die Eltern sind gläubige Juden, die alle jüdischen Feste begehen und bei der Erziehung von ihren Kindern Wert darauf legen ihnen den jüdischen Glauben nahezubringen.<br />
<br />
Ediths Vater Siegfried, der einen Holzhandel betreibt, stirbt, als Edith noch nicht zwei Jahre alt ist. Die Mutter Auguste Stein übernimmt nun neben der Erziehung ihrer sieben Kinder (vier sind schon im Kindesalter gestorben) den Holzhandel und führt ihn zu einem wirtschaftlichen Aufschwung. Die Mutter ist eine beeindruckende Persönlichkeit, die für ihre Kinder, auch für Edith, stets ein großes Vorbild bleibt. Edith ist stolz auf ihre jüdische Herkunft und bekennt sich auch später als Atheistin und dann als Christin zu ihren Wurzeln.<br />
<br />
Schon in der Schule fällt Edith durch ihre Disziplin, Entschiedenheit, Genügsamkeit und Intelligenz auf, Eigenschaften, die sie von ihrer Mutter geerbt hat.<br />
<br />
Mit vierzehn Jahren ([[1905]]) gewöhnt sich Edith bewusst das Beten ab und bezeichnet sich als Atheistin. Sie beginnt, sich für soziale Angelegenheiten zu interessieren und für Frauenrechte und das Recht auf gleiche Bildung für alle zu kämpfen.<br />
<br />
=== Studium ===<br />
<br />
Nach ihrem Abitur in Breslau (mit Auszeichnung) im Jahr [[1911]] fasst Edith den Entschluss, Lehrerin zu werden und beginnt in Breslau Geschichte, Deutsch, Philosophie und Psychologie zu studieren. Das Studium der Psychologie in Breslau befriedigt sie wenig.<br />
<br />
Nachdem sie [[1913]] die Schriften des Göttinger Professors [[Edmund Husserl]] (Begründer der [[Phänomenologie]]) kennengelernt hat, beschließt sie, nach Göttingen zu wechseln, um bei Husserl Philosophie zu studieren.<br />
<br />
In der Philosophie sucht Edith nach dem Sinn des Lebens. Die Phänomenologie Husserls ermöglicht ihr dabei, unvoreingenommen sich allen Phänomenen gedanklich zu öffnen, auch der Frage nach Gott. Angeregt durch den Philosophen [[Max Scheler]] in Göttingen beginnt Edith, sich mit dem katholischen Glauben auseinanderzusetzen. Später schreibt sie über diese Begegnungen: "''Das war meine erste Berührung mit dieser bis dahin völlig unbekannten Welt. Sie führte mich noch nicht zum Glauben. Aber sie erschloß mir einen Bereich von ‚Phänomenen’, an denen ich nun nicht mehr blind vorbeigehen konnte. Nicht umsonst wurde uns beständig eingeschärft, daß wir alle Dinge vorurteilsfrei ins Auge fassen, alle ‚Scheuklappen’ abwerfen sollten. Die Schranken der rationalistischen Vorurteile, in denen ich aufgewachsen war, ohne es zu wissen, fielen, und die Welt des Glaubens stand plötzlich vor mir.''" <ref>Stein: "Aus dem Leben einer jüdischen Familie", ESW VII; S. 229f.</ref><br />
<br />
Das Staatsexamen in Göttingen besteht Edith Stein [[1915]] mit Auszeichnung. Danach stellt sie sich dem Roten Kreuz zur Verfügung und wird als Schwester im Militärlazarett eingesetzt. Nach ihrer Rückkehr widmet sie sich wieder der Arbeit an ihrer Dissertation.<br />
<br />
[[1916]] wird Edmund Husserl nach Freiburg berufen. Edith Stein besteht ihr Doktorexamen in Freiburg summa cum laude.<br />
<br />
Von 1916 bis [[1918]] ist Edith Stein wissenschaftliche Assistentin bei Edmund Husserl in Freiburg.<br />
<br />
=== Bekehrung ===<br />
<br />
Der Tod von Husserls Assistenten [[Adolf Reinach]] im ersten Weltkrieg ([[1917]]) trifft Edith Stein schwer. Von seiner Witwe Anna Reinach wird sie um Ordnung des Nachlasses gebeten. Tief beeindruckt erkennt Edith, wie gut diese den Tod ihres Mannes mit Hilfe ihres Glaubens bewältigt und sogar noch Trost spenden kann.<br />
<br />
Immer mehr beginnt Edith, sich mit christlichen Autoren und dem Neuen Testament zu beschäftigen. Intellektuell ist sie immer mehr von der Wahrheit des katholischen Glaubens<br />
überzeugt.<br />
<br />
Zwischen [[1919]] und [[1932]] versucht Edith Stein insgesamt viermal ihre Habilitation zu erreichen. Ihr Bemühen bleibt vergeblich. Niemand wagt es, einer Frau, noch dazu einer Jüdin, eine universitäre Laufbahn zu ermöglichen.<br />
<br />
Im Sommer [[1921]], nach einem Besuch bei Anne und Pauline Reinach in Göttingen, begegnet Edith Stein der hl. [[Theresa von Ávila]] in deren Autobiographie. Reinachs hatten ihr das Buch zum Abschied, vor ihrer Weiterfahrt nach Bergzabern, geschenkt. Diese Reise führt sie "''der größten Entscheidung meines Lebens entgegen.''" Denn die Lektüre des Buches macht, wie sie später schreibt, "''dem langen Suchen nach dem wahren Glauben ein Ende''". Edith Stein hatte ständig nach der Wahrheit gesucht, nun trat sie ihr gegenüber, nicht als abstrakter Begriff, sondern als Person, als lebendiger Gott. Entschlossen, zum katholischen Glauben überzutreten und sich auf die Taufe vorzubereiten, kauft sie sich einen katholischen Katechismus. Sie spürt die Sehnsucht, [[Karmelitinnen|Karmelitin]] wie die hl. Theresa von Ávila zu werden.<br />
<br />
Nach den vielen Enttäuschungen und Leiden der Jahre davor (der unerfüllte Habilitationswunsch; die Unmöglichkeit, eine erfüllende Arbeit zu finden; unerwiderte Liebe und der Verlust einiger Freunde im ersten Weltkrieg) empfindet sie ihren Entschluss, katholisch zu werden, als große Befreiung.<br />
<br />
Am [[1. Januar]] [[1922]], damals Fest der Beschneidung des Herrn, wird Edith in der St.-Martins-Kirche von Bergzabern getauft, empfängt am [[2. Januar]] am selben Ort die erste hl. Kommunion und wird am [[2. Februar]], damals Fest der Reinigung Mariens im Tempel, von Bischof Dr. Ludwig Sebastian in dessen Privatkapelle im Speyerer Bischofshaus gefirmt. Die Zeitpunkte sind bewusst gewählt, da hier die jüdischen Wurzeln des Christentums deutlich zum Vorschein kommen. Ihre Konversion zum Christentum ist für Edith auch eine Wiederentdeckung ihres eigenen Judentums, und sie besteht darauf, sich als Judenchristin zu bezeichnen.<br />
<br />
Mit ihrem Wunsch, Christentum und Judentum zu versöhnen, ist sie allerdings ihrer Zeit weit voraus. Schon in der eigenen Familie wird ihr die bestehende Trennung schmerzlich bewusst: "''Eben jetzt habe ich schwere Tage. Für meine Mutter ist der Übertritt das Schlimmste, was ich ihr antun kann, und mir ist es schrecklich zu sehen, wie sie sich damit quält und ich ihr nichts erleichtern kann. Denn es gibt hier eine absolute Grenze des Verständnisses.''" <ref>Stein: "Briefe an Roman Ingarden", ESW XIV; Brief 78, 15. 10. 1921, S. 142</ref><br />
<br />
=== Lehrerin und Vortragende ===<br />
<br />
[[Bild:Edith Stein.jpg|thumb|left|Edith Stein]]<br />
<br />
Von [[1923]] bis [[1931]] ist Edith Lehrerin am Mädchenlyzeum und an der Lehrerinnenausbildungsanstalt der Dominikanerinnen von St. Magdalena in Speyer. Sie übersetzt Werke von Alexandre Koyré, [[John Henry Kardinal Newman]] und von [[Thomas von Aquin]]. Daneben beginnt 1926 eine ausgedehnte Vortragstätigkeit über verschiedene Themen wie z.B. die Eucharistie, die Erziehung, die Wahrheit, das Verhältnis von Mann und Frau, oder die Hl. [[Elisabeth von Thüringen]]. Besonders nimmt sie sich der „Frauenfrage der katholischen Frauen in Deutschland“ an und hält ab [[1928]] einschlägige Vorträge in Deutschland, Österreich und der Schweiz.<br />
<br />
Seit ihrer Taufe versucht Edith Arbeit und Gebet zu verbinden. Die regelmäßige Teilnahme am Chorgebet und die Anbetung sind ihr wichtig, auch ihre Verbundenheit mit der Gottesmutter Maria vertieft sich.<br />
<br />
Nach dem Tod von Joseph Schwind, ihres geistlichen Begleiters seit 1922, kommt sie von 1928 bis [[1933]] häufig nach [[Beuron]] zur Feier der Liturgischen Hochfeste und zum geistlichen Gespräch mit ihrem neuen geistlichen Berater Erzabt Dr. [[Raphael Walzer]] OSB. <br />
<br />
1932, nach ihrem letzten vergeblichen Habilitationsversuch in Freiburg, wird sie Dozentin am Deutschen Institut für wissenschaftliche Pädagogik in Münster.<br />
<br />
Nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten in Deutschland im Jahr 1933 muss sie ihre Lehrtätigkeit in Münster allerdings wieder beenden. In der Karwoche schreibt sie einen Brief an Papst [[Pius XI.]], mit der Bitte, öffentlich gegen die Judenverfolgung zu protestierenden.<br />
<br />
=== Karmelitin ===<br />
<br />
Dass sie keine Vorlesungen mehr halten würde, sieht Edith auch als barmherzige Fügung. Nun kann sie sich ihren Herzenswunsch erfüllen, Karmelitin zu werden. Nach Monaten des Gebets und im Vertrauen auf die Führung Gottes tritt sie am [[14. Oktober]] 1933 als "Teresia Benedicta a Cruce“ (Theresia Benedicta vom Kreuz, oder Theresia, gesegnet vom Kreuz) in den Karmel von Köln ein. Es bleibt für sie eine große Wunde, dass ihre Mutter diesen Entschluss nicht verstehen und bejahen kann.<br />
<br />
Im Kloster arbeitet Edith Stein weiterhin hauptsächlich im intellektuellen Bereich, wie sie auch selbst schreibt: „''An sich gilt es gleich bei uns, ob man Kartoffeln schält, Fenster putzt oder Bücher schreibt. Im allgemeinen verwendet man aber die Leute zu dem, wozu sie am ehesten taugen, und darum habe ich viel seltener Kartoffeln zu schälen als zu schreiben.''" <ref>Stein: „Briefe an Roman Ingarden“, ESW XIV; Brief 160, Sommer 1937, S. 238</ref><br />
<br />
Ihre Hauptwerke entstehen daher alle im Kloster: [[1936]] beendet sie "[[Endliches und ewiges Sein]]", [[1941]]/[[1942]] arbeitet sie an "[[Kreuzeswissenschaft]]" (eine Studie über [[Johannes vom Kreuz]]), das sie nicht mehr ganz beenden kann. Daneben entstehen zahlreiche kleinere Werke.<br />
<br />
Am [[14. September]] [[1936]] stirbt Ediths Mutter Auguste Stein, Ediths Schwester Rosa wird am [[24. Dezember]] getauft.<br />
<br />
Am [[21. April]] [[1938]] legt Edith Stein ihre Ewigen Gelübde ab. Sechs Tage später, am [[27. April]] stirbt Edmund Husserl in Freiburg.<br />
<br />
Am [[31. Dezember]] 1938 übersiedelt sie in den Karmel von Echt in den Niederlanden, um der von den Nationalsozialisten ausgehenden Lebensgefahr zu entkommen. Ihre Schwester Rosa, die als Laienhelferin im Karmel aufgenommen ist, folgt ihr wenig später nach.<br />
<br />
Sie verbringt viel Zeit im Sühnegebet für die Untaten dieser Zeit, überlegt, ob sie Gott ihr Leben anbieten soll wie [[Esther]] im Alten Testament. Am Passionssonntag [[1939]] bietet sie sich dem Herzen Jesu als Opfer der Versöhnung für den wahren Frieden an. Diese Gedanken hält sie zu Fronleichnam auch schriftlich fest (Echter Testament).<br />
<br />
Nach der Besetzung der Niederlande durch Deutschland versucht Edith mit ihrer Schwester Rosa im Schweizer Karmel von Le Pâquier Aufnahme zu finden, was aber von den Schweizer Behörden zu zögerlich behandelt wird.<br />
<br />
=== [[Martyrium]] ===<br />
<br />
Am [[26. Juli]] [[1942]] protestieren die niederländischen [[Bischöfe]] gegen das Verbrechen der Judenverfolgung, indem sie ihr Telegramm vom [[11. Juli]] an den Reichsstatthalter Artur Seyß-Inquart von den Kanzeln der Kirchen verlesen lassen. In Reaktion darauf verhaften die NS-Behörden in den Niederlanden alle zum katholischen Glauben konvertierten Juden, die bisher verschont geblieben sind.<br />
<br />
Am [[2. August]] werden Edith und Rosa Stein im Karmel von Echt verhaftet und ins Sammellager Amsfoort überführt. Am [[4. August]] erfolgt der Weitertransport ins Durchgangslager Westbork. Am [[7. August]] beginnt der Abtransport Richtung Osten. Gegen 13 Uhr wird sie am Bahnhof von Schifferstadt das letzte Mal gesehen, danach gibt es keine Aufzeichnungen mehr von ihr. Vermutlich wird sie am [[9. August]] 1942 gleich nach ihrer Ankunft in Birkenau in der Gaskammer ermordet.<br />
<br />
Außer Edith und Rosa sterben noch zwei weitere der Stein-Geschwister, nämlich Paul und Elfriede, in Konzentrationslagern. Else, Erna und Arno können rechtzeitig auswandern.<br />
<br />
Am [[1. Mai]] [[1987]] wird Edith Stein in Köln von Papst [[Johannes Paul II.]] [[Seligsprechung|seliggesprochen]].<br />
<br />
Am [[11. Oktober]] [[1998]] erfolgt die [[Heiligsprechung]] in Rom.<br />
<br />
Am [[1. Oktober]] [[1999]] wird Edith Stein (zusammen mit [[Birgitta von Schweden]] und [[Katharina von Siena]]) von Johannes Paul II. zur Mit-Patronin Europas ernannt.<br />
<br />
== Werk ==<br />
<br />
Das Werk Edith Steins lässt sich in drei Perioden gliedern: Ihre frühen Werke vor ihrer Konversion, eine mittlere Periode, in der Sie sich bemüht, [[Vernunft]] und [[Glauben]] in Einklang zu bringen, und eine, von der zweiten nicht scharf abgetrennte, dritte Periode, in der sie sich der christlichen [[Mystik]] annähert.<br />
<br />
Auffallend an ihren Schriften ist von Anfang an die Klarheit ihrer Sprache. Sie ist darum bemüht, auch komplizierte Dinge so einfach wie möglich zu beschreiben. In vielen Fällen sind daher Schriften von Edith Stein selbst leichter zu lesen als Schriften über sie. Ihre Texte werden oft als nüchtern, manchmal sogar als trocken charakterisiert. Das ist aber eine natürliche Folge ihrer schlichten, sachgehorsamen Erkenntnishaltung, ihrer Bemühung, von allen Vorurteilen befreit, Einsichten unbefangen entgegenzunehmen. <ref>vgl. Gerl-Falkovitz: "Unerbittliches Licht. Edith Stein", S. 93</ref> Man kann sagen, sie ordnet sich in ihren Schriften demütig den Dingen unter, um zu den wahren Sachverhalten vorzudringen.<br />
<br />
=== frühe Periode ===<br />
<br />
In der ersten Periode ist die natürliche Vernunft die Grundlage ihres Forschens. Als einzige Erkenntnisquelle gilt die natürliche Erfahrung. In ihrer Dissertation "Zum Problem der Einfühlung" versucht sie zu klären, wie einzelne denkende Menschen zueinander in Kontakt treten können. Die "Einfühlung" bedeutet nicht nur eine rein verstandesmäßige Erfassung der Gedanken eines Anderen, sondern darüber hinaus das einfühlsame Verstehen der ganzen Person des Anderen. Aus diesem Grund untersucht sie auch Wesen und Aufbau der menschlichen Person, ein Thema, dass sich durch sämtliche ihrer Arbeiten hindurchziehen wird. Bereits hier entdeckt sie einen dreifachen Aufbau der [[Person]] als Einheit aus [[Leib]], [[Geist]] und [[Seele]].<br />
<br />
Auch in weiteren Schriften aus dieser Zeit, "Psychische Kausalität", "Individuum und Gemeinschaft" und "Eine Untersuchung über den Staat" geht es um die menschliche Person und um ihr Verhältnis zur Gemeinschaft und zum Staat. Die unumstößliche Tatsache der Endlichkeit und Begrenztheit menschlicher Personen gibt ihr erste Impulse zum religiösen Denken.<br />
<br />
=== mittlere Periode ===<br />
<br />
Nach ihrer Annahme des katholischen Glaubens beginnt die zweite Periode in Edith Steins Werken. Als Erkenntnisquelle steht ihr jetzt nicht mehr nur die natürliche Erfahrung, sondern auch die geoffenbarte Glaubenslehre der Katholischen Kirche zur Verfügung. Hier steht sie vor dem Problem, ob und wie phänomenologische Philosophie und geoffenbarte Glaubenslehre vereinbart werden können. Dabei lassen ihr ihre Lehrtätigkeit in Speyer und ihre Vortragstätigkeit zunächst zu wenig Zeit, ihre Gedanken umfassend darzustellen.<br />
<br />
Ihre Annäherung an die christliche Gedankenwelt geschieht in mehreren Schritten. Zunächst übersetzt sie die Briefe von John Henry Kardinal Newman vor dessen Konversion zur katholischen Kirche. Dann wendet sie sich Thomas von Aquin zu und übersetzt seine "Questiones disputatae de veritate“ (Des hl. Thomas von Aquinos Untersuchungen über die Wahrheit). Ihr erklärtes Ziel ist es dabei, das System des Thomas so in der philosophischen Sprache ihrer Zeit wiederzugeben, dass eine Verständigung mit der modernen Philosophie möglich sei, <ref>vgl. Stein (Übers.), "Des hl. Thomas von Aquinos Untersuchungen über die Wahrheit I", ESW III; S. 7</ref> ohne dabei irgendwelche Gedanken des Thomas verändern oder verdrehen zu müssen.<br />
<br />
In ihrer Festschrift zum 70. Geburtstag von Edmund Husserl: "Husserls Phänomenologie und die Philosophie des Hl. Thomas von Aquin" (1929) wagt Edith Stein bereits einen direkten Vergleich zwischen Husserl und Thomas. Als gemeinsamen Nenner erkennt sie die Auffassung der Philosophie als "strenger Wissenschaft", die das Wesen der Wirklichkeit sachhaltig herausarbeiten müsse. Das Ziel ist also dasselbe, der methodische Zugang jedoch völlig verschieden: Während Husserl ausschließlich von der Erkenntnis ausgehend auf das Sein schließt, wird bei Thomas in der Stufenleiter des Seienden Gott als das erste philosophische Axiom angesetzt.<br />
<br />
In ihrer kurz darauf verfassten Studie "Potenz und Akt", die als Habilitationsschrift gedacht war, wendet sie sich der Seinslehre des Thomas von Aquin zu. Da ihre Habilitation abgelehnt wird, bleibt die Studie unvollendet.<br />
<br />
==== Endliches und ewiges Sein ====<br />
<br />
(Genaures siehe eigener Artikel „[[Endliches und ewiges Sein]]“)<br />
<br />
Nach ihrem Eintritt in den Karmel bekommt Edith Stein von ihrem Orden den Auftrag, die Studie „Potenz und Akt“ zur Veröffentlichung vorzubereiten. Diesen Auftrag nützt sie zu einer völligen Umarbeitung, aus der schließlich ihr philosophisches Hauptwerk „Endliches und ewiges Sein. Versuch eines Aufstiegs zum Sinn des Seins“ hervorgeht.<br />
<br />
Hier versucht sie, sowohl mit den Mitteln der natürlichen Vernunft, als auch mit den Mitteln des Glaubens, jeweils klar voneinander abgegrenzt, das analoge Verhältnis des ewigen Seins Gottes zum endlichen, irdischen Sein zu betrachten. Von ihren Untersuchung der verschiedenen Arten des Seins, des aktuellen, realen Seins, des potentiellen Seins, des wesenhaften Seins, das zwar nicht mehr zeitlich gefasst, aber dennoch begrenzt ist, kann Edith Stein schließlich das ewige Sein als Grundlage des Seienden erkennen. Das endliche Sein ist ein „''geworfenes''“ Seinen, und weist so von sich aus auf einen „''Werfer''“. Irdisches Sein ist außerdem zweifach begrenzt, sowohl zeitlich, als auch vom Umfang her, denn ein irdisches Seiendes ist nicht alles Sein, sondern hat nur Anteil daran. Auch hier also ein Hinweis auf die Fülle des Seins. Die Vergänglichkeit, und somit die Angst, die laut [[Martin Heidegger|Heidegger]], die Menschen „''vor das Nichts bringt''“ wird aufgefangen in einer Seinssicherheit trotz aller Vergänglichkeit, die den Menschen „''vor das Sein bringt''“.<br />
<br />
Schließlich erweist sich das ewige Sein, wenn man den „Sprung“ des Glaubens wagt, als lebendiger Gott. Das Sein ist also nicht Gegenstand, sondern Person. Diese Erkenntnis lässt Edith Stein nun wieder zurückblicken, auf den Menschen. Der Aufbau der menschlichen Person, ein Thema, das sich wie ein roter Faden durch Edith Steins Schaffen zieht, wird also im Lichte der Gottesebenbildlichkeit des Menschen neu beleuchtet. Freilich bleibt die Gottesebenbildlichkeit des Menschen zweifach hinter dem Urbild zurück: Erstens, weil es Abbild ist, endlich, unvollkommen, am Sein nur einen Anteil hat. Zweitens, weil die Dinge gefallen und entartet sind, sich im Zerfall befinden. Dinge sind also nicht nur Spiegel, sondern sogar „''zerbrochener Spiegel''“. <ref>Stein: „Endliches und ewiges Sein“, ESW II; S. 226</ref><br />
<br />
Auch der Mensch ist Person, besitzt also Verstand und Freiheit, bzw. Selbstunterscheidung und Selbstbesitz. In der geistlich-leiblich-seelischen Verfassung des Menschen kann Edith Stein nun ein Abbild der Dreifaltigkeit erkennen. Ja Züge der Dreifaltigkeit sind sogar auch in der gesamten übrigen Schöpfung zu finden.<br />
<br />
Die menschliche Person hat nun einen sehr komplexen Aufbau mit mehreren, in die Tiefe gehenden Schichten. Leichten Zugang hat der Mensch nur zu den obersten Schichten. Auch wenn verschiedene Zugänge ins Innerste der Seele manches erhellen können, wie das Bewusstsein (Philosophie), der Austausch mit anderen, der Rückschlüsse erlaubt, das Erstarken und Reifen des eigenen Wesens, oder auch die wissenschaftliche Erforschung der inneren Welt (Psychologie), bleibt es letztlich unmöglich in die tiefen Schichten der Person vorzudringen bis zum dunklen Grund.<br />
<br />
Abgesehen davon, dass dieser Grund keinen Boden hat: „''Im Inneren ist das Wesen der Seele nach innen aufgebrochen''“. <ref>Stein: „Endliches und ewiges Sein“, ESW II; S. 402</ref> Hier herrscht eine „''ungewohnte Leere und Stille''“. Das innerste der Seele erweist sich also als offenes Gefäß. Die Seele ist ausgerichtet auf den „''Einbruch eines neuen, mächtigen, höheren Lebens, des übernatürlichen, göttlichen''“. <ref> Stein: „Endliches und ewiges Sein“, ESW II; S. 407</ref> Gott nimmt also Wohnung in unser Seele, geht eine innige, liebende Beziehung mit dem Menschen ein, wenn er das zulässt und will. „''Es ist ja der Sinn des menschlichen Seins, daß in ihm Himmel und Erde, Gott und Schöpfung sich vermählen sollen.''“ <ref>Stein: „Endliches und ewiges Sein“, ESW II; S. 474</ref><br />
<br />
Dadurch gibt es aber einen anderen, neuen Zugang zum Innersten: Im Gebet ist der Eingang zu diesem eigensten Raum, der dem Selbst und Gott gehört, am reinsten zu vollziehen.<br />
<br />
=== späte Periode ===<br />
<br />
Die Schlusskapitel von „Endliches und ewiges Sein“ leiten bereits über zu Edith Steins letzter Schaffensperiode, in der sie intensiv in die christliche Mystik eindringt. Christliche Mystik ist ja nichts anderes als Begegnung mit Gott, leben mit Gott, einswerden mit Gott. Gerade der Karmelitenorden hat eine tiefe mystische Tradition, waren doch die zwei Erneuerer des Ordens, Theresa von Ávila und Johannes vom Kreuz, zugleich auch die bedeutendsten Mystiker der beginnenden Neuzeit.<br />
<br />
Im Karmel in Echt bekommt Edith Stein den Auftrag, zum 400. Geburtstag von Johannes vom Kreuz eine Werk zu verfassen. Dazu vertieft sie sich zunächst in das Werk des [[Dionysius Areopagita]], einem vermutlich syrischem Autor des 5. Jhs. Sie übersetzt seine Werke und verfasst dann die Studie „Wege der Gotteserkenntnis - Dionysius der Areopagit“ (1940).<br />
<br />
Mit Dionysius unterscheidet Edith Stein drei Arten der Theologie: die positive, die negative und die mystische Theologie. Hier wird Theologie nicht als Wissenschaft von Gott betrachtet, sondern letztlich als Sprechen Gottes durch den Theologen.<br />
<br />
In der positive Theologie, der untersten Stufe, wird noch sehr wortreich, von der Vielfalt des Geschaffenen ausgehend, über Symbole und Analogien, von Gott gesprochen. Aber je mehr der menschliche Geist sich Gott zu nähern meint, desto wortarmer wird er. Der Abstand zwischen Schöpfung und Schöpfer wird immer deutlicher. Die Einheit und Einfachheit Gottes entzieht sich den Worten, der Weg führt ins Dunkel und Schweigen. Das ist negative Theologie. Diesen Weg hat Edith Stein bereits bei Thomas von Aquin gefunden und auch in „Endliches und ewiges Sein“ nachgezeichnet.<br />
<br />
An dieser Stelle, in der Dunkelheit des Verstandes, bricht etwas Neues herein: die Entschleierung der Geheimnisse Gottes selbst, die dennoch undurchdringlich bleiben. Hier findet eine persönliche Begegnung statt. Der Mensch kann Gott mit seinem Verstand nicht ergreifen, aber er wird von ihm ergriffen. Die mystische Schau Gottes, die mystische Theologie kann also nicht vom Menschen erzwungen werden, da sie ein Werk Gottes ist. Sie wird auch nicht allen Menschen zuteil. Zumindest einige Menschen müssen allerdings zu dieser Schau vordringen, damit sie die positive und die negative Theologie mit Leben erfüllen, denn alles Sprechen über die Ähnlichkeit und Unähnlichkeit des Ewigen ist vorläufig.<br />
<br />
Die ganze Mühsal des Verstandes, die aufgewendet wird um Gott zu erfassen und letztendlich zu begreifen, dass man Gott nicht erfassen kann, ist nicht umsonst: Gott will gesucht werden, um sich dann finden zu lassen.<br />
<br />
==== Kreuzeswissenschaft ====<br />
<br />
(Genaures siehe eigener Artikel „[[Kreuzeswissenschaft]]“)<br />
<br />
In „Kreuzeswissenschaft. Studien über Johannes a Cruce“. zeichnet Edith Stein die Erfahrungen des [[Johannes vom Kreuz]] nach, der als Mitstreiter von [[Theresa von Ávila]] und großer Erneuerer des Karmelitenordens gegen viel Widerstand anzukämpfen hatte. Seine eigenen Ordensbrüder steckten ihn in Toledo monatelang alleine in ein finsteres Kellerloch. Dort schrieb er sein theologisches Hauptwerk, in dem er die von ihm erlebte „''dunkle Nacht des Glaubens''“ als sichersten Weg zum scheinbar schweigenden Gott beschreibt.<br />
<br />
Was Edith Stein hier nachzeichnet, ist für sie zugleich selbst durchlebtes Erfahrungswissen, das sie mit Johannes vom Kreuz und vielen anderen Heiligen teilt. <ref>In jüngerer Zeit hat z.B. Mutter Theresa von Kalkutta von ähnlichen Erfahrungen berichtet.</ref> In diesem Sinne wählt sie auch „Kreuzeswissenschaft“ als Titel für ihr Werk, denn für sie handelt es sich um „''wohlerkannte Wahrheit, ''[...]'' lebendige, wirkliche und wirksame Wahrheit''“ <ref>Stein: „Kreuzeswissenschaft“, ESW I; S. 3</ref><br />
<br />
Der Mensch, der sich Gott anvertraut, wird von Gott in einen bestimmbaren Weg entlanggeführt, der aber paradoxerweise von Gott wegzuführen scheint. Werden die Menschen zunächst „''von Gott behandelt wie kleine Kinder von einer zärtlichen Mutter''“ <ref>Stein: „Kreuzeswissenschaft“, ESW I; S. 43</ref>, so wird diese anfängliche Sicherheit Schritt für Schritt weggenommen. Zuerst erfolgt die „''Nacht der Sinne''“: das scheinbaren Erlöschen des inneren Feuers. „''Alle frommen Übungen erscheinen ihnen nun geschmacklos, ja widerwärtig.''“ <ref>Stein: „Kreuzeswissenschaft“, ESW I; S. 44</ref> Dann folgt die „''Nacht des Geistes''“. Die Fähigkeit des Verstandes zum schrittweisen, gliedernden Denken endet.<br />
<br />
Die „''Nacht des Glaubens''“ schließlich zieht das letzte Brett religiöser Sicherheit unter den Füßen weg. Edith Stein muss erkennen, dass der Abstand zu Gott unendlich ist, so gewaltig, dass „''die von Gott selbst geoffenbarten Wahrheiten ''[...]'' über jedes natürliche Licht erhaben sind und allen menschlichen Verstand ohne jedes Verhältnis überragen. Daher kommt es, daß dieses überhelle Licht, das der Seele im Glauben zuteil wird, für sie dunkle Finsternis ist''“. <ref>Stein: „Kreuzeswissenschaft“, ESW I; S. 49 (Zitat von Johannes vom Kreuz)</ref> Diese Nacht ist wie eine Zerschlagung der Gottesbeziehung durch Gott selbst, allerdings keine mutwillige, grausame Zerschlagung durch Gott, sondern vielmehr die Offenlegung des tatsächlich schon längst durch den Menschen zerbrochenen Verhältnisses zu Gott in all seiner bösen Wahrheit. Hier wird der Weg zu einem echten Kreuzweg, zu einer Teilhabe am Leiden Christi. Gerade in der äußersten Verlassenheit und Erniedrigung am Kreuz ist Christus den Menschen am nächsten.<br />
<br />
So beginnt hinter dem Leiden ein Sinn aufzuleuchten. Der Sturz ins Nichts erweist sich als Sturz auf Gott zu, macht die Seele bereit für „''die erhabene, fremdartige Berührung der göttlichen Liebe''“. <ref>Stein: „Kreuzeswissenschaft“, ESW I; S. 115 (Zitat von Johannes vom Kreuz)</ref> Gerade hier überwindet Gott von sich aus den für den Menschen unüberwindlichen Abstand. Durch diesen schmerzvollen Weg begreift der Mensch, dass er Gott nicht begreift, sondern von Ihm ergriffen wird. Die Seele hat hier nur noch in Empfang zu nehmen, jedoch ohne dass die Freiheit aufgehoben wird: „''Gott wirkt nur darum hier alles, weil sich die Seele Ihm völlig übergibt. Und diese Übergabe ist die höchste Tat ihrer Freiheit.''“ <ref>Stein: „Kreuzeswissenschaft“, ESW I; S. 145</ref><br />
Die „Kreuzeswissenschaft“ münden also in eine Wissenschaft vom Licht und Hoffnung auf Auferstehung, in einem wundervollen Brautgesang der Seele in der endlich „''heiteren Nacht''“. <ref>Stein: „Kreuzeswissenschaft“, ESW I; S. 239 (Zitat von Johannes vom Kreuz)</ref> Während der Arbeit an diesem letzten, hoffnungsvollen Kapitel wird Edith Stein am 2. August 1942 verhaftet und Richtung Auschwitz deportiert.<br />
<br />
== Kritik und Würdigung ==<br />
<br />
=== Ist Edith Stein eine christliche Märtyrerin? ===<br />
<br />
Papst Johannes Paul II war die Versöhnung zwischen Christen und Juden ein großes Anliegen, wie er auch durch seine Besuche in den Synagogen, seine Vergebungsbitte an die Juden für von Christen begangene Verbrechen oder sein Gebet an der Klagemauer zeigte. Gerade deshalb lag ihm auch die Selig- und Heiligsprechung der Jüdin und Katholikin Edith Stein sehr am Herzen, sah er doch in ihr eine große Vorgängerin in dieser Bestrebung nach Versöhnung.<br />
<br />
Weltweit hat die Selig- und Heiligsprechung Edith Steins jedoch nicht nur Zustimmung hervorgerufen. Vor allem von jüdischer Seite, auch von Verwandten Edith Steins, wurden kritische Stimmen laut. Man befürchtete, die katholische Kirche wolle Edith Stein für sich vereinnahmen oder vom Versagen einiger Vertreter der Kirche im Dritten Reich ablenken. Andere fragten sich, ob man Edith Stein zu Recht eine „christliche“ Märtyrerin nennen könne, wo sie doch nicht wegen ihres christlichen Glaubens umgebracht wurde, sondern weil sie Jüdin war.<br />
<br />
Edith Stein selbst erkannte spätestens ab 1938 ihre konkrete Todesgefahr durch die Nationalsozialisten. Ihre Reaktion darauf erscheint zunächst paradox: einerseits bietet sie Gott immer wieder ihr Leben als Sühneopfer an, andererseits setzt sie alles in Bewegung, um der Todesgefahr zu entkommen.<br />
<br />
Am 9. Juni 1939 schreibt sie im Karmel zu Echt ihr Testament (Echter Testament):<br />
<br />
„''Ich danke meinen lieben Vorgesetzten und allen lieben Mitschwestern von ganzem Herzen für die Liebe, mit der sie mich aufgenommen haben, und für alles Gute, das mir in diesem Hause zuteil wurde.''<br />
<br />
''Schon jetzt nehme ich den Tod, den Gott mir zugedacht hat, mit vollkommener Unterwerfung unter Seinen heiligen Willen mit Freuden entgegen. Ich bitte den Herrn, daß Er mein Leben und Sterben annehmen möchte zu Seiner Ehre und Verherrlichung, für alle Anliegen der heiligsten Herzen Jesu und Mariae und der heiligen Kirche, insbesondere für die Erhaltung, Heiligung und Vollendung meines heiligen Ordens, namentlich des Kölner und des Echter Karmels, zur Sühne für den Unglauben des jüdischen Volkes und damit der Herr von den Seinen aufgenommen werde und Sein Reich komme in Herrlichkeit, für die Rettung Deutschlands und den Frieden der Welt, schließlich für meine Angehörigen, Lebende und Tote, und alle, die mir Gott gegeben hat: daß keiner von ihnen verloren gehe.''<br />
<br />
''Am Freitag in der Fronleichnamsoktav, 9. Juni 1939, dem 7. Tag meiner hl. Exerzitien. In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Schw. Theresia Benedicta a Cruce, O.C.D.''“ <ref>Feldmann: „Edith Stein“, S. 118f</ref><br />
<br />
Was hier zunächst paradox anmutet ist eigentlich die typische Haltung eines christlichen Märtyrers. Dass sie Gott ihr Leben anbietet, bedeutet nicht, dass sie in einem religiösem „Masochismus“ sterben und Märtyrerin werden möchte. Im Gegenteil: sie ist bemüht, ihr Leben zu retten, indem sie zunächst in den Karmel von Echt übersiedelt und später versucht, mit ihrer Schwester Rosa im Schweizer Karmel von Le Pâquier unterzukommen. Noch am Tag ihrer Verhaftung lässt sie in ihrem Zimmer einen in Eile geschriebenen Telegrammentwurf an das Schweizer Konsulat zurück, es „''möge sorgen, daß wir'' [Edith und Rosa Stein] ''möglichst bald über die Grenze kommen. Für Reisegeld wird unser Kloster sorgen.''“ <ref>Feldmann: „Edith Stein“, S. 131</ref><br />
<br />
Andererseits konnte die Aussicht des nahen Todes ihr auch nichts anhaben. Sie war bereit, den Tod anzunehmen, wenn er sich nicht abwenden ließ, ohne jegliche Verzweiflung, mehr noch: sie wollte den Tod sogar freudig annehmen als Sühneopfer, um sich mit Christus im Tod zu vereinen. Diese Haltung wird von mehreren Augenzeugen bestätigt, die sie während des Transports nach Auschwitz getroffen haben:<br />
<br />
Bei ihrer Verhaftung nahm sie ihre Schwester Rosa bei der Hand und sagte leise zu ihr: „''Komm, wir gehen für unser Volk''“. Im Sammellager Westerbork war sie ein Ruhepol inmitten von Jammer und Aufregung: „''Schwester Benedicta ging unter den Frauen umher, tröstend, helfend, beruhigend wie ein Engel. Viele Mütter, fast dem Wahnsinn nahe, hatten sich schon tagelang nicht um ihre Kinder gekümmert und brüteten in dumpfer Verzweiflung vor sich hin. Schwester Benedicta nahm sich sofort der armen Kleinen an, wusch sie und kämmte sie, sorgte für Nahrung und Pflege.''“ Von anderen wird sie beschrieben als Frau mit einem „''Lächeln, das keine Maske, sondern ein wärmendes Licht war''“. Über das Leiden des jüdischen Volkes sagte sie in Westerbork: „''Daß meine Schwestern und Brüder so leiden müssen ... Leider habe ich auch das nicht gewußt in der Abgeschiedenheit meines Klosters. Jede Stunde bete ich für sie. Ob er mein Gebet erhört... ? Ihre Klagen hört Gott gewiss ...''“ <ref>alle Zitate: Feldmann: „Edith Stein“, S. 130f</ref><br />
<br />
Ihre Ausreise in die Schweiz versucht Edith Stein auch vom Transport aus voranzubringen. Eine Intervention bei den Bischöfen lehnt sie jedoch ab. Sie möchte nicht anders behandelt werden als ihre jüdischen Leidensgenossen, nur weil sie getauft ist.<br />
<br />
Der Gedanke der Sühne, der stellvertretenden Wiedergutmachung gibt Edith Stein die Kraft, ihren letzen Kreuzweg so gelassen durchzustehen. Nicht erst in „Kreuzeswissenschaften“ beschäftigt sie sich mit der Bedeutung des Leidens, schon viel früher taucht dieses Thema in ihren Schriften auf, ja, der Sühnegedanke ist eine wichtiger Antrieb für ihren Eintritt in den Karmel. Bereits 1932 schreibt sie: „''Es gibt eine Berufung zum Leiden mit Christus und dadurch zum Mitwirken an seinem Erlösungswerk. Wenn wir mit dem Herrn verbunden sind, so sind wir Glieder am mystischen Leib Christi; Christus lebt in seinen Gliedern fort; und das in Vereinigung mit dem Herrn getragene Leiden ist sein Leiden, eingestellt in das große Erlösungswerk und darin fruchtbar. Es ist ein Grundgedanke alles Ordenslebens, vor allem aber des Karmellebens, durch freiwilliges und freudiges Leiden für die Sünder einzutreten und an der Erlösung der Menschheit mitzuarbeiten.''“ <ref>Stein: „Selbstbildnis in Briefen I“, ESW VIII; Brief 129 vom 26.12.1932 an Anneliese Lichtenberger, S. 125</ref><br />
<br />
Dieser Gedanke der Stellvertretung und der Sühne ist schon im Alten Testament vorhanden. Edith Stein bezieht sich gerne auf Königin Ester, die alleine vor dem König Atraxerxes für ihr Volk einsteht, als die Vernichtung der Juden im ganzen Perserreich beschlossen wurde. Auch am jüdischen Versöhnungstag, ihrem Geburtstag, gibt es diesen Sühnegedanken. Hier trat der Hohepriester in das Allerheiligste des Tempels, um stellvertretend ein Sühneopfer darzubringen für sich und das ganze Volk.<br />
<br />
Durch das Kreuzesopfer Christi, in dem er stellvertretend die Sünden der Welt auf sich nahm, bekommt der Sühnegedanke einen neuen Hintergrund. So wie das, äußerlich betrachtet, sinnlose Leiden Christi zur Erlösung wurde, kann Edith Stein in ihrem ansich sinnlosen Leiden einen Sinn erkennen, nämlich den der Miterlösung, indem sie dem Tod auch freiwillig zustimmt, um stellvertretend mit Christus zu sühnen. Genau das gibt einem Märtyrer auch im Angesicht des Todes Hoffnung und Zuversicht.<br />
<br />
Man sieht also, dass es aufgrund ihrer Einstellung durchaus berechtigt ist, bei Edith Stein von einer christlichen Märtyrerin zu sprechen. Aber auch die Intention ihrer Mörder macht sie sehr wohl auch zu einer christlichen Märtyrerin, denn die Verhaftungswelle vom 2. August 1939 war ein direkter Racheakt an der Katholischen Kirche. Edith Stein wurde an diesem Tag verhaftet, deportiert und schließlich ermordet, weil sie Jüdin und Katholikin war. Zeitlebens hat sie sich bemüht, Judentum und Christentum zu vereinen. Auch wenn sie für sich das Christentum als die Erfüllung des Judentums erkannte und sich als „Judenchristin“ nach dem Vorbild der Apostel betrachtete, war die Vereinigung praktisch unmöglich, da sie mit ihrer Taufe ja aus dem Judentum ausgeschlossen war. „''Im Vernichtungslager ist sie als Tochter Israels zur Verherrlichung des heiligsten Namens (Gottes) und zugleich als Schwester Teresia Benedicta vom Kreuz - als vom Kreuz Gesegnete - gestorben''.“ <ref>Johannes Paul II: Ansprache bei der Seligsprechung von Edith Stein in Köln am 1. 5. 1987</ref><br />
<br />
Edith Stein ist also als Jüdin und Christin gestorben, sie ist jüdische und christliche Märtyrerin zugleich. Was ihr im Leben nicht gelingen konnte, die Vereinigung von Christentum und Judentum, in ihrem Sterben hat sie beides vereint.<br />
<br />
=== Edith Steins Bedeutung für heute ===<br />
<br />
Nach dem 2. Weltkrieg setzte, vor allem im deutschen Sprachraum und in der katholischen Kirche, ein reges Interesse für Edith Stein ein. 1948 erschien die erste Biographie (obwohl ihr Tod erst 1950 mit Sicherheit feststand), unzählige Schulen (über 30 in Deutschland), Straßen, Bibliotheken, Gemeindezentren und Studentenheime wurden nach ihr benannt, in Österreich tragen z.B. Studentenheim und Kapelle der katholischen Hochschulgemeinde in Wien ihren Namen. Die Seligsprechung 1987, die Heiligsprechung 1998 und die Ernennung zur Mitpatronin Europas 1999 waren weitere Höhepunkte der Edith-Stein-Verehrung.<br />
<br />
Die wissenschaftliche Würdigung ihres Werkes entwickelte sich etwas zögerlicher. Ab 1950 wurde der erste Versuch einer Gesamtausgabe gestartet (Edith Steins Werke, ESW), bis 1998 sind 18 Bände erschienen. Ab dem Jahr 2000 wurde eine neue kritische Gesamtausgabe begonnen, die bis 2006 in 24 Bänden erscheinen sollte (Edith Stein Gesamtausgabe, ESGA). Aufgrund laufender Neuentdeckungen von Schriften Edith Steins wurde die Gesamtzahl der geplanten Bände inzwischen auf 28 aufgestockt. <ref>lt. Auskunft von Prof. [[Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz]] bei einem Vortrag am 19. November 2011 in Wien</ref> Momentan sind noch drei Bände ausständig.<br />
<br />
Was macht diese Frau, die vor über hundert Jahren geboren und vor mehr als 60 Jahren gestorben ist, heute so interessant? Ihr Märtyrertod alleine kann die Faszination, die sie ausübt, nicht erklären. Es ist vielmehr die außerordentliche Glaubwürdigkeit ihrer Person, die sie heute so anziehend macht. Sie setzte ihren Verstand ein, um zu erkennen, und setzte ihre Erkenntnis konsequent in ihrem Leben um. Sie war keine Philosophin, die aus der Sicherheit eines bequemen Lehrstuhls die Welt von außen betrachtete, nein, sie steckte mitten in dieser Welt, und sie lebte in völliger Übereinstimmung mit dem, was sie sagte, lehrte und schrieb, auch wenn es für sie selbst unangenehm, unbequem und letztlich sogar tödlich war.<br />
<br />
Ihre Gedankenwelt entstammte ihrem Leben und mündete wieder in ihrem Leben. Über das Frausein schrieb sie, weil sie eine Frau war, über den Glauben schrieb sie, weil sie glaubte, über das Leiden schrieb sie, weil sie litt, und die Gedanken, die sie sich über das Leiden machte, die Erkenntnisse, zu denen sie gelangte, halfen ihr tatsächlich, ihr Leben zu meistern und auch im Leiden standzuhalten, ja sogar angesichts des grausamen Todes froh zu lächeln.<br />
<br />
Da die Themen, mit denen sich Edith Stein beschäftigte, mitten aus dem Leben kamen, sind diese für Kirche und Gesellschaft heute noch immer genauso aktuell wie zu ihrer Zeit. Bei einigen Themen kann sie durchaus als Pionier gelten, z.B. bei der Frage der Stellung und der Aufgabe der Frau in Kirche und Gesellschaft oder bei der Versöhnung zwischen Judentum und der katholischen Kirche. Von großer Bedeutung ist auch, dass sie, gemeinsam mit einigen anderen Philosophen aus dem Umkreis der Phänomenologie, gezeigt hat, dass man auch im 20. Jh. mit Hilfe der Vernunft zum Glauben finden konnte.<br />
<br />
Für die Phänomenologie waren zwei ihrer Themen von besonderer Bedeutung: einerseits die „Einfühlung“, die den Phänomenologen durch Hineinversetzen, Hineindenken, Einfühlen in die Gedanken und in die Person eines anderen davor bewahrt, die Welt allzusehr nur aus der eigenen Position zu betrachten, andererseits die Fruchtbarmachung der Philosophie des Thomas von Aquin für die Phänomenologie.<br />
<br />
Durch ihre (Wieder-)entdeckung der Leiblichkeit als wesentlichem Grundzug der menschlichen Person ist sie auch eine Pionierin einer neuen Philosophie des Leibes (nachdem die Leiblichkeit des Menschen spätesens seit [[Descartes]] jahrhundertelang fast völlig aus dem Blickfeld der Philosophie verschwunden war).<br />
<br />
Wie aktuell Edith Stein für das Denken der Kirche heute ist, sieht man auch daran, dass so gut wie alle ihre Themen auch vom vorigen Papst, Johannes Paul II, behandelt wurden. Johannes Paul II war in seiner philosophischen Schulung selbst von der Phänomenologie geprägt. Den polnischen Philosophen Roman Ingarden, mit dem Edith Stein in regem Briefkontakt stand, hatte er persönlich gekannt, und seine philosophische Doktorarbeit schrieb er über Max Scheler.<br />
<br />
<br />
'''Folgende Themen bei Edith Stein findet man auch bei Papst Johannes Paul II:<br />
<br />
*Aufbau und Würde der menschlichen [[Person]]<br />
*Die Rolle der [[Frau]] in [[Kirche]] und [[Gesellschaft]]<br />
*Die Beziehung der [[Geschlecht]]er<br />
*Die Leiblichkeit des Menschen (vgl. [[Theologie des Leibes]]).<br />
*Die christliche [[Erziehung]]<br />
*Die jüdischen Wurzeln des [[Christentum]]s<br />
*Die Versöhnung von [[Judentum]] und Christentum<br />
*Die Überwindung von Hass, Krieg und Gewalt<br />
*Das Verhältnis von [[Vernunft]] und [[Glaube]]<br />
*Die [[Wahrheit]]<br />
*Der Sinn des Seins<br />
*Der Sinn des Leidens<br />
*[[Kreuz]] und [[Sühne]]<br />
*Die [[Erlösung]]<br />
*Die [[Eucharistie]]<br />
*Der [[Rosenkranz]]<br />
*Die [[Mystik|mystische]] [[Tradition]] der [[Kirche]]<br />
*Der [[Dreifaltigkeit|dreifaltige Gott]].<br />
<br />
=== Edith Stein Gedenkjahr 2011/2012 / Edith Stein Tage 2012/2013===<br />
<br />
Anlässlich des 120. Geburtstags der Heiligen Edith Stein (12.Oktober 1891), sowie des 70. Jahrestags ihres Todes (9. August 1942) und des 25. Jahrestags der Seligsprechung (1. Mai 1987) haben die Ordensgemeinschaften der Karmelitinnen und Karmeliten ein Edith Stein Gedenkjahr ausgerufen. Das Gedenkjahr begann im Oktober 2011 und endete im Oktober 2012 und wurde in Österreich mit zahlreichen Vorträgen, Tagungen, Festmessen, Exerzitien oder Lesekreisen zum Vermächtnis der Hl. Edith Stein begangen.<br />
<br />
Die Veranstaltungsreihe findet nun ihre Vortsetzung in den Edith Stein Tagen 2012/13 <ref> Hinweise zum Programm finden sich auf [http://www.edith-stein-gesellschaft.at/ www.edith-stein-gesellschaft.at]</ref><br />
<br />
== Werkausgaben ==<br />
=== Edith Steins Werke (ESW) ===<br />
Erster Versuch einer Gesamtausgabe der Werke Edith Steins (Herder, ab 1950)<br><br />
Herausgeber: Lucy Gelber und Romaeus Leuven OCD / Michael Linssen OCD.<br />
* ESW I Kreuzeswissenschaft. Studie über [[Johannes vom Kreuz|Johannes a cruce]] (1950)<br />
* ESW II Endliches und ewiges [[Sein]]. Versuch eines Aufstiegs zum Sinn des Seins (1950)<br />
* ESW III Des hl. [[Thomas von Aquin]]os Untersuchungen über die Wahrheit I (Übers.) (1952)<br />
* ESW IV Des hl. Thomas von Aquinos Untersuchungen über die Wahrheit II (Übers.) (1955)<br />
* ESW V Die Frau. Ihre Aufgabe nach Natur und Gnade (1959)<br />
* ESW VI Welt und Person. Beitrag zum christlichen Wahrheitsstreben (1962)<br />
* ESW VII Aus dem Leben einer jüdischen Familie (1962, vervollständigte 2.Auflage 1985)<br />
* ESW VIII Selbstbildnis in Briefen I (1976)<br />
* ESW IX Selbstbildnis in Briefen II (1977)<br />
* (ESW X Leuven, Romaeus: „Heil im Unheil. Das Leben Edith Steins: Reifen und Vollendung“ (1983))<br />
* ESW XI Verborgenes Leben. Essays, Meditationen, geistliche Texte (1987)<br />
* ESW XII Ganzheitliches Leben. Schriften zur religiösen Bildung (1990)<br />
* ESW XIII Einführung in die Philosophie (1991)<br />
* ESW XIV Briefe an Roman Ingarden (1991)<br />
* ESW XV Erkenntnis und Glaube (1993)<br />
* ESW XVI Der Aufbau der menschlichen Person (1994)<br />
* ESW XVII Was ist der Mensch? (1994)<br />
* ESW XVIII Potenz und Akt (1998)<br />
<br />
=== Edith Stein Gesamtausgabe (ESGA) ===<br />
Neue, kritische Gesamtausgabe, [[Herder Verlag]] ab dem Jahr 2000<br><br />
Herausgeber: Das Karmelitinnenkloster Maria vom Frieden in Köln, das über sämtliche Texte und Rechte von Edith Stein verfügt, in Zusammenarbeit mit Frau Prof. [[Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz]] und zahlreichen Fachgelehrten.<br />
<br />
===== A. Biographische Schriften =====<br />
:* ESGA 1 Aus dem Leben einer jüdischen Familie und weitere autobiographische Beiträge (2002, 3.Aufl. 2010), ISBN 978-3-451-27371-1<br />
:* ESGA 2 Selbstbildnis in Briefen I: (1916-1933) (2000, 3.Aufl. 2010), ISBN 978-3-451-27372-8<br />
:* ESGA 3 Selbstbildnis in Briefen II: (1933-1942) (2000, 2.Aufl. 2006), ISBN 978-3-451-27373-5<br />
:* ESGA 4 Selbstbildnis in Briefen III: Briefe an Roman Ingarden (2001, 2.Aufl. 2004), ISBN 978-3-451-27374-2<br />
<br />
===== B. Philosophische Schriften =====<br />
* Abteilung 1: Frühe Phänomenologie<br />
:* ESGA 5 Zum Problem der Einfühlung (2008, 2.Aufl. 2010), ISBN 978-3-451-27375-9<br />
:* ESGA 6 Beiträge zur philosophischen Begründung der [[Psychologie]] und der [[Geisteswissenschaften]] (2010), ISBN 978-3-451-27376-6<br />
:* ESGA 7 Eine Untersuchung über den Staat (2006), ISBN 978-3-451-27377-3<br />
:* ESGA 8 Einführung in die Philosophie (2004, 2.Aufl. 2010), ISBN 978-3-451-27378-0<br />
<br />
* Abteilung 2: [[Phänomenologie]] und [[Ontologie]]<br />
:* ESGA 9 Beiträge zur Phänomenologie und Ontologie (erscheint laut Verlag im November 2013, das Erscheinungsdatum wurde bereits mehrfach verschoben), ISBN 978-3-451-27379-7<br />
:* ESGA 10 [[Potenz]] und [[Akt]] - Studien zu einer Philosophie des Seins (2005), ISBN 978-3-451-27380-3<br />
:* ESGA 11/12 Endliches und ewiges Sein - Versuch eines Aufstiegs zum Sinn des Seins (2006, 2.Aufl. 2013), ISBN 978-3-451-27381-0<br />
<br />
===== C. Schriften zur [[Anthropologie]] und [[Pädagogik]] =====<br />
:* ESGA 13 Die Frau - Fragestellungen und Refflexionen (2000, 4.Aufl. 2010), ISBN 978-3-451-27383-4<br />
:* ESGA 14 Der Aufbau der menschlichen Person - Vorlesungen zur philosophischen Anthropologie (2004, 2.Aufl. 2010), ISBN 978-3-451-27384-1<br />
:* ESGA 15 Was ist der Mensch? - Theologische Anthropologie (2005), ISBN 978-3-451-27385-8<br />
:* ESGA 16 Bildung und Entfaltung der Individualität - Beiträge zum christlichen Erziehungsauftrag (2001, 2.Aufl. 2004), ISBN 978-3-451-27386-5<br />
<br />
===== D: Schriften zur [[Mystik]] und [[Spiritualität]] =====<br />
* Abteilung 1: Phänomenologie und Mystik<br />
:* ESGA 17 Wege der Gotteserkenntnis - Studie zu [[Dionysius Areopagita]] und Übersetzung seiner Werke (2003, 3.Aufl. 2013), ISBN 978-3-451-27387-2<br />
:* ESGA 18 Kreuzeswissenschaft - Studie über Johannes vom Kreuz (2003, 4.Aufl. 2013), ISBN 978-3-451-27388-9<br />
<br />
* Abteilung 2: Spiritualität und [[Meditation]]<br />
:* ESGA 19 Geistliche Texte I (2009), ISBN 978-3-451-27389-6<br />
:* ESGA 20 Geistliche Texte II (2007), ISBN 978-3-451-27390-2<br />
<br />
===== E: Übersetzungen =====<br />
:* ESGA 21 Übersetzungen I: [[John Henry Newman]], Die Idee der Universität (2004, 2.Aufl. 2010), ISBN 978-3-451-27391-9<br />
:* ESGA 22 Übersetzungen II: John Henry Newman, Briefe und Texte zur ersten Lebenshälfte (1801-1846) (2002, 2.Aufl. 2009), ISBN 978-3-451-27392-6<br />
:* ESGA 23 Übersetzungen III: Thomas von Aquin, Über die Wahrheit I (2008), ISBN 978-3-451-27393-3<br />
:* ESGA 24 Übersetzungen IV: Thomas von Aquin, Über die Wahrheit II (2008), ISBN 978-3-451-27394-0<br />
:* ESGA 25 Übersetzungen V: [[Alexandre Koyré]], Descartes und die Scholastik (2005), ISBN 978-3-451-27395-7<br />
:* ESGA 26 Übersetzungen VI: Thomas von Aquin, Über das Seiende und das Wesen (2010), ISBN 978-3-451-27396-4<br />
:* ESGA 27 Miscellanea thomistica, Übersetzungen - Abbreviationes - Exzerpte aus Werken des Thomas v. Aquin u. der Forschungsliteratur. (erscheint laut Verlag im Juli 2013), ISBN 978-3-451-34548-7<br />
<br />
:* ESGA 28 (Titel noch nicht bekannt)<br />
<br />
== Literatur ==<br />
* Bernhard Bumb/Joachim Feldes: Auf den Spuren Edith Steins durch Speyer; Frankenthal/Speyer 2007 (2., ergänzte Auflage)<br />
* Joachim Feldes: Auf den Spuren Edith Steins durch Köln; Frankenthal/Köln 2005<br />
* Joachim Feldes: Diesen lieben Blick vergesse ich nie. Edith Stein und der Liebfrauenberg; 2000<br />
* Joachim Feldes: Edith Stein und Schifferstadt; Schifferstadt 2010 (2., korr. und ergänzte Auflage), ISBN 3-00-002724-6<br />
* [[Christian Feldmann]]: Edith Stein; Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2004<br />
* [[Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz]]: Unerbittliches Licht. Edith Stein: Philosophie - Mystik - Leben; Grünewald, Mainz 1991, ISBN 978-3786715726<br />
* Hilda Graef: Leben unter dem Kreuz, Eine Studie über Edith Stein; Verlag Josef Knecht, Frankfurt am Main 1954.<br />
* Johannes Haas: 7 Tage mit Edith Stein; [[Kanisius Verlag]], Freiburg/Schweiz, 1998, ISBN 3857644893.<br />
* [[Waltraud Herbstrith]]: Denken im Dialog. Zur Philosophie Edith Steins; Attempto, Tübingen 1991<br />
* Waltraud Herbstrith: Edith Stein. Ein Lebensbild in Zeugnissen und Selbstzeugnissen; Grünewald Verlag, Mainz 1993<br />
* Waltraud Herbstrith: Edith Stein - Jüdin und Christin. Ein Porträt; [[Verlag Neue Stadt]], 140 Seiten, ISBN 978-3-87996-338-6<br />
* [[Ferdinand Holböck]], Die neuen [[Heiliger|Heiligen]] der Katholischen Kirche; [[Christiana Verlag]] Stein am Rhein 1992, Band 2, S. 139-156 (1. Auflage; [[Neue Heilige und Selige im Pontifikat Johannes Paul II.|Von Papst Johannes Paul II. kanonisierte Heilige]], Band 2 von 1984 bis 1987: ISBN 3-7171-0950-2).<br />
* Beat W. Imhof: Edith Steins philosophische Entwicklung; Birkhäuser, Basel 1987.<br />
* H. Klueting: Edith Stein und Dietrich Bonhoeffer. Zwei Wege in der Nachfolge Christi. [[Johannesbund Verlag]], ISBN 978-3-779-41499-5<br />
* R. Körner: Edith Stein. Die [[Wahrheit]] suchen. [[St. Benno Verlag]], ISBN 978-3-7462-1366-8<br />
* Andreas Uwe Müller: Grundzüge der Religionsphilosophie Edith Steins; Alber, Freiburg/München 1993<br />
* Andreas Uwe Müller/Maria Amata Neyer: Edith Stein. Das Leben einer ungewöhnlichen Frau; Herder, Freiburg 1998, ISBN 3-491-69054-4<br />
* [[Viki Ranff]]: Edith Stein begegnen; [[Sankt Ulrich Verlag]], 152 Seiten, ISBN 978-3-936484-28-1<br />
* R. Stertenbrink: Neuer Tag, neues Leben. Edith Stein - Ihr Leben, ihre Botschaft für heute; [[Herder Verlag]], ISBN 978-3-7820-0772-6<br />
* Berta Weibel: Edith Stein: Gefangene der Liebe. [[Kanisius Verlag]] Freiburg/Schweiz, [[Kanisiuswerk]], Konstanz 1994, 116 Seiten, ISBN 3857644044<br />
* [[Katharina Westerhorstmann]]: Selbstverwirklichung und Pro-Existenz. Frausein in Arbeit und Beruf bei Edith Stein; [[Schöningh Verlag]] Paderborn 2004<br />
<br />
'''Siehe auch:''' [[Aloysia Luise Löwenfels]] (Schwester Maria Aloysia) - jüdische Ordensfrau, die gemeinsam mit Edith Stein in Auschwitz umkam. [[Märtyrer aus dem deutschsprachigen Raum]]<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
{{KathNet|Edith%20Stein}}<br />
{{Kathtube|Edith%20Stein}}<br />
{{BBKL|http://www.bautz.de/bbkl/s/s4/stein_e.shtml}}<br />
* [http://edithstein.karmel.at/ edithstein.karmel.at] - Homepage zu Edith Stein vom Teresianischen Karmel in Österreich<br />
* [http://www.edith-stein-gesellschaft.de www.edith-stein-gesellschaft.de] - Edith-Stein-Gesellschaft Deutschland<br />
* [http://www.edith-stein-gesellschaft.at www.edith-stein-gesellschaft.at] - Edith-Stein-Gesellschaft Österreich (neue Homapage)<br />
* [http://edithstein.nl/deutsch/ edithstein.nl] - Stiftung Dr. Edith Stein, Echt, Niederlande<br />
* [http://www.edith-stein-stiftung.org/ www.edith-stein-stiftung.org] - Edith-Stein-Stiftung des Karmel Maria vom Frieden in Köln<br />
* [http://www.edith-stein.com www.edith-stein.com] - Homepage der Diözese Speyer, ständig aktualisierte Literaturliste<br />
* [http://www.edith-stein-medien.de www.edith-stein-medien.de]<br />
* [http://www.husserlpage.com www.husserlpage.com] - englische Homepage zu Edmund Husserl<br />
* [http://www.karmel.at/edith/esg/wetter.htm Edith Stein, Zur Wahrheit berufen - vom Kreuz gesegnet] - Ein Lebensbild von Kard. Dr. [[Friedrich Wetter]]<br />
{{Clairval|http://www.clairval.com/lettres/de/99/zh288992499.htm}}<br />
<br />
== Anmerkungen ==<br />
<references /><br />
<br />
[[Kategorie:Heilige Deutschland]]<br />
[[Kategorie:Märtyrer|Stein, Edith]]<br />
[[Kategorie:Philosophen Deutschland|Stein, Edith]]<br />
[[Kategorie:Karmeliten|Stein, Edith]]<br />
[[Kategorie:Konvertiten|Stein, Edith]]<br />
[[Kategorie:Juden|Stein, Edith]]<br />
[[Kategorie:Mystiker|Stein, Edith]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Dominikus_von_Kastillien&diff=111372Dominikus von Kastillien2013-08-08T10:26:29Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>'''[[bild:dominic.jpg|thumb|Tizian, der Heilige Dominikus, ca. 1565]]'''<br />
<br />
'''Der heilige Dominikus''' (* um [[1170]] in Calaruega, Kastillien, † [[6. August]] [[1221]] in Bologna, [[Italien]]) war der Gründer des Predigerordens der [[Dominikaner]]. <br />
<br />
==Biografie==<br />
<br />
Geboren wurde der heilige [[Dominikus]] als Sohn eines spanischen Gutsherren um 1170 in Calaruega. Er bekam den Namen Domingo de Guzmán.<br />
<br />
Sein Studium absolvierte der heilige Dominikus in Palencia, wo er zehn Jahre lang Philosophie und Theologie studierte. [[1199]] wurde er Domkapitular in Chorherrenstift in Osma, wo er [[1201]] zum [[Subprior]] ernannt wurde. Als solcher arbeitete er eng mit Bischof Diego zusammen, den er [[1203]] auf eine Reise durch Südfrankreich begleitete. Auf dieser Reise bekam er einen Einblick in das Wirken der [[Katharer]] ([[Albigenser]]), die durch deren Bildung, Predigt und Armutsbewegung viele Menschen für ihre Irrlehren begeistern konnten.<br />
<br />
Der heilige Dominikus hatte erkannt, dass die bisherigen Methoden zur Bekämpfung der [[Häretiker]] falsch sein mussten. So versuchte er, von [[Papst]] [[Innozenz III.]] als Wanderprediger nach Südfrankreich geschickt, durch Predigt, Studium und ein Leben in Armut die Lehre der Kirche zu verbreiten.<br />
<br />
In Prouille Languedoc gründete er mit Bischof Diego ein erstes Missionszentrum auf der Grundlage von Armut und Predigt. Es war ein Haus für bekehrte Albigenserinnen und kann vielleicht als das erste Dominikanerinnenkloster bezeichnet werden.<br />
<br />
== Der Orden ==<br />
<br />
Um die falschen Lehren auch nachhaltig bekämpfen zu können, gründete der heilige Dominikus [[1215]] einen Predigerorden, dessen Hauptaufgabe es war durch gesprochenes Wort und vorbildliches Leben, die Irrgläubigen zu bekehren. Vor allem theologisch gebildete Männer traten in diesen Orden ein. Als Grundlage diente die Regel des hl. [[Augustinus von Hippo|Augustinus]], die durch einige strenge Bestimmungen (wie z.B. den vollkommenen Verzicht auf Eigentum) ergänzt wurde. Schon bald sandte der heilige Dominikus die wenigen Brüder des Ordens nach Paris und Bologna aus.<br />
<br />
[[1216]] bestätigte [[Papst]] [[Honorius III.]] den Orden. Schon ein Jahr nach der Gründung gab es 60 Dominikanerklöster. Die [[Dominikaner]] wurden neben den Franziskanern zum mächtigsten Orden des Mittelalters.<br />
<br />
Der heilige Dominikus selbst hatte jedoch wenig Zeit um sich um die Organisation und Ausbreitung seines Ordens zu kümmern. Nach dem 2. [[Generalkapitel]] starb er mit 51 Jahren in Bologna. Das Vermächtnis an seine Brüder war die Aufforderung zur Liebe, zur Demut und zur Armut.<br />
<br />
Heiliggesprochen wurde Dominikus [[1234]] nach der erstmaligen Erhebung seiner Gebeine, die in Bologna ruhen. Sein liturgischer [[Gedenktag]] war vierhundert Jahre lang am [[4. August]] und wird heute am [[8. August]] gefeiert.<br />
<br />
== Attribute ==<br />
<br />
Weil es heißt, seine Mutter habe vor seiner Geburt einen schwarz-weißen Hund mit einer Fackel im Maul gesehen, wird der heilige Dominikus gelegentlich mit ''Hund'' dargestellt.<br />
<br />
Seine Amme sah bei seiner Taufe einen ''Stern auf seiner Stirn''. Auch diesen findet man häufig auf bildlichen Darstellungen.<br />
<br />
Desweiteren trägt er neben seinem [[Habit]] oft auch ein [[Kreuz]], Lilienstengel, Buch und Weltkugel oder den [[Rosenkranz]], den er der Legende nach von der Jungfrau [[Maria]] erhalten haben soll.<br />
<br />
== Päpstliche Schreiben ==<br />
<br />
* [[Benedikt XV.]], [[Enzyklika]] [[Fausto appetente die]] zum 700. Jahrestag des Heimganges des heiligen Dominikus vom [[29. Juni]] [[1921]].<br />
<br />
==Literatur==<br />
* Paul D. Hellmeier : Dominikus begegnen. [[Sankt Ulrich Verlag]] (ISBN: 978-3-936484-92-2).<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
{{CathEnc|http://www.newadvent.org/cathen/05106a.htm}}<br />
<br />
[[Kategorie:Heilige Spanien]]<br />
[[Kategorie:Dominikaner]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=8._August&diff=1113248. August2013-08-08T04:57:38Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div><noinclude> {{Kalender Jahrestage|August}}<br />
== Gedenktage von Heiligen und Seligen ''(Auswahl)''==<br />
{{Gedenktage}}<br />
</noinclude><br />
*Hl. [[Dominikus von Kastillien]]<br />
<noinclude><br />
*Hl. [[Altmann von Passau]]<br />
*Hl. [[Cyriakus]]<br />
*Hl. [[Famian]] (Wardo)<br />
*Sel. [[Bonifacia Rodríguez Castro]]<br />
*Sel. [[Hildiger]] von Köln<br />
*Sel. [[Maria MacKillop]]<br />
*Sel. [[Rathardus von Andechs]]<br />
<br />
== Wichtige Ereignisse ==<br />
*[[1409]]: Das [[Konzil von Pisa]] erklärt Papst [[Gregor XII.]] und Gegenpapst [[Benedikt XIII. (Gegenpapst)|Benedikt XIII.]] für abgesetzt und setzt Gegenpapst [[Alexander V. (Gegenpapst)|Alexanders V.]] ein.<br />
*[[1709]]: Erster geglückter Flugversuch eines Heissluftballons durch den Jesuitenpater [[Bartolomeu de Gusmao]].<br />
<br />
== Geboren ==<br />
*[[1934]]: [[Claudio Hummes]], Präfekt der [[Kongregation für den Klerus]]<br />
<br />
== Gestorben ==<br />
*[[753]]: Sel. [[Hildiger]] von Köln, Bischof<br />
*[[1091]]: Hl. [[Altmann von Passau]], Bischof, Klostergründer<br />
*[[1150]]: Hl. [[Famian]], Zisterzienser, Einsiedler<br />
<br />
[[Kategorie:Tag|808]]<br />
</noinclude></div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Priesterbruderschaft_St._Pius_X.&diff=111262Priesterbruderschaft St. Pius X.2013-08-07T05:06:16Z<p>RexSalvator: /* Die Bischofsweihen 1988 */</p>
<hr />
<div>Die '''Priesterbruderschaft St. [[Pius X.]]''' (lat.:''Fraternitas Sacerdotalis St. Pii X; FSSPX'') ist eine "Priestervereinigung mit Gemeinschaftsleben ohne [[Gelübde]]" nach dem Vorbild der Missionsgesellschaften. Nach einer kirchlichen Anerkennung auf Diözesanebene ''ad expeimentum'' als ''pia unio'' im Jahr [[1970]], wurde [[1975]] der erfolglose Versuch unternommen, sie aufzuheben. Derzeitiger Generaloberer ist Bischof [[Bernard Fellay]], Oberer des deutschen Distrikts [[Pater]] Franz Schmidberger. <br />
<br />
== Geschichte ==<br />
<br />
[[Marcel Lefebvre]] war Gründer und erster Generalobere der 1970 gegründeten und sich seit [[1974]] in Konflikt mit den vatikanischen Behörden befindenden Priesterbruderschaft St. [[Pius X.]], die zunächst vor allem als Trägerin eines [[Priesterseminar]]s traditioneller Prägung in Ecône ([[Schweiz]]) wirkte. Anlaß des Konflikts der Bruderschaft zunächst mit manchen Diözesanbischöfen, dann auch mit Rom, war die Feier der [[Tridentinische Messe|Tridentinischen Messe]] sowie einige Punkte des [[II. Vatikanum]]s und verschiedene nachkonziliare Reformen, die Erzbischof Lefebvre als mit der gesamten kirchlichen [[Tradition]] unvereinbar verurteilte.<br />
<br />
Bekannt wurde Lefebvre jetzt durch seine Ablehnung der umstrittenen [[Liturgiereform]], da sich viele Missbräuche in die [[Liturgie]] eingeschlichen hatten. Lefebvre berief sich dabei auf die Ottaviani-Intervention, die von [[Kardinal]] [[Alfredo Ottaviani]] ausgearbeitet worden war, und die Liturgiereform tiefgreifend kritisierte. In seiner Grundsatzerklärung vom [[21. November]] 1974 erklärte Lefebvre, dass kein Katholik, wenn ihm an seinem Seelenheil liege, diese Reform billigen könne, da sie nicht-katholische [vor allem protestantisierende] Tendenzen habe und den [[Glauben]] an die [[Realpräsenz]] schwäche. Der Heilige Stuhl reagierte mit einer forcierten Durchsetzung des Missale Romanum von [[1969]]. [[Papst]] [[Paul VI.]] suspendierte Marcel Lefebvre am [[22. Juli]] 1976 wegen angeblich unerlaubter jedoch gültiger Priesterweihen von seinen Ämtern. Aus der Sicht Lefebvres war die Suspension ungültig, da der einzige Grund seiner Suspendierung sein Festhalten an der Tradition der Kirche war. <br />
<br />
Im September [[1976]] empfing ihn der Papst abermals in Privataudienz, ging aber auf die Anliegen Erzbischof Lefebvres nicht ein. Dieser blieb bei seiner Position, da er den Glauben durch die nachkonziliaren Veränderungen in Gefahr sah.<br />
<br />
In einem Brief vom [[11. Oktober]] 1976 stellte der Papst die These auf, dass sich Erzbischof Lefebvre in Bezug auf seinen Traditionsbegriff im Irrtum befinde. Erzbischof Lefebvre entgegnete in seinem Brief vom [[03. Dezember]] 1976 an Papst Paul VI., die "schmerzliche Feststellung der Unvereinbarkeit zwischen den Grundsätzen des neuen Kurses und der Überlieferung oder dem Lehramt der Kirche" zwinge ihn zu leidvoller Ablehnung der Reformen, erklärte aber gleichzeitig: "So sehr möchte ich mit dem Stellvertreter Christi und Nachfolger Petri übereinstimmen und ihm vollkommen unterworfen sein, wie ich es, so glaube ich, mein ganzes Leben lang war".<br />
<br />
==Die Bischofsweihen 1988==<br />
<br />
Am [[30. Juni]] [[1988]] weihte Erzbischof Lefebvre die vier Priester [[Bernard Fellay]], [[Bernard Tissier de Mallerais]], [[Alfonso de Galarreta]] und [[Richard Williamson]] zu Bischöfen. Weil diese Weihen aber ohne Zustimmung des Papstes erfolgten, erließ Papst [[Johannes Paul II.]] ein Dekret, das die Exkommunikation Lefebvres und der vier von ihm Geweihten erklärte.<br />
<br />
Die Piusbruderschaft erklärte, den päpstlichen Auftrag zu den Bischofweihen "von der heiligen römischen Kirche, welche den von den Aposteln empfangenen heiligen Traditionen immer treu ist und uns vorschreibt, daß wir diese Traditionen, das heißt das Glaubensgut, allen Menschen zum Heil ihrer Seelen treu übermitteln" (Mandatum apostolicum für die Bischofskonsekration am [[30. Juni]] [[1988]]) zu haben. Außerdem bestreitet sie des Eintreten der Exkommunikation mit Berufung auf einen existierenden Kirchennotstand, dem durch die "Operation Überleben" (die Bischofsweihen) begegnet worden sei.<br />
<br />
Da die Feier der so gen. tridentinischen Liturgie bereits seit [[1984]] im Falle eines pastoralen Bedürfnisses gestattet wird, also ihre Zelebration nur von [[1974]] bis 1984 auf persönlich begründete Ausnahmen beschränkt war, ist längst nicht mehr die "alte Messe" der zentrale Streitpunkt zwischen dem [[Heiliger Stuhl|Heiligen Stuhl]] und den über 500 [[Priester]]n der Priesterbruderschaft (vgl. auch das [[Motu proprio]] [[Summorum Pontificum]]). Diese sieht das [[II. Vatikanum]] als historischen Bruch an und verlangt die Rückkehr [[Rom]]s zur vorkonziliaren Tradition und die Revision des [[II. Vatikanum]]s im Sinne dieser Tradition. <br />
<br />
Als Beispiele für die Unvereinbarkeit des Konzils mit der [[Tradition]] werden einige Aussagen über die [[Ökumene]] und [[Religionsfreiheit]] in den Konzilsdokumenten genannt. So wiederspreche beispielsweise das Dekret ''[[Unitatis redintegratio]]'' der Enzyklika ''[[Mortalium animos]]'' von Papst [[Pius XI.]] aus dem Jahre 1928.<br />
<br />
*[http://pius.info/generalhaus/stellungnahmen/8047-erklaerung-aus-anlass-des-25-jahrestages-der-bischofsweihen-vom-30-juni-1988 Erklärung aus Anlass des 25. Jahrestages der Bischofsweihen vom 30. Juni 1988]<br />
<br />
== Vatikan ==<br />
<br />
=== Kommission Ecclesia Dei der Glaubenskongregation ===<br />
<br />
Mit dem Motu proprio [[Ecclesiae unitatem]] wurde die für die Piusbruderschaft zuständige Kommission ''[[Ecclesia Dei]]'' der [[Glaubenskongregation]] zugeordnet; deren Präfekt leitet seit [[2. Juli]] [[2009]] die Kommission.<br />
<br />
===Aufhebung des Exkommunikationsdekretes===<br />
<br />
Mit einem [[Dekret]] des Präfekten der [[Kongregation für die Bischöfe]] vom [[21. Januar]] [[2009]] hob Papst [[Benedikt XVI.]] das Exkommunikationsdekret von [[1988]] über die vier unerlaubt geweihten [[Bischöfe]] der Priesterbruderschaft St. [[Pius X.]] auf. Dem Willen des Papstes folgend wurden offizielle lehrmäßige Gespräche der [[Glaubenskongregation]] mit der Piusbruderschaft, in einer dafür eingerichteten gemischten Studienkommission möglich und diese traten in Rom achtmal zwischen [[Oktober]] [[2009]] und [[April]] [[2011]] zusammen.<br />
<br />
Trotz der Aufhebung des Exkommunikationsdekretes ist der kanonische Status der Bruderschaft und von Bischof [[Bernard Fellay]] nach wie vor ungeklärt, da er als [[Bischof]] ohne [[Diözese]] als "Weihbischof im Dienste der Priesterbruderschaft St. Pius X." wirkt. Auch nach dem Januar [[2009]] fuhren er und seine drei bischöflichen Mitbrüder von der Piusbruderschaft fort, irreguläre Priesterweihen zu spenden. Manche Ortsbischöfe, prominentestes Beispiel der [[Bistum Regensburg|Regensburger]] [[Gerhard Ludwig Müller]], haben erfolglose Versuche unternommen, Priesterweihen auf ihrem Territorium zu verhindern.<ref>Vgl. [http://www.bistum-regensburg.de/default.asp?op=show&id=4183 Was der Heilige Stuhl in Bezug auf die Priesterweihe im Kirchenrecht vorgibt], Stellungnahme des Bistums Regensburg zu Priesterweihe in Zaitzkofen am [[26. Juni]] [[2010]].</ref> Von seiten des Vatikans sind jedoch keine öffentlichen Schritte unternommen worden, diesen Weihehandlungen Einhalt zu gebieten.<br />
<br />
=== Kanonische Lösung für die Priesterbruderschaft St. Pius X.===<br />
<br />
Im Jahr [[2008]] bescheinigte [[Kardinal]] [[Darío Castrillón Hoyos]], bis [[2009]] Präsidenten der Päpstlichen Kommission [[Ecclesia Dei]], in einem Interview auf einer Pressekonferenz am [[30. Mai]] desselben Jahres, dass die Priesterbruderschaft St. [[Pius X.]] "nicht [[schisma]]tisch" sei, aber einen [[kanon]]isch irregulären Status habe. Seither ging der Annäherungsprozess langsam, aber stetig voran. <ref>Vgl. [http://www.domradio.de/aktuell/54665/konservativer-mit-hang-zum-risiko.html domradio.de], 4.7.2009</ref><br />
<br />
Am [[14. September]] [[2011]] hatte der [[Präfekt]] der [[Glaubenskongregation]], [[Kardinal]] [[William Joseph Levada]], den Generalrat der Priesterbruderschaft [[Pius X.]] empfangen. Im Vorfeld wurde angenommen, dass es sich bei dem Treffen um der kirchenrechtlichen Situation der Priesterbruderschaft dreht.<ref>Vgl. [http://kath.net/detail.php?id=32818 kath.net, Katholische Nachrichten], [[26. August]] 2011</ref> Auch nach Einschätzung der französischen Tageszeitung "Le Figaro" zeichnete sich im seit Jahrzehnten währenden Streit eine Lösung ab. Der Vatikan anerkennt, dass es sich bei den Streitpunkten nicht um "essenzielle" Fragen des katholischen Glaubens handelt. Sollte die Priesterbruderschaft St. [[Pius X.]] dem zustimmen, wird ihnen laut der französischen Tageszeitung eine juristische Lösung vorgeschlagen und dafür wurden im Vatikan mehrere Modelle überlegt. So könne die Priesterbruderschaft St. [[Pius X.]] zur [[Personalprälatur]] erhoben werden oder alternativ sei auch ein Ordinariat möglich.<ref>Vgl. [http://www.kath.net/detail.php?id=33066 kath.net, Katholische Nachrichten], [[13. September]] 2011</ref> Nach einer Stunde der Wahrheit gab die [[Kongregation]] für [[Glauben]]slehre am [[14. September]] [[2011]] folgende Auffassung in einer Mitteilung bekannt: Grundlage für eine volle Aussöhnung der Priesterbruderschaft St. [[Pius X.]] mit dem Apostolischen Stuhl sei "die Annahme des Textes der Doktrinellen Präambel, die während der Begegnung überreicht worden ist". Diese Präambel enthalte einige doktrinelle Prinzipien und Kriterien für die Interpretation der [[katholisch]]en Lehre, die notwendig seien, "um die Treue zum Lehramt der [[Kirche]] und das ´sentire cum Ecclesia´ zu gewährleisten". In derselben Versammlung, wurden einige Elemente einer kanonischen Lösung für die Priesterbruderschaft St. [[Pius X.]] in Folge einer eventuellen und erhofften Aussöhnung vorgeschlagen.<ref>Vgl. [http://www.kath.net/detail.php?id=33083 kath.net, Katholische Nachrichten], 14. September 2011</ref><br />
<br />
=== Lehrmäßige Erklärung vom 14. September 2011 ===<br />
<br />
Der Vatikan legte am 14. September der Priesterbruderschaft eine "Lehrmäßige Erklärung" über grundlegende Glaubenslehren der katholischen Kirche zur Unterzeichung vor. Wobei der Priesterbruderschaft St. [[Pius X.]] das Studium, eine berechtigte Diskussion, zur Überprüfung und zur theologischen Klärung einzelner Begriffe und Formulierungen, die in den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils ([[1962]]-[[1965]]) und des nachfolgenden Lehramts gegenwärtig sind, überlassen werden.<ref>Vgl. [http://www.kath.net/detail.php?id=33085 kath.net, Katholische Nachrichten], 14. September 2011</ref><br />
<br />
==Päpstliche Schreiben==<br />
<br />
* 11. Oktober 1976 Brief von Papst Paul VI. an Erzbischof Marcel Lefebvre, vgl. [[Cum te (Wortlaut)]]<br />
* 17. Juni 1988 [[Kongregation für die Bischöfe]], Monitum zur Unterlassung von [[Bischofsweihe]]n.<br />
* 1. Juli 1988 [[Kongregation für die Bischöfe]], [[Dekret vom 1. Juli 1988|Exkommunikationsdekret]].<br />
* 24. Januar 2009 Aufhebung des Exkommunikationsdekretes ([[Dekret vom 21. Januar 2009]]).<br />
* 4. Februar 2009 [[Staatssekretariat]], [[Note zur Aufhebung der Exkommunikation vom 4. Februar 2009|Note zur Aufhebung des Exkommunikationsdekretes]] über vier Bischöfen der Bruderschaft [[Pius X.]]<br />
* 11. März 2009 Brief von Papst Benedikt XVI. [[La remissione]]<br />
<br />
==Literatur==<br />
<br />
* Marcel Lefebvre, ''J'accuse le Concile'', Paris 1976.<br />
* Ders., ''Ils l'ont découronné'', Escurolles 1987.<br />
* Michael Davies: ''Apologia pro Marcel Lefebvre'', Dickinson, Texas 1979 (dt. Ausgabe: 1987).<br />
* R. Kaschewsky: ''Zur Frage der Bischofsweihen ohne päpstlichen Auftrag'', in: Una Voce Korrespondenz 2 (1988), 86–91.<br />
* Georg May: ''Notwehr, Widerstand und Notstand'', Begriffliche Klärungen, Wien: Mediatrix 1984.<br />
<br />
== Weblinks==<br />
*[http://pius.info/generalhaus/stellungnahmen/8047-erklaerung-aus-anlass-des-25-jahrestages-der-bischofsweihen-vom-30-juni-1988 Erklärung aus Anlass des 25. Jahrestages der Bischofsweihen vom 30. Juni 1988]<br />
*[http://www.piusbruderschaft.de Priesterbruderschaft St. Pius X.]<br />
*[http://kath.net/detail.php?id=21963 "Die Priesterbruderschaft soll dem Papst vertrauen"] Kirchenrechtsprofessor Georg May im Interview mit der Tagespost vom Januar 2009<br />
*[http://www.kath.net/detail.php?id=31505 Die Piusbruderschaft über die neue Messe] kath.net, Katholische Nachrichten, 19. Mai 2011<br />
*[http://www.katholisches.info/2013/02/06/gesprache-zwischen-piusbruderschaft-und-rom-die-chronologie-der-ereignisse/ Gespräche zwischen Piusbruderschaft und Rom – Die Chronologie der Ereignisse] [[Katholisches.info]] am 6. Februar 2013<br />
<br />
== Anmerkungen ==<br />
<references /><br />
<br />
[[Kategorie:Piusbruderschaft|!]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Priesterbruderschaft_St._Pius_X.&diff=111261Priesterbruderschaft St. Pius X.2013-08-07T05:05:22Z<p>RexSalvator: /* Weblinks */</p>
<hr />
<div>Die '''Priesterbruderschaft St. [[Pius X.]]''' (lat.:''Fraternitas Sacerdotalis St. Pii X; FSSPX'') ist eine "Priestervereinigung mit Gemeinschaftsleben ohne [[Gelübde]]" nach dem Vorbild der Missionsgesellschaften. Nach einer kirchlichen Anerkennung auf Diözesanebene ''ad expeimentum'' als ''pia unio'' im Jahr [[1970]], wurde [[1975]] der erfolglose Versuch unternommen, sie aufzuheben. Derzeitiger Generaloberer ist Bischof [[Bernard Fellay]], Oberer des deutschen Distrikts [[Pater]] Franz Schmidberger. <br />
<br />
== Geschichte ==<br />
<br />
[[Marcel Lefebvre]] war Gründer und erster Generalobere der 1970 gegründeten und sich seit [[1974]] in Konflikt mit den vatikanischen Behörden befindenden Priesterbruderschaft St. [[Pius X.]], die zunächst vor allem als Trägerin eines [[Priesterseminar]]s traditioneller Prägung in Ecône ([[Schweiz]]) wirkte. Anlaß des Konflikts der Bruderschaft zunächst mit manchen Diözesanbischöfen, dann auch mit Rom, war die Feier der [[Tridentinische Messe|Tridentinischen Messe]] sowie einige Punkte des [[II. Vatikanum]]s und verschiedene nachkonziliare Reformen, die Erzbischof Lefebvre als mit der gesamten kirchlichen [[Tradition]] unvereinbar verurteilte.<br />
<br />
Bekannt wurde Lefebvre jetzt durch seine Ablehnung der umstrittenen [[Liturgiereform]], da sich viele Missbräuche in die [[Liturgie]] eingeschlichen hatten. Lefebvre berief sich dabei auf die Ottaviani-Intervention, die von [[Kardinal]] [[Alfredo Ottaviani]] ausgearbeitet worden war, und die Liturgiereform tiefgreifend kritisierte. In seiner Grundsatzerklärung vom [[21. November]] 1974 erklärte Lefebvre, dass kein Katholik, wenn ihm an seinem Seelenheil liege, diese Reform billigen könne, da sie nicht-katholische [vor allem protestantisierende] Tendenzen habe und den [[Glauben]] an die [[Realpräsenz]] schwäche. Der Heilige Stuhl reagierte mit einer forcierten Durchsetzung des Missale Romanum von [[1969]]. [[Papst]] [[Paul VI.]] suspendierte Marcel Lefebvre am [[22. Juli]] 1976 wegen angeblich unerlaubter jedoch gültiger Priesterweihen von seinen Ämtern. Aus der Sicht Lefebvres war die Suspension ungültig, da der einzige Grund seiner Suspendierung sein Festhalten an der Tradition der Kirche war. <br />
<br />
Im September [[1976]] empfing ihn der Papst abermals in Privataudienz, ging aber auf die Anliegen Erzbischof Lefebvres nicht ein. Dieser blieb bei seiner Position, da er den Glauben durch die nachkonziliaren Veränderungen in Gefahr sah.<br />
<br />
In einem Brief vom [[11. Oktober]] 1976 stellte der Papst die These auf, dass sich Erzbischof Lefebvre in Bezug auf seinen Traditionsbegriff im Irrtum befinde. Erzbischof Lefebvre entgegnete in seinem Brief vom [[03. Dezember]] 1976 an Papst Paul VI., die "schmerzliche Feststellung der Unvereinbarkeit zwischen den Grundsätzen des neuen Kurses und der Überlieferung oder dem Lehramt der Kirche" zwinge ihn zu leidvoller Ablehnung der Reformen, erklärte aber gleichzeitig: "So sehr möchte ich mit dem Stellvertreter Christi und Nachfolger Petri übereinstimmen und ihm vollkommen unterworfen sein, wie ich es, so glaube ich, mein ganzes Leben lang war".<br />
<br />
==Die Bischofsweihen 1988==<br />
<br />
Am [[30. Juni]] [[1988]] weihte Erzbischof Lefebvre die vier Priester [[Bernard Fellay]], [[Bernard Tissier de Mallerais]], [[Alfonso de Galarreta]] und [[Richard Williamson]] zu Bischöfen. Weil diese Weihen aber ohne Zustimmung des Papstes erfolgten, erließ Papst [[Johannes Paul II.]] ein Dekret, das die Exkommunikation Lefebvres und der vier von ihm Geweihten erklärte.<br />
<br />
Die Piusbruderschaft erklärte, den päpstlichen Auftrag zu den Bischofweihen "von der heiligen römischen Kirche, welche den von den Aposteln empfangenen heiligen Traditionen immer treu ist und uns vorschreibt, daß wir diese Traditionen, das heißt das Glaubensgut, allen Menschen zum Heil ihrer Seelen treu übermitteln" (Mandatum apostolicum für die Bischofskonsekration am [[30. Juni]] [[1988]]) zu haben. Außerdem bestreitet sie des Eintreten der Exkommunikation mit Berufung auf einen existierenden Kirchennotstand, dem durch die "Operation Überleben" (die Bischofsweihen) begegnet worden sei.<br />
<br />
Da die Feier der so gen. tridentinischen Liturgie bereits seit [[1984]] im Falle eines pastoralen Bedürfnisses gestattet wird, also ihre Zelebration nur von [[1974]] bis 1984 auf persönlich begründete Ausnahmen beschränkt war, ist längst nicht mehr die "alte Messe" der zentrale Streitpunkt zwischen dem [[Heiliger Stuhl|Heiligen Stuhl]] und den über 500 [[Priester]]n der Priesterbruderschaft (vgl. auch das [[Motu proprio]] [[Summorum Pontificum]]). Diese sieht das [[II. Vatikanum]] als historischen Bruch an und verlangt die Rückkehr [[Rom]]s zur vorkonziliaren Tradition und die Revision des [[II. Vatikanum]]s im Sinne dieser Tradition. <br />
<br />
Als Beispiele für die Unvereinbarkeit des Konzils mit der [[Tradition]] werden einige Aussagen über die [[Ökumene]] und [[Religionsfreiheit]] in den Konzilsdokumenten genannt. So wiederspreche beispielsweise das Dekret ''[[Unitatis redintegratio]]'' der Enzyklika ''[[Mortalium animos]]'' von Papst [[Pius XI.]] aus dem Jahre 1928.<br />
<br />
== Vatikan ==<br />
<br />
=== Kommission Ecclesia Dei der Glaubenskongregation ===<br />
<br />
Mit dem Motu proprio [[Ecclesiae unitatem]] wurde die für die Piusbruderschaft zuständige Kommission ''[[Ecclesia Dei]]'' der [[Glaubenskongregation]] zugeordnet; deren Präfekt leitet seit [[2. Juli]] [[2009]] die Kommission.<br />
<br />
===Aufhebung des Exkommunikationsdekretes===<br />
<br />
Mit einem [[Dekret]] des Präfekten der [[Kongregation für die Bischöfe]] vom [[21. Januar]] [[2009]] hob Papst [[Benedikt XVI.]] das Exkommunikationsdekret von [[1988]] über die vier unerlaubt geweihten [[Bischöfe]] der Priesterbruderschaft St. [[Pius X.]] auf. Dem Willen des Papstes folgend wurden offizielle lehrmäßige Gespräche der [[Glaubenskongregation]] mit der Piusbruderschaft, in einer dafür eingerichteten gemischten Studienkommission möglich und diese traten in Rom achtmal zwischen [[Oktober]] [[2009]] und [[April]] [[2011]] zusammen.<br />
<br />
Trotz der Aufhebung des Exkommunikationsdekretes ist der kanonische Status der Bruderschaft und von Bischof [[Bernard Fellay]] nach wie vor ungeklärt, da er als [[Bischof]] ohne [[Diözese]] als "Weihbischof im Dienste der Priesterbruderschaft St. Pius X." wirkt. Auch nach dem Januar [[2009]] fuhren er und seine drei bischöflichen Mitbrüder von der Piusbruderschaft fort, irreguläre Priesterweihen zu spenden. Manche Ortsbischöfe, prominentestes Beispiel der [[Bistum Regensburg|Regensburger]] [[Gerhard Ludwig Müller]], haben erfolglose Versuche unternommen, Priesterweihen auf ihrem Territorium zu verhindern.<ref>Vgl. [http://www.bistum-regensburg.de/default.asp?op=show&id=4183 Was der Heilige Stuhl in Bezug auf die Priesterweihe im Kirchenrecht vorgibt], Stellungnahme des Bistums Regensburg zu Priesterweihe in Zaitzkofen am [[26. Juni]] [[2010]].</ref> Von seiten des Vatikans sind jedoch keine öffentlichen Schritte unternommen worden, diesen Weihehandlungen Einhalt zu gebieten.<br />
<br />
=== Kanonische Lösung für die Priesterbruderschaft St. Pius X.===<br />
<br />
Im Jahr [[2008]] bescheinigte [[Kardinal]] [[Darío Castrillón Hoyos]], bis [[2009]] Präsidenten der Päpstlichen Kommission [[Ecclesia Dei]], in einem Interview auf einer Pressekonferenz am [[30. Mai]] desselben Jahres, dass die Priesterbruderschaft St. [[Pius X.]] "nicht [[schisma]]tisch" sei, aber einen [[kanon]]isch irregulären Status habe. Seither ging der Annäherungsprozess langsam, aber stetig voran. <ref>Vgl. [http://www.domradio.de/aktuell/54665/konservativer-mit-hang-zum-risiko.html domradio.de], 4.7.2009</ref><br />
<br />
Am [[14. September]] [[2011]] hatte der [[Präfekt]] der [[Glaubenskongregation]], [[Kardinal]] [[William Joseph Levada]], den Generalrat der Priesterbruderschaft [[Pius X.]] empfangen. Im Vorfeld wurde angenommen, dass es sich bei dem Treffen um der kirchenrechtlichen Situation der Priesterbruderschaft dreht.<ref>Vgl. [http://kath.net/detail.php?id=32818 kath.net, Katholische Nachrichten], [[26. August]] 2011</ref> Auch nach Einschätzung der französischen Tageszeitung "Le Figaro" zeichnete sich im seit Jahrzehnten währenden Streit eine Lösung ab. Der Vatikan anerkennt, dass es sich bei den Streitpunkten nicht um "essenzielle" Fragen des katholischen Glaubens handelt. Sollte die Priesterbruderschaft St. [[Pius X.]] dem zustimmen, wird ihnen laut der französischen Tageszeitung eine juristische Lösung vorgeschlagen und dafür wurden im Vatikan mehrere Modelle überlegt. So könne die Priesterbruderschaft St. [[Pius X.]] zur [[Personalprälatur]] erhoben werden oder alternativ sei auch ein Ordinariat möglich.<ref>Vgl. [http://www.kath.net/detail.php?id=33066 kath.net, Katholische Nachrichten], [[13. September]] 2011</ref> Nach einer Stunde der Wahrheit gab die [[Kongregation]] für [[Glauben]]slehre am [[14. September]] [[2011]] folgende Auffassung in einer Mitteilung bekannt: Grundlage für eine volle Aussöhnung der Priesterbruderschaft St. [[Pius X.]] mit dem Apostolischen Stuhl sei "die Annahme des Textes der Doktrinellen Präambel, die während der Begegnung überreicht worden ist". Diese Präambel enthalte einige doktrinelle Prinzipien und Kriterien für die Interpretation der [[katholisch]]en Lehre, die notwendig seien, "um die Treue zum Lehramt der [[Kirche]] und das ´sentire cum Ecclesia´ zu gewährleisten". In derselben Versammlung, wurden einige Elemente einer kanonischen Lösung für die Priesterbruderschaft St. [[Pius X.]] in Folge einer eventuellen und erhofften Aussöhnung vorgeschlagen.<ref>Vgl. [http://www.kath.net/detail.php?id=33083 kath.net, Katholische Nachrichten], 14. September 2011</ref><br />
<br />
=== Lehrmäßige Erklärung vom 14. September 2011 ===<br />
<br />
Der Vatikan legte am 14. September der Priesterbruderschaft eine "Lehrmäßige Erklärung" über grundlegende Glaubenslehren der katholischen Kirche zur Unterzeichung vor. Wobei der Priesterbruderschaft St. [[Pius X.]] das Studium, eine berechtigte Diskussion, zur Überprüfung und zur theologischen Klärung einzelner Begriffe und Formulierungen, die in den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils ([[1962]]-[[1965]]) und des nachfolgenden Lehramts gegenwärtig sind, überlassen werden.<ref>Vgl. [http://www.kath.net/detail.php?id=33085 kath.net, Katholische Nachrichten], 14. September 2011</ref><br />
<br />
==Päpstliche Schreiben==<br />
<br />
* 11. Oktober 1976 Brief von Papst Paul VI. an Erzbischof Marcel Lefebvre, vgl. [[Cum te (Wortlaut)]]<br />
* 17. Juni 1988 [[Kongregation für die Bischöfe]], Monitum zur Unterlassung von [[Bischofsweihe]]n.<br />
* 1. Juli 1988 [[Kongregation für die Bischöfe]], [[Dekret vom 1. Juli 1988|Exkommunikationsdekret]].<br />
* 24. Januar 2009 Aufhebung des Exkommunikationsdekretes ([[Dekret vom 21. Januar 2009]]).<br />
* 4. Februar 2009 [[Staatssekretariat]], [[Note zur Aufhebung der Exkommunikation vom 4. Februar 2009|Note zur Aufhebung des Exkommunikationsdekretes]] über vier Bischöfen der Bruderschaft [[Pius X.]]<br />
* 11. März 2009 Brief von Papst Benedikt XVI. [[La remissione]]<br />
<br />
==Literatur==<br />
<br />
* Marcel Lefebvre, ''J'accuse le Concile'', Paris 1976.<br />
* Ders., ''Ils l'ont découronné'', Escurolles 1987.<br />
* Michael Davies: ''Apologia pro Marcel Lefebvre'', Dickinson, Texas 1979 (dt. Ausgabe: 1987).<br />
* R. Kaschewsky: ''Zur Frage der Bischofsweihen ohne päpstlichen Auftrag'', in: Una Voce Korrespondenz 2 (1988), 86–91.<br />
* Georg May: ''Notwehr, Widerstand und Notstand'', Begriffliche Klärungen, Wien: Mediatrix 1984.<br />
<br />
== Weblinks==<br />
*[http://pius.info/generalhaus/stellungnahmen/8047-erklaerung-aus-anlass-des-25-jahrestages-der-bischofsweihen-vom-30-juni-1988 Erklärung aus Anlass des 25. Jahrestages der Bischofsweihen vom 30. Juni 1988]<br />
*[http://www.piusbruderschaft.de Priesterbruderschaft St. Pius X.]<br />
*[http://kath.net/detail.php?id=21963 "Die Priesterbruderschaft soll dem Papst vertrauen"] Kirchenrechtsprofessor Georg May im Interview mit der Tagespost vom Januar 2009<br />
*[http://www.kath.net/detail.php?id=31505 Die Piusbruderschaft über die neue Messe] kath.net, Katholische Nachrichten, 19. Mai 2011<br />
*[http://www.katholisches.info/2013/02/06/gesprache-zwischen-piusbruderschaft-und-rom-die-chronologie-der-ereignisse/ Gespräche zwischen Piusbruderschaft und Rom – Die Chronologie der Ereignisse] [[Katholisches.info]] am 6. Februar 2013<br />
<br />
== Anmerkungen ==<br />
<references /><br />
<br />
[[Kategorie:Piusbruderschaft|!]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=G%FCnther_Storck&diff=1112452013-08-06T10:33:11Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>'''Günther Storck'''; (* [[2. Oktober]] [[1938]] in Borken/Westfalen; † [[23. April]] [[1993]]) war ein katholischer, traditionalistischer Priester und Bischof. Er galt als äußerst konservativ und später war er ein wichtiger Vertreter des Antimodernismus in Deutschland. <br />
<br />
===Biografie===<br />
'''Günther Storck''' studierte nach dem Abitur [[1958]] zunächst Germanistik und Altphilologie mit gutem Erfolg in Münster, Berlin und München. [[1962]] trat er in das Priesterseminar in Münster ein. Die Beschlüsse des [[Zweites Vatikanisches Konzil|Zweiten Vatikanischen Konzils]] widerstrebten ihm. <br />
<br />
'''Günther Storck''' wurde am [[21. September]] [[1973]] in Egg nahe Zürich vom Franziskaner-Missionsbischof Blasius Kurz zum Priester geweiht. Die Wahl des Weiheortes fiel deshalb auf ein abgelegene Kirche in der Schweiz, weil zu befürchten war, dass der damalige Münchner [[Erzbischof]] [[Julius Döpfner]] keine Erlaubnis zum Vollzug dieser Weihe in seiner Diözese geben würde, da '''Günther Storck''' zu der Zeit bereits als Assistent von Theologieprofessor [[Leo Scheffczyk]] an der Theologischen Fakultät der Universität München fungierte und dort für seine katholische und antimodernistische Einstellung inzwischen hinlänglich bekannt war. <br />
<br />
[[1976]] promovierte '''Günther Storck''' bei Prof. Scheffczyk an der Theologischen Fakultät der Ludwig-Maximilians-Universität München in Theologie. Inhaltlich behandelte seine Dissertationsarbeit mit dem Titel "Die Gottesidee der Wissenschaftslehre J.G. Fichtes" das Thema der Erkennbarkeit und der Erkenntnis Gottes des absoluten wobei sie im Anschluss daran zur Rechtfertigung der katholischen Trinitätslehre überging. Ebenfalls 1976 schloss sich '''Günther Storck''' der [[Priesterbruderschaft St. Pius X.]] an die vom französischen Erzbischof [[Marcel Lefebvre]] gegründet worden war und sich gegen den [[Papst]] [[Paul VI.]] stellte. Lefebvre war daraufhin 1976 vom Papst suspendiert worden spendete jedoch weiterhin Priesterweihen und betrieb Seelsorge. <br />
<br />
[[1980]]/[[1981]] gründete er ein eigenes Priesterseminar Heilig Blut in Feldafing und später in München, in dem er selbst als Dozent wirkte.<br />
<br />
Am [[30. April]] [[1984]] wurde dann '''Günther Storck''' durch Bischof Guérard des Lauriers aus Frankreich zum Bischof konsekriert und ordinierte ab [[28. Oktober]] [[1989]] selbst vier Priester in München. <br />
<br />
Schon seit jungen Jahren litt '''Günther Storck''' an einer Lebererkrankung die schließlich zu seinem Tod am 23. April 1993 führte. Er wurde auf dem Münchner Westfriedhof beigesetzt.<br />
<br />
===Verweise===<br />
* [http://www.arbeitskreis-katholischer-glaube.com/texte/uebersicht/bischof_storck.htm '''A'''rbeitskreis '''K'''atholischer '''G'''laube]<br />
<br />
[[Kategorie:Priester Deutschland|Storck, Günther]]<br />
[[Kategorie:Bischöfe Deutschland|Storck, Günther]]<br />
[[Kategorie:Piusbruderschaft|Storck, Günther]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=G%FCnther_Storck&diff=1112442013-08-06T10:31:31Z<p>RexSalvator: Die Seite wurde neu angelegt: „'''Günther Storck'''; (* 2. Oktober 1938 in Borken/Westfalen; † 23. April 1993) war ein katholischer, traditionalistischer Priester und Bisc…“</p>
<hr />
<div>'''Günther Storck'''; (* [[2. Oktober]] [[1938]] in Borken/Westfalen; † [[23. April]] [[1993]]) war ein katholischer, traditionalistischer Priester und Bischof. Er galt als äußerst konservativ und später war er ein wichtiger Vertreter des Antimodernismus in Deutschland. <br />
<br />
===Biografie===<br />
'''Günther Storck''' studierte nach dem Abitur [[1958]] zunächst Germanistik und Altphilologie mit gutem Erfolg in Münster, Berlin und München. [[1962]] trat er in das Priesterseminar in Münster ein. Die Beschlüsse des [[Zweites Vatikanisches Konzil|Zweiten Vatikanischen Konzils]] widerstrebten ihm. <br />
<br />
'''Günther Storck''' wurde am [[21. September]] [[1973]] in Egg nahe Zürich vom Franziskaner-Missionsbischof Blasius Kurz zum Priester geweiht. Die Wahl des Weiheortes fiel deshalb auf ein abgelegene Kirche in der Schweiz, weil zu befürchten war, dass der damalige Münchner [[Erzbischof]] [[Julius Döpfner]] keine Erlaubnis zum Vollzug dieser Weihe in seiner Diözese geben würde, da '''Günther Storck''' zu der Zeit bereits als Assistent von Theologieprofessor [[Leo Scheffczyk]] an der Theologischen Fakultät der Universität München fungierte und dort für seine katholische und antimodernistische Einstellung inzwischen hinlänglich bekannt war. <br />
<br />
[[1976]] promovierte '''Günther Storck''' bei Prof. Scheffczyk an der Theologischen Fakultät der Ludwig-Maximilians-Universität München in Theologie. Inhaltlich behandelte seine Dissertationsarbeit mit dem Titel "Die Gottesidee der Wissenschaftslehre J.G. Fichtes" das Thema der Erkennbarkeit und der Erkenntnis Gottes des absoluten wobei sie im Anschluss daran zur Rechtfertigung der katholischen Trinitätslehre überging. Ebenfalls 1976 schloss sich '''Günther Storck''' der [[Priesterbruderschaft St. Pius X.]] an die vom französischen Erzbischof [[Marcel Lefebvre]] gegründet worden war und sich gegen den [[Papst]] [[Paul VI.]] stellte. Lefebvre war daraufhin 1976 vom Papst suspendiert worden spendete jedoch weiterhin Priesterweihen und betrieb Seelsorge. <br />
<br />
[[1980]]/[[1981]] gründete er ein eigenes Priesterseminar Heilig Blut in Feldafing und später in München, in dem er selbst als Dozent wirkte.<br />
<br />
Am [[30. April]] [[1984]] wurde dann ''Günther Storck''' durch Bischof Guérard des Lauriers aus Frankreich zum Bischof konsekriert und ordinierte ab [[28. Oktober]] [[1989]] selbst vier Priester in München. <br />
<br />
Schon seit jungen Jahren litt Storck an einer Lebererkrankung die schließlich zu seinem Tod am 23. April 1993 führte. Er wurde auf dem Münchner Westfriedhof beigesetzt.<br />
<br />
===Verweise===<br />
* [http://www.arbeitskreis-katholischer-glaube.com/texte/uebersicht/bischof_storck.htm '''A'''rbeitskreis '''K'''atholischer '''G'''laube]<br />
<br />
[[Kategorie:Priester Deutschland|Storck, Günther]]<br />
[[Kategorie:Bischöfe Deutschland|Storck, Günther]]<br />
[[Kategorie:Piusbruderschaft|Storck, Günther]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Liberius&diff=111196Liberius2013-08-05T10:34:03Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>[[Image:Liberius.jpg|thumb|S. Liberio P.P.]]<br />
'''Liberius'''; (* Geburtsdatum unbekannt, in [[Rom]], &dagger; [[24. September]] [[366]]); Er wurde am [[17. Mai]] [[352]] [[Papst]] gewählt. Sein Pontifikat wurde vom Konflikt um den [[Arianismus]] beherrscht. Eigentlich ein Verteidiger des [[Athanasius]] von Alexandrien, bezahlte '''Liberius''' dafür mit der Verbannung ([[356]] - [[358]]) durch Kaiser Konstantinus II. nach Beröa (Thrakien). Er wurde durch die "Mobilisierung" eines Gegenpapstes, ''[[Felix II.]]'', unter Druck gesetzt. Nur ein Entgegenkommen gegenüber der kaiserlichen Politik ermöglichte die Rückkehr nach Rom. Die schwankende, vom Streben nach Einheit der Kirche getragene Gratwanderung hat dazu geführt, dass '''Liberius''', dem persönlich keine Heterodoxie vorzuwerfen ist, als erster Papst der frühen Kirche '''nicht''' als [[Heiliger]] gilt (obwohl bei den Papstporträts in ''St. Paul vor den Mauern'' '''mit''' Heiligenschein abgebildet, wie auch [[Anastasius II.]], siehe: Bild). Aufs Ganze gesehen hat die Aktivität des Papstes '''Liberius''' aber verhindert, dass etwa Folgepäpste nach dem Zuschnitt Felix II., also als "Messdiener des Kaisers" die Regfel wurden. '''Liberius''' erbaute, nach römischer Überlieferung, die erste Vorgängerkirche von [[Santa Maria Maggiore]].<br />
<br />
<br />
{{Navigation Papst|VG=[[Julius I.]]|VON-BIS=[[352]] - [[366]]|NF=[[Damasus I.]]}}<br />
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[[Kategorie:Päpste]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Sixtus_III.&diff=111156Sixtus III.2013-08-05T07:26:42Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>Der hl. Papst '''Sixtus III.''', (Xystus III.) (* Geburtsdatum unbekannt, Geburtsort: [[Rom]]; † [[19. August]] [[440]]); Römer; regierte mutmaßlich von [[432]] - [[440]] n.Chr. Er gilt als Bauherr der [[Kirche]] ''[[Santa Maria Maggiore]]'', die im Ursprung auf Papst [[Liberius]] zurückgehen soll.<br />
<br />
==Weblinks==<br />
*[http://www.vaticanhistory.de/vh/html/sixtus_iii_.html Kirchengeschichte, Vatikan, Sixtus III.]<br />
<br />
{{Navigation Papst|VG=[[Cölestin I.]]|Papst|VON-BIS=[[432]]-[[440]]|NF=[[Leo I.]]}}<br />
<br />
[[Kategorie:Päpste]]<br />
[[Kategorie:Heilige Italien]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Santa_Maria_Maggiore_(Rom)&diff=111155Santa Maria Maggiore (Rom)2013-08-05T07:24:38Z<p>RexSalvator: </p>
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<div>{{Text oben rechts|Koordinaten: <geo>41 53 51 N 12 29 55 E</geo>}}<br />
'''[[Bild:Santa Maria Maggiore.JPG|thumb|right|Santa Maria Maggiore in [[Rom]] ]]'''<br />
<br />
'''Santa Maria Maggiore''' (dt.: ''Groß St.Marien'') oder ''Santa Maria della Neve'', oder ''Basilica Liberiana'' oder ''S. Maria ad praesepe'', gehört zu den sieben [[Römische Pilgerkirchen|römischen Pilgerkirchen]] und darunter zu den vier Patriarchalbasiliken. Sie ist die größte der 80 Marienkirchen in [[Rom]] und die älteste Marienkirche des Abendlandes. Die Kirche befindet sich auf dem ''Monte Cispio''.<br />
<br />
== Geschichte ==<br />
<br />
Die Kirche entstand im [[4. Jahrhundert]]. Der Anlass war der Tradition nach ein [[Wunder]]: In der Nacht zum [[5. August]] des Jahres [[352]] erschien die [[Muttergottes]] [[Papst]] [[Liberius]] und dem Patrizer Johannes. Die Muttergottes erteilte ihnen den Auftrag, dort eine Kirche zu errichten, wo am nächsten Tag Schnee fallen sollte (daher der dt. Ausdruck für den Weihetag: '''Maria Schnee'''). Als dies tatsächlich am nächsten Tag mitten im Hochsommer auf dem Esquilin-Hügel geschah, begann [[Papst]] [[Liberius]] ([[352]] - [[366]]) in Dankbarkeit für dieses Wunder an jener Stelle den Kirchenbau.<br />
<br />
[[Papst]] [[Sixtus III.]] ([[432]] - [[440]]) nahm die Verkündigung des Glaubenssatzes von der Gottesmutterschaft Marias durch das [[Konzil]] von Ephesus ([[431]]) zum Anlaß, den Bau des [[Liberius]] abbrechen zu lassen und durch eine größere und schönere [[Kirche]] zu ersetzen.<br />
<br />
Im [[Mittelalter]] wurde unter [[Nikolaus IV.]] ([[1288]] - [[1292]]) eine neue Apsis gebaut. [[1377]] folgte ein Campanile, der mit 75m der höchste von Rom ist. [[1586]] entstand eine Cappella Sistiana und [[1611]] eine Cappella Paolina. Im [[17. Jahrhundert]] folgte eine Fassade mit einer Freitreppe. Auf dem Platz vor der Basilika gibt es eine Säule, die aus der Konstantinbasilika stammt, [[1614]] aufgestellt wurde und mit einer Marienstatue gekrönt wurde. <br />
<br />
Die Basilika Santa Maria Maggiore ist die einzige römische Kirche, in der seit dem [[5. Jahrhundert]] ununterbrochen täglich wenigstens eine [[Heilige Messe]] gefeiert wurde.<br />
<br />
[[Kategorie:Rom]]<br />
[[Kategorie:Kirchen]]<br />
[[Kategorie:Muttergottes]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Santa_Maria_Maggiore_(Rom)&diff=111154Santa Maria Maggiore (Rom)2013-08-05T07:22:44Z<p>RexSalvator: </p>
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<div>{{Text oben rechts|Koordinaten: <geo>41 53 51 N 12 29 55 E</geo>}}<br />
'''[[Bild:Santa Maria Maggiore.JPG|thumb|right|Santa Maria Maggiore in [[Rom]] ]]'''<br />
<br />
'''Santa Maria Maggiore''' (dt.: ''Groß St.Marien'') oder ''Santa Maria della Neve'', oder ''Basilica Liberiana'' oder ''S. Maria ad praesepe'', gehört zu den sieben [[Römische Pilgerkirchen|römischen Pilgerkirchen]] und darunter zu den vier Patriarchalbasiliken. Sie ist die größte der 80 Marienkirchen in [[Rom]] und die älteste Marienkirche des Abendlandes. Die Kirche befindet sich auf dem ''Monte Cispio''.<br />
<br />
== Geschichte ==<br />
<br />
Die Kirche entstand im [[4. Jahrhundert]]. Der Anlass war der Tradition nach ein [[Wunder]]: In der Nacht zum [[5. August]] des Jahres [[352]] erschien die [[Muttergottes]] [[Papst]] [[Liberius]] und dem Patrizer Johannes. Die Muttergottes erteilte ihnen den Auftrag, dort eine Kirche zu errichten, wo am nächsten Tag Schnee fallen sollte (daher der dt. Ausdruck für den Weihetag: '''Maria Schnee'''). Als dies tatsächlich am nächsten Tag mitten im Hochsommer auf dem Esquilin-Hügel geschah, begann [[Papst]] [[Liberius]] ([[352]] - [[366]])in Dankbarkeit für dieses Wunder an jener Stelle den Kirchenbau.<br />
<br />
[[Papst]] [[Sixtus III.]] ([[432]] - [[440]]) nahm die Verkündigung des Glaubenssatzes von der Gottesmutterschaft Marias durch das [[Konzil]] von Ephesus ([[431]]) zum Anlaß, den Bau des [[Liberius]] abbrechen zu lassen und durch eine größere und schönere [[Kirche]] zu ersetzen.<br />
<br />
Im [[Mittelalter]] wurde unter [[Nikolaus IV.]] ([[1288]] - [[1292]]) eine neue [[Apsis]] gebaut. [[1377]] folgte ein [[Campanile]], der mit 75m der höchste von Rom ist. [[1586]] entstand eine Cappella Sistiana und [[1611]] eine Cappella Paolina. Im [[17. Jahrhundert]] folgte eine Fassade mit einer Freitreppe. Auf dem Platz vor der Basilika gibt es eine Säule, die aus der Konstantinbasilika stammt, [[1614]] aufgestellt wurde und mit einer Marienstatue gekrönt wurde. <br />
<br />
Die Basilika Santa Maria Maggiore ist die einzige römische Kirche, in der seit dem [[5. Jahrhundert]] ununterbrochen täglich wenigstens eine [[Heilige Messe]] gefeiert wurde.<br />
<br />
[[Kategorie:Rom]]<br />
[[Kategorie:Kirchen]]<br />
[[Kategorie:Muttergottes]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Mari%E4_Heimsuchung&diff=1093832013-06-30T08:53:35Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>'''[[Bild:In-visitatione-B.MARIAE-virg..JPG|thumb|right|Der Besuch der Mutter Jesu bei ihrer Base (Cousine) Elisabeth, der Mutter [[Johannes der Täufer|Johannes des Täufers]]]]'''<br />
<br />
Das Fest '''Mariä Heimsuchung''' wird im deutschen Sprachraum am [[2. Juli]] begangen; im [[Allgemeiner Römischer Kalender|römischen Generalkalender]] wird es seit [[1970]] am [[31. Mai]] gefeiert, VOR der Geburt Johannes des Täufers. Der heilige [[Bonaventura]] führte das Fest [[1263]] im [[Franziskaner]]orden ein; [[1389]] wurde es vom Papst auf die ganze lateinische Kirche ausgeweitet, beim Basler Konzil [[1441]] auf den 2. Juli gelegt.<br />
<br />
Die Kirche gedenkt an diesem Tag des Besuchs der [[Jungfrau Maria]] bei ihrer Verwandten Elisabeth (vgl. Lk 1,39-56). Vom Heiligen Geist bewegt, eilte Maria zu ihrer Base Elisabeth. Maria hatte bereits ihr Kind Jesus vom Heiligen Geist empfangen; ebenso hatte Elisabeth, die als unfruchtbar galt, in ihrem hohen Alter noch ein Kind empfangen, den späteren [[Johannes der Täufer|Johannes den Täufer]]. Dieser Begegnung wird im zweiten Gesätz des freudenreichen [[Rosenkranz]]es gedacht.<br />
<br />
Die beiden Frauen begegnen sich, und Elisabeth grüßt Maria mit den Worten: ''"Gesegnet bist du mehr als alle anderen Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes. Wer bin ich, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt ? In dem Augenblick, als ich deinen Gruß hörte, hüpfte das Kind vor Freude in meinem Leib. Selig ist die, die geglaubt hat, dass sich erfüllt, was der Herr ihr sagen ließ."'' Die theologische Tradition hat diese Begegnung der beiden Frauen mit dem wunderbaren Geschehen der Heiligung Johannes des Täufers im Mutterschoß verbunden; d.h. das Kind Jesus (der Erlöser) hat seinen Vorläufer und Propheten Johannes von der Erbsünde befreit und mit Gnaden erfüllt, weshalb Johannes noch als ungeborenes Kind "frohlockte".<br />
<br />
Maria antwortete auf den Lobpreis der Elisabeth mit ihrem "[[Magnificat]]", in welchem sie alle Gnaden Gott allein zuschrieb, der Großes tut an denen, die auf ihn hoffen und harren.<br />
<br />
==Weblink==<br />
*[http://erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz.php?file=..%2Fschott%2Fproprium%2FJuli02.htm Liturgische Texte zum Fest Mariä Heimsuchung]<br />
<br />
[[Kategorie:Kirchliches Festjahr]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Mari%E4_Heimsuchung&diff=1093802013-06-30T08:49:29Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>'''[[Bild:In-visitatione-B.MARIAE-virg..JPG|thumb|right|Der Besuch der Mutter Jesu bei ihrer Base (Cousine) Elisabeth, der Mutter [[Johannes der Täufer|Johannes des Täufers]]]]'''<br />
<br />
Das Fest '''Mariä Heimsuchung''' wird im deutschen Sprachraum am [[2. Juli]] begangen; im [[Allgemeiner Römischer Kalender|römischen Generalkalender]] wird es seit [[1970]] am [[31. Mai]] gefeiert, VOR der Geburt Johannes des Täufers. Der heilige [[Bonaventura]] führte das Fest 1263 im [[Franziskaner]]orden ein; [[1389]] wurde es vom Papst auf die ganze lateinische Kirche ausgeweitet, beim Basler Konzil [[1441]] auf den 2. Juli gelegt.<br />
<br />
Die Kirche gedenkt an diesem Tag des Besuchs der [[Jungfrau Maria]] bei ihrer Verwandten Elisabeth (vgl. Lk 1,39-56). Vom Heiligen Geist bewegt, eilte Maria zu ihrer Base Elisabeth. Maria hatte bereits ihr Kind Jesus vom Heiligen Geist empfangen; ebenso hatte Elisabeth, die als unfruchtbar galt, in ihrem hohen Alter noch ein Kind empfangen, den späteren [[Johannes der Täufer|Johannes den Täufer]]. Dieser Begegnung wird im zweiten Gesätz des freudenreichen [[Rosenkranz]]es gedacht.<br />
<br />
Die beiden Frauen begegnen sich, und Elisabeth grüßt Maria mit den Worten: ''"Gesegnet bist du mehr als alle anderen Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes. Wer bin ich, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt ? In dem Augenblick, als ich deinen Gruß hörte, hüpfte das Kind vor Freude in meinem Leib. Selig ist die, die geglaubt hat, dass sich erfüllt, was der Herr ihr sagen ließ."'' Die theologische Tradition hat diese Begegnung der beiden Frauen mit dem wunderbaren Geschehen der Heiligung Johannes des Täufers im Mutterschoß verbunden; d.h. das Kind Jesus (der Erlöser) hat seinen Vorläufer und Propheten Johannes von der Erbsünde befreit und mit Gnaden erfüllt, weshalb Johannes noch als ungeborenes Kind "frohlockte".<br />
<br />
Maria antwortete auf den Lobpreis der Elisabeth mit ihrem "[[Magnificat]]", in welchem sie alle Gnaden Gott allein zuschrieb, der Großes tut an denen, die auf ihn hoffen und harren.<br />
<br />
==Weblink==<br />
*[http://erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz.php?file=..%2Fschott%2Fproprium%2FJuli02.htm Liturgische Texte zum Fest Mariä Heimsuchung]<br />
<br />
[[Kategorie:Kirchliches Festjahr]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Iren%E4us_von_Lyon&diff=1092882013-06-28T05:01:14Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>'''[[Bild:Irenäus von Lyon.jpg|thumb|right|Irenäus von Lyon]]'''<br />
<br />
'''Irenäus von Lyon''' (um [[135]] - um [[202]]), ist [[Kirchenvater]]. Er war [[Bischof]] in ''Lugdunum'' in Gallien (heute Lyon in Frankreich). Er gilt als bedeutendster Theologe des [[2. Jahrhundert]]s. [[Patron]] des Bistums Lyon. Darstellung: In bischöflichen Gewändern mit Buch und Schwert. Gedenktag: [[28. Juni]]<br />
<br />
<br />
== Biografie ==<br />
<br />
Irenäus wuchs als Schüler des Bischofs [[Polykarp von Smyrna|Polykarp]] in Smyrna, in Kleinasien, auf. Polykarp seinerseits ist gemäss Irenäus wiederum Schüler und Jünger des Apostels und Evangelisten [[Johannes (Apostel)|Johannes]] gewesen. Als Glaubensbote nach Gallien gekommen wurde Irenäus während der Regierungszeit des Kaisers Marc Aurel I. Presbyter von Lyon. Eine Reise, die ihn im Auftrag des Lyoner Bischofs wegen der Angelegenheit des ekstatischen Propheten Montanus nach Rom führte, bewahrte ihn vor dem Märtyrertod, den viele Lyoner Christen in seiner Abwesenheit erlitten - unter ihnen auch Bischof Pothinus. Nach seine Rückkehr wurde er um [[177]] zum Bischof von Lyon ernannt. Im "Osterfeststreit" mahnte er Papst [[Viktor I.]], der die Kleinasiaten wegen ihres Ostertermins exkommuniziert hatte, mit Hinweis auf die Geschichte zum Frieden und machte so seinem Namen Ehre (''Irene'' = griech.: Frieden). Auf Irenäus, der auch ein bedeutender Kirchenschriftsteller war, geht die Missionierung weiter Teile Ostgalliens zurück. Er starb gemäss einem Bericht Gregors von Tours aus dem [[6. Jahrhundert]], der aber als historisch unzuverlässig gilt, um [[202]] unter dem römischen Kaiser Lucius Septimius Severus als [[Märtyrer]]. <br />
<br />
Er wurde in der Krypta der Kirche des hl. Johannes in Lyon begraben, die später in St. Irenäus umbenannt wurde. Sein Grab und seine [[Reliquien]] wurden [[1562]] von Calvinisten zerstört.<br />
<br />
== Werk ==<br />
<br />
Irenäus gilt als Begründer der [[Systematische Theologie|Systematischen Theologie]]. Da ein Freund Informationen über den [[Gnosis|Gnostiker]] Valentin haben wollte, verfasste er um [[180]] sein klassisches Werk, die fünf Bücher ''"Adversus haereses"'' (''"Gegen die [[Häresie]]n"''), die erste zusammenfassende Übersicht über den christlichen Glauben. Daher trägt er auch die Ehrennamen ''"Vater der [[Dogmatik]]"'' und ''"Leuchte des Abendlandes"''. Zur Unterscheidung von kirchlichen und gnostischen Lehren benutzte Irenäus die [[Bibel]], die durch die [[Sukzession]] gesicherte [[Tradition]] und die Glaubensregel (Canon veritatis).<br />
<br />
Bekannt wurde Irenäus wegen seiner Lehre von der "Überlieferung" (Tradition): Unsere Lehrer im Glauben sind die Apostel, deren Lehre sich noch in den von ihnen gegründeten Kirchen finden muss. Wir müssen uns also an die in den apostolischen Kirchen vorgefundenen Lehren halten. Weil es jedoch zu weit führte, in allen apostolischen Kirchen den Beweis zu erbringen, wolle er sich an die ''"alte, allen bekannte, von den berühmten Aposteln Petrus und Paulus gegründete Kirche zu Rom"'' halten und hier den Beweis erbringen, dass ihre Bischöfe auf die Apostel zurückgehen und daher ihre Lehre apostolisch ist. ''"Denn mit dieser Kirche müssen infolge ihrer wirksameren Führerschaft alle (anderen) Kirchen allerorts übereinstimmen, da in ihr Christen aller Orte die apostolische Überlieferung unversehrt erhalten haben"''. <br />
<br />
Irenäus bezeugt den Glauben an die [[Dreifaltigkeit]], an die [[Erbsünde]] und die Erlösung und verteidigt die kirchliche Praxis der [[Taufe#Kinder-Taufe|Taufe von Kindern]].<br />
<br />
Zu glauben ist das, was in allen katholischen Gemeinden unvermindert und unverändert seit der Zeit der Apostel als christliche Lehre von einer Generation an die andere weitergegeben wird. ''"Wo die Kirche ist, da ist der Geist Gottes"'', sagt Irenäus. Als einer der ersten Kirchenväter spricht Irenäus von der Vorrangstellung der römischen Kirche.<br />
<br />
== Naturrecht ==<br />
<br />
Zum ''primären'' Naturrecht zählte der französische Bischof das Lebensrecht, ein Beispiel des ''sekundären'' Naturrechts war nach Ansicht von Irenäus von Lyon das Privateigentum. [[Joseph Höffner]] beschäftigte sich in der ''Christlichen Gesellschaftslehre'' eingehend mit dem Thema Naturrecht.<br />
<br />
==Schriften des Irenäus in der [[Bibliothek der Kirchenväter]]==<br />
*[http://www.unifr.ch/bkv/kapitel1671.htm Erweis der apostolischen Verkündigung (Demonstratio apostolicae praedicationis) ]<br />
*[http://www.unifr.ch/bkv/kapitel580.htm Gegen die Häresien (Contra Haereses) ]<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
{{BBKL|http://www.bautz.de/bbkl/i/Irenaeus_l.shtml}}<br />
{{CathEnc|http://www.newadvent.org/cathen/08130b.htm}}<br />
* [http://www.sacred-destinations.com/france/lyon-eglise-st-irenee.htm Church of St. Irenaeus, Lyon]<br />
<br />
[[Kategorie:Heilige]]<br />
[[Kategorie:Märtyrer]]<br />
[[Kategorie:Kirchenväter]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Iren%E4us_von_Lyon&diff=1092662013-06-27T10:27:32Z<p>RexSalvator: </p>
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<div>'''[[Bild:Irenäus von Lyon.jpg|thumb|right|Irenäus von Lyon]]'''<br />
<br />
'''Irenäus von Lyon''' (um [[135]] - um [[202]]), ist [[Kirchenvater]]. Er war [[Bischof]] in ''Lugdunum'' in Gallien (heute Lyon in Frankreich). Er gilt als bedeutendster Theologe des [[2. Jahrhundert]]s. [[Patron]] des Bistums Lyon. Darstellung: In bischöflichen Gewändern mit Buch und Schwert. Gedenktag: [[28. Juni]]<br />
<br />
<br />
== Biografie ==<br />
<br />
Irenäus wuchs als Schüler des Bischofs [[Polykarp von Smyrna|Polykarp]] in Smyrna, in Kleinasien, auf. Polykarp seinerseits ist gemäss Irenäus wiederum Schüler und Jünger des Apostels und Evangelisten [[Johannes (Apostel)|Johannes]] gewesen. Als Glaubensbote nach Gallien gekommen wurde Irenäus während der Regierungszeit des Kaisers Marc Aurel I. Presbyter von Lyon. Eine Reise, die ihn im Auftrag des Lyoner Bischofs wegen der Angelegenheit des ekstatischen Propheten Montanus nach Rom führte, bewahrte ihn vor dem Märtyrertod, den viele Lyoner Christen in seiner Abwesenheit erlitten - unter ihnen auch Bischof Pothinus. Nach seine Rückkehr wurde er um [[177]] zum Bischof von Lyon ernannt. Im "Osterfeststreit" mahnte er Papst [[Viktor I.]], der die Kleinasiaten wegen ihres Ostertermins exkommuniziert hatte, mit Hinweis auf die Geschichte zum Frieden und machte so seinem Namen Ehre (''Irene'' = griech.: Frieden). Auf Irenäus, der auch ein bedeutender Kirchenschriftsteller war, geht die Missionierung weiter Teile Ostgalliens zurück. Er starb gemäss einem Bericht Gregors von Tours aus dem [[6. Jahrhundert]], der aber als historisch unzuverlässig gilt, um [[202]] unter dem römischen Kaiser Lucius Septimius Severus als [[Märtyrer]]. <br />
<br />
Er wurde in der Krypta der Kirche des hl. Johannes in Lyon begraben, die später in St. Irenäus umbenannt wurde. Sein Grab und seine [[Reliquien]] wurden [[1562]] von Calvinisten zerstört.<br />
<br />
== Werk ==<br />
<br />
Irenäus gilt als Begründer der [[Systematische Theologie|Systematischen Theologie]]. Da ein Freund Informationen über den [[Gnosis|Gnostiker]] Valentin haben wollte, verfasste er um [[180]] sein klassisches Werk, die fünf Bücher ''"Adversus haereses"'' (''"Gegen die [[Häresie]]n"''), die erste zusammenfassende Übersicht über den christlichen Glauben. Daher trägt er auch die Ehrennamen ''"Vater der [[Dogmatik]]"'' und ''"Leuchte des Abendlandes"''. Zur Unterscheidung von kirchlichen und gnostischen Lehren benutzte Irenäus die [[Bibel]], die durch die [[Sukzession]] gesicherte [[Tradition]] und die Glaubensregel (Canon veritatis).<br />
<br />
Bekannt wurde Irenäus wegen seiner Lehre von der "Überlieferung" (Tradition): Unsere Lehrer im Glauben sind die Apostel, deren Lehre sich noch in den von ihnen gegründeten Kirchen finden muss. Wir müssen uns also an die in den apostolischen Kirchen vorgefundenen Lehren halten. Weil es jedoch zu weit führte, in allen apostolischen Kirchen den Beweis zu erbringen, wolle er sich an die ''"alte, allen bekannte, von den berühmten Aposteln Petrus und Paulus gegründete Kirche zu Rom"'' halten und hier den Beweis erbringen, dass ihre Bischöfe auf die Apostel zurückgehen und daher ihre Lehre apostolisch ist. ''"Denn mit dieser Kirche müssen infolge ihrer wirksameren Führerschaft alle (anderen) Kirchen allerorts übereinstimmen, da in ihr Christen aller Orte die apostolische Überlieferung unversehrt erhalten haben"''. <br />
<br />
Irenäus bezeugt den Glauben an die [[Dreifaltigkeit]], an die [[Erbsünde]] und die Erlösung und verteidigt die kirchliche Praxis der [[Taufe#Kinder-Taufe|Taufe von Kindern]].<br />
<br />
Zu glauben ist das, was in allen katholischen Gemeinden unvermindert und unverändert seit der Zeit der Apostel als christliche Lehre von einer Generation an die andere weitergegeben wird. ''"Wo die Kirche ist, da ist der Geist Gottes"'', sagt Irenäus. Als einer der ersten Kirchenväter spricht Irenäus von der Vorrangstellung der römischen Kirche.<br />
<br />
== Naturrecht ==<br />
<br />
Zum ''primären'' Naturrecht zählte der französische Bischof das Lebensrecht, ein Beispiel des ''sekundären'' Naturrechts war nach Ansicht von Irenäus von Lyon das Privateigentum. [[Joseph Höffner]] beschäftigte sich in der ''Christlichen Gesellschaftslehre'' eingehend mit dem Thema Naturrecht.<br />
<br />
==Schriften des Irenäus in der [[Bibliothek der Kirchenväter]]==<br />
*[http://www.unifr.ch/bkv/kapitel1671.htm Erweis der apostolischen Verkündigung (Demonstratio apostolicae praedicationis) ]<br />
*[http://www.unifr.ch/bkv/kapitel581.htm Gegen die Häresien (Contra Haereses) ]<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
{{BBKL|http://www.bautz.de/bbkl/i/Irenaeus_l.shtml}}<br />
{{CathEnc|http://www.newadvent.org/cathen/08130b.htm}}<br />
* [http://www.sacred-destinations.com/france/lyon-eglise-st-irenee.htm Church of St. Irenaeus, Lyon]<br />
<br />
[[Kategorie:Heilige]]<br />
[[Kategorie:Märtyrer]]<br />
[[Kategorie:Kirchenväter]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Iren%E4us_von_Lyon&diff=1092652013-06-27T10:21:59Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>'''[[Bild:Irenäus von Lyon.jpg|thumb|right|Irenäus von Lyon]]'''<br />
<br />
'''Irenäus von Lyon''' (um [[135]] - um [[202]]), ist [[Kirchenvater]]. Er war [[Bischof]] in ''Lugdunum'' in Gallien (heute Lyon in Frankreich). Er gilt als bedeutendster Theologe des [[2. Jahrhundert]]s. [[Patron]] des Bistums Lyon. Darstellung: In bischöflichen Gewändern mit Buch und Schwert. Gedenktag: [[28. Juni]]<br />
<br />
<br />
== Biografie ==<br />
<br />
Irenäus wuchs als Schüler des Bischofs [[Polykarp von Smyrna|Polykarp]] in Smyrna, in Kleinasien, auf. Polykarp seinerseits ist gemäss Irenäus wiederum Schüler und Jünger des Apostels und Evangelisten [[Johannes (Apostel)|Johannes]] gewesen. Als Glaubensbote nach Gallien gekommen wurde Irenäus während der Regierungszeit des Kaisers Marc Aurel I. Presbyter von Lyon. Eine Reise, die ihn im Auftrag des Lyoner Bischofs wegen der Angelegenheit des ekstatischen Propheten Montanus nach Rom führte, bewahrte ihn vor dem Märtyrertod, den viele Lyoner Christen in seiner Abwesenheit erlitten - unter ihnen auch Bischof Pothinus. Nach seine Rückkehr wurde er um [[177]] zum Bischof von Lyon ernannt. Im "Osterfeststreit" mahnte er Papst [[Viktor I.]], der die Kleinasiaten wegen ihres Ostertermins exkommuniziert hatte, mit Hinweis auf die Geschichte zum Frieden und machte so seinem Namen Ehre (''Irene'' = griech.: Frieden). Auf Irenäus, der auch ein bedeutender Kirchenschriftsteller war, geht die Missionierung weiter Teile Ostgalliens zurück. Er starb gemäss einem Bericht [[Gregor von Tours|Gregors von Tours]] aus dem [[6. Jahrhundert]], der aber als historisch unzuverlässig gilt, um [[202]] unter dem römischen Kaiser Lucius Septimius Severus als [[Märtyrer]]. <br />
<br />
Er wurde in der [[Krypta]] der Kirche des hl. Johannes in Lyon begraben, die später in St. Irenäus umbenannt wurde. Sein Grab und seine [[Reliquien]] wurden [[1562]] von [[Calvinisten]] zerstört.<br />
<br />
== Werk ==<br />
<br />
Irenäus gilt als Begründer der [[Systematische Theologie|Systematischen Theologie]]. Da ein Freund Informationen über den [[Gnosis|Gnostiker]] Valentin haben wollte, verfasste er um [[180]] sein klassisches Werk, die fünf Bücher ''"[[Adversus haereses]]"'' (''"Gegen die [[Häresie]]n"''), die erste zusammenfassende Übersicht über den christlichen Glauben. Daher trägt er auch die Ehrennamen ''"Vater der [[Dogmatik]]"'' und ''"Leuchte des Abendlandes"''. Zur Unterscheidung von kirchlichen und gnostischen Lehren benutzte Irenäus die [[Bibel]], die durch die [[Sukzession]] gesicherte [[Tradition]] und die [[Glaubensregel]] (Canon veritatis).<br />
<br />
Bekannt wurde Irenäus wegen seiner Lehre von der "Überlieferung" (Tradition): Unsere Lehrer im Glauben sind die Apostel, deren Lehre sich noch in den von ihnen gegründeten Kirchen finden muss. Wir müssen uns also an die in den apostolischen Kirchen vorgefundenen Lehren halten. Weil es jedoch zu weit führte, in allen apostolischen Kirchen den Beweis zu erbringen, wolle er sich an die ''"alte, allen bekannte, von den berühmten Aposteln Petrus und Paulus gegründete Kirche zu Rom"'' halten und hier den Beweis erbringen, dass ihre Bischöfe auf die Apostel zurückgehen und daher ihre Lehre apostolisch ist. ''"Denn mit dieser Kirche müssen infolge ihrer wirksameren Führerschaft alle (anderen) Kirchen allerorts übereinstimmen, da in ihr Christen aller Orte die apostolische Überlieferung unversehrt erhalten haben"''. <br />
<br />
Irenäus bezeugt den Glauben an die [[Dreifaltigkeit]], an die [[Erbsünde]] und die Erlösung und verteidigt die kirchliche Praxis der [[Taufe#Kinder-Taufe|Taufe von Kindern]].<br />
<br />
Zu glauben ist das, was in allen katholischen Gemeinden unvermindert und unverändert seit der Zeit der Apostel als christliche Lehre von einer Generation an die andere weitergegeben wird. ''"Wo die Kirche ist, da ist der Geist Gottes"'', sagt Irenäus. Als einer der ersten Kirchenväter spricht Irenäus von der Vorrangstellung der römischen Kirche.<br />
<br />
==[[Naturrecht]]==<br />
<br />
Zum ''primären'' Naturrecht zählte der französische Bischof das Lebensrecht, ein Beispiel des ''sekundären'' Naturrechts war nach Ansicht von Irenäus von Lyon das Privateigentum. [[Joseph Höffner]] beschäftigte sich in der ''Christlichen Gesellschaftslehre'' eingehend mit dem Thema Naturrecht.<br />
<br />
==Schriften des Irenäus in der [[Bibliothek der Kirchenväter]]==<br />
*[http://www.unifr.ch/bkv/kapitel1671.htm Erweis der apostolischen Verkündigung (Demonstratio apostolicae praedicationis) ]<br />
*[http://www.unifr.ch/bkv/kapitel581.htm Gegen die Häresien (Contra Haereses) ]<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
{{BBKL|http://www.bautz.de/bbkl/i/Irenaeus_l.shtml}}<br />
{{CathEnc|http://www.newadvent.org/cathen/08130b.htm}}<br />
* [http://www.sacred-destinations.com/france/lyon-eglise-st-irenee.htm Church of St. Irenaeus, Lyon]<br />
<br />
[[Kategorie:Heilige]]<br />
[[Kategorie:Märtyrer]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Hemma_von_Gurk&diff=109217Hemma von Gurk2013-06-26T10:30:56Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>[[Image:Heilige.Hemma.jpg|thumb|right|Heilige Hemma]]<br />
[[Image:GurkerDom.jpg|thumb|right|Gurker Dom, Diözese Gurk-Klagenfurt]]<br />
<br />
'''Hemma von Gurk''' (* um [[980]]; &dagger; [[29. Juni]] [[1045]] in [[Gurk]], Kärnten) ist eine Heilige und hat das bekannte Kloster von [[Gurk]] gegründet, aus dem später die österreichische [[Diözese Gurk-Klagenfurt]] hervorging.<br />
<br />
==Biografie==<br />
Die Heilige Hemma von Gurk, Gräfin zu Friesach - Zeltschach, wurde um das Jahr 980 in der Nähe von Friesach in Kärnten geboren und war mit dem einflußreichen Grafen Wilhelm an der Sann verheiratet. Sie galt als sehr wohlhabend. Ihre Besitzungen umfaßten Gebiete in der Steiermark (bei Admont) , in Kaernten (Gurk-Friesach) und in Slowenien (bei Cili). Ihren Reichtum setzte sie aber für die Armen und den Bau von Kirchen ein. <br />
<br />
Aus ihrer Ehe mit dem Grafen Wilhelm gingen zwei Söhne hervor. In politischen und sozialen Wirren verlor Hemma von Gurk ihre beiden Söhne und ihren Mann. <br />
<br />
Dazu wird überliefert:<br />
''"Zwei Knappen hatten etwas falsch gemacht, worauf Wilhelm sie aus Zorn töten ließ. Aus Rache brachten die anderen Knappen seine Söhne bei einem Knappenaufstand um. Auf Hemmas Zureden hin unternahm Wilhelm eine Bußwallfahrt nach Rom und starb auf der Rueckreise im Lavanttal."'' <br />
<br />
Nach dem Tod ihres Mannes gründete sie [[1043]] in [[Gurk]] ein Nonnenkloster. Dort verbrachte sie die Zeit bis zu ihrem Tod und wurde schon zu Lebzeiten als Heilige verehrt. Auch die Gründung des Klosters Admont wurde durch eine Schenkung Hemmas ermöglicht. Weiters geht der Bau mehrerer Pfarrkirchen auf sie zurück. Durch Stiftungen aus ihrem Besitz und durch das von ihr eingeführte Verwaltungssystem waren diese Pfarren nicht nur religiöse Zentren, sondern sie konnten auch wichtige soziale Aufgaben erfüllen.<br />
<br />
Am 29. Juni 1045 starb sie. Das Nonnenkloster wurde bald darauf aufgelöst. Vom Salzburger Erzbischof wurde 1072 zuerst ein "Hilfsbistum" gegründet. Später entstand daraus die [[Diözese Gurk-Klagenfurt]]. <br />
<br />
Schon bald nach Hemmas Tod verbreitete sich der Kult um die wundertätige Gräfin vor allem in [[Österreich]]. Ihre Reliquien kamen [[1174]] in die große, von 100 Säulen geprägte Krypta des [[Dom zu Gurk|Doms zu Gurk]]. Am [[21. November]] [[1287]] erfolgte die Seligsprechung. [[1466]] wurde der Heiligsprechungsprozess eingeleitet, aber die Heiligsprechung erfolgte erst am [[5. Januar]] [[1938]] durch Papst [[Pius XI.]].<br />
<br />
===Namensdeutung===<br />
Der Name kommt aus dem althochdeutschen und ist ein Kosenamern für Wilhelma das bedeutet "Helm und Schutz"<br />
<br />
===Legende/n===<br />
<br />
==Patronat und Verehrung ==<br />
===Attribute===<br />
*zweitürmiges Kirchenmodell, Rose <br />
<br />
===Patronate===<br />
Hemma von Gurk ist [[Patron]] folgender "Stichwörter"<br />
{|<br />
| valign="top" width="400" |<br />
* '''Menschen'''<br />
:für Kinderwunsch<br />
:für eine glückliche entbindung<br />
| valign="top" width="400" |<br />
*'''Geographie'''<br />
:Kärnten<br />
| valign="top" width="400" |<br />
*'''Katastrophen'''<br />
| valign="top" width="400" |<br />
*'''Krankheiten'''<br />
:gegen Augenleiden<br />
:Kopfschmerzen<br />
:Irrsinn<br />
:Epilesie<br />
:Krankheiten allgemein<br />
| valign="top" width="400" |<br />
|}<br />
<br />
===Gedenktag=== <br />
Gedenktag <br />
*katholisch: 29. Juni<br />
nicht gebotener Gedenktag im deutschen Sprachgebiet und in Slowenien: <br />
<br />
'''27. Juni'''<br />
Diözesankalender Graz-Seckau, Salzburg, Koper, Ljubljana und Maribor<br />
===Weitere Gedenktage===<br />
Siehe: [[Gedenktage vom 29. Juni]]<br />
<br />
==Bauernnregeln==<br />
{|<br />
| valign="top" width="450" |<br />
<br />
| valign="top" width="450" |<br />
<br />
|}<br />
<br />
==Orte, die mit Hemma von Gurk in Verbindung stehen ==<br />
<br />
<br />
==Quellen==<br />
<br />
==Querverweise==<br />
*[[]]<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
* [http://www.kath-kirche-kaernten.at/pages/bericht.asp?id=405 Biografie der Diözese Gurk-Klagenfurt]<br />
* [http://www.dom-zu-gurk.at/dom_zu_gurk/heilige_hemma.htm Biografie vom Dom zu Gurk]<br />
{{BBKL|http://www.bautz.de/bbkl/h/hemma_v_g.shtml}}<br />
*[http://www.hemmapilgerweg.com Der Hemma Pilgerweg]<br />
<br />
<br />
{{Tagesheiliger}}<br />
<br />
<br />
[[Kategorie:Heilige]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Johannes_der_T%E4ufer&diff=1091052013-06-23T08:36:49Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>'''[[Bild:JohannesderTaeufer.jpg|Darstellung des Täufers in einer schwedischen Kirche, 15. Jahrhundert|thumb|right]]'''<br />
'''[[Bild:In-nativitate-S.-Joannis-Baptistae.JPG|thumb|right|]]'''<br />
<br />
'''Johannes der Täufer''' ist der letzte [[Prophet]] des [[Altes Testament|Alten Testaments]], der erste [[Märtyrer]] des [[Neues Testament|Neuen Testaments]] und als Vorläufer von [[Jesus Christus]] bekannt. Sein hebräischer Name bedeutet "Gott ist gnädig". Christus selbst bezeichnet ihn im [[Lukas-Evangelium]] (Kapitel 7) als "Größten unter allen Menschen".<br />
<br />
Gedenktage: [[24. Juni]] (Geburt), [[29. August]] (Enthauptung)<br />
<br />
== Biografie ==<br />
<br />
Die [[Heilige Schrift]] berichtet uns sowohl von der Geburt, als auch dem Wirken und Tod des Johannes. Er wurde nach göttlicher Verheißung als Sohn des [[Zacharias]] und Elisabeth der Mutter des Johannes geboren. Noch im Mutterleib begegnet er dem Erlöser und wurde von seiner Gnade erfüllt. Vermutlich im Jahr 26/27 n. Chr. begann Johannes in der Wüste zu predigen und die Menschen zur Buße und Umkehr zu bewegen. Bekleidet in Kamelhaar und einem ledernen Gürtel, lebte er von Heuschrecken und wildem Honig. Er bekehrte viele und taufte am Jordan mit der [[Taufe]] der Umkehr. Auch Christus ließ sich von ihm taufen. <br />
<br />
Herodes ließ Johannes einsperren. Er wurde Opfer einer Intrige der Herodias, deren unrechtmäßiges Verhältnis mit Herodes er angeprangert hatte. Um das Jahr 30 enthauptete man ihn in Machaerus. Seine Jünger begruben ihn in Sebaste (Samarien). In den Berichten des hl. [[Hieronymus]] lesen wir, dass Herodias den Kopf des Täufers noch lange aufbewahrt habe, und gelegentlich mit einem Dolch seine Zunge durchstochen habe.<br />
<br />
Der Täufer ist Patron der römischen Papst-Kirche ''St. Johannes im [[Lateran]]'' (Weihefest 9. November); Reliquien werden u.a. in Amiens verehrt.<br />
<br />
== Patronate und Patrozinien ==<br />
<br />
[[Patron]]: [[Malta]], Burgund, der Provence, Florenz, Amiens, Saalfeld (Thüringen) und Breslau in Schlesien (heute Wroclaw/Polen), Weber, Schneider, Färber, Gerber, Sattler und Kürschner, der Winzer, Gastwirte und Faßbinder, der Architekten, Kaminkehrer, Schmiede, Zimmerleute und Kinobesitzer, der Bauern, Hirten, Musiker, Tänzer und Sänger. Außerdem ist der Patron des Weinstocks, der Haustiere, besonders Schaf und Lamm. Er hilft auch bei Epilepsie, Kopfschmerz und Heiserkeit, Schwindel, Angst und Kinderkrankheiten und beschützt vor Hagel.<br />
<br />
Auch der [[Papstname]] Johannes weist auf den Täufer, nicht auf den Apostel.<br />
<br />
*[[Patrozinien im Erzbistum Bamberg]]<br />
<br />
== Darstellung ==<br />
Johannes der Täufer wird meist als bärtiger Mann in einfacher Kleidung dargestellt. Oft hat er einen Stab in der Hand. Manchmal trägt er ein Lamm, auf das er mit dem Finger zeigt, eine Bezugnahme auf die Aussage des Täufers im [[Johannesevangelium]]: "Seht, das [[Agnus Dei|Lamm Gottes]], das die Sünde der Welt hinwegnimmt." (Joh 1,29)<br />
<br />
==Liturgie==<br />
Johannes der Täufer ist außer Maria der einzige Heilige, dessen leibliche Geburt in der Liturgie gefeiert wird. Seit dem [[5. Jahrhundert]] am 24. Juni, sechs Monate vor der Geburt Jesu. Aus dem Bericht des Lukasevangeliums (Lk 1) wird entnommen, dass Johannes schon vor seiner Geburt geheiligt wurde, damals, als Maria zu Elisabet kam. Die ungewöhnlichen Ereignisse bei seiner Geburt weisen auf die Bedeutung des Johannes in der Heilsgeschichte hin. Er steht an der Schwelle vom Alten zum Neuen Bund. Er war dazu berufen, durch seine Predigt von der Gottesherrschaft und seinen Ruf zur Umkehr das Volk auf das Kommen Jesu vorzubereiten. Jesus selbst empfing von ihm die Bußtaufe. Die ersten Jünger Jesu kamen aus dem Kreis der Johannesjünger. Johannes selbst verstand sich als den Rufer in der Wüste, den Vorläufer des Größeren, der nach ihm kommen sollte. Jesus aber nennt ihn den Größten unter allen Menschen, gleichsam den wieder gekommenen Elija (Mt 11,7-19).<br />
<br />
== Literatur ==<br />
*[[Maria Cäcilia Baij]], Leben des Heiligen Johannes des Täufers (geoffenbart!), [[Christiana Verlag]] Stein am Rhein 2002 (1. Auflage; Mit kirchlicher [[Druckerlaubnis]]) ISBN 3-7171-1097-7<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
<br />
{{BBKL|http://www.bautz.de/bbkl/j/Johannes_d_t.shtml}}<br />
{{CathEnc|http://www.newadvent.org/cathen/08486b.htm}}<br />
* [http://www.wf-f.org/StJohnBaptist.html Saint John the Baptist]<br />
<br />
{{Tagesheiliger}}<br />
<br />
[[Kategorie:Heilige]]<br />
[[Kategorie:Personen im Neuen Testament]]<br />
[[Kategorie:Propheten]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=24._Juni&diff=10909824. Juni2013-06-23T08:17:38Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div><noinclude> {{Kalender Jahrestage|Juni}}<br />
== Gedenktage von Heiligen und Seligen ''(Auswahl)''==<br />
{{Gedenktage}}<br />
</noinclude><br />
* Hochfest der Geburt des Hl. [[Johannes der Täufer|Johannes des Täufers]] <noinclude><br />
* Hl. [[Erembert]]<br />
* Hl. [[Rumold von Mechelen]]<br />
* Hl. [[Theodulf von Lobbes]]<br />
* Hl. [[Thöger von Thüringen]]<br />
<br />
== Wichtige Ereignisse ==<br />
*[[1950]]: Heiligsprechung von [[Maria Goretti]] durch Papst [[Pius XII.]]<br />
<br />
== Geboren ==<br />
*[[1360]]: Hl. [[Nuno di Santa Maria Alvares Pereira]], portugiesischer Karmelit<br />
*[[1386]]: Hl. [[Johannes Capistranus]], franziskanischer Wanderprediger<br />
*[[1542]]: Hl. [[Johannes vom Kreuz]], spanischer Karmelit und Mystiker<br />
*[[1593]]: [[Abraham von Franckenberg]], schlesischer Mystiker<br />
*[[1740]]: [[Juan Ignacio Molina]], [[chile]]nischer [[Jesuit]] und Naturforscher<br />
<br />
== Gestorben ==<br />
*[[1067]]: Hl. [[Thöger von Thüringen]], Missionar in [[Dänemark]]<br />
*[[1610]]: [[Robert Persons]], Jesuit und Missionar in [[England]]<br />
<br />
[[Kategorie:Tag|624]]<br />
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<hr />
<div>'''[[Bild:Fritz Michael Gerlich.jpg|thumb|left|Dr. Fritz Michael Gerlich]]'''<br />
<br />
''' Fritz Michael Gerlich ''' (Dr.; * [[15. Februar]] [[1883]] in Stettin/Vorpommern; &dagger; [[1. Juli]] [[1934]] im Konzentrationslager Dachau) war katholischer Journalist, Publizist und Widerstandskämpfer gegen den [[Nationalsozialismus]]. Dr. Gerlich wurde im Konzentrationslager Dachau ermordet, die genaueren Umstände des Geschehens sind bis heute nicht aufgeklärt. Er ist einer der ersten Personen, die im Dritten Reich wegen ihres Eintretens für Wahrheit und Recht sterben mussten.<br />
<br />
==Biografie==<br />
[[Fritz]] [[Michael]] Gerlich ist in eine wohlhabende Kaufmannsfamilie in Stettin hineingeboren. Nach dem frühen Tod des Vaters verarmte die Familie. Im Jahre [[1901]] legte Fritz Gerlich das Abitur ab und ging gegen den Willen seiner Mutter zum Studium in das katholische München. Der streng calvinischen Mutter erschien das [[ultramontan]]e München verdächtig, sie konnte sich jedoch gegen ihren Sohn nicht durchsetzen. In der Tat ist dem jungen Studenten die Lebensart in München und die südliche Atmosphäre der Stadt rasch ans Herz gewachsen. Nach dem Studium der Naturwissenschaften, Mathematik, Geschichte unf der geschichtlichen Hilfswissenschaften wurde er [[1907]] in München zum Dr. phil. promoviert. Er trat in den bayerischen Staatsdienst ein und wurde Archivrat. [[1920]] wurde er Chefredakteur der "Münchner Neuesten Nachrichten", des Vorgängers der heutigen Süddeutschen Zeitung. <br />
<br />
Im Sommer [[1927]] geschieht etwas, das Gerlichs Leben gravierend verändert. Er fuhr im September 1927 nach Konnersreuth, um den "Schwindel um die unerklärliche Heilung und Stigmatisierung der [[Therese Neumann|Resl]] aufzudecken." Doch das Ergebnis war anders. Gerlich kehrte nach München zurück und war von der Echtheit der Wundmale Christi am Leib der Neumann Resl überzeugt. Seine Beobachtungen und Erkenntnisse publizierte er in zahlreichen Zeitungsbeiträgen und in zwei Büchern. So sehr er die Neumann Resl darin verteidigte, brauchte er noch Jahre bis zur Konversion in die katholische Kirche. [[1928]] musste er aus politischen Gründen seinen Posten als Chefredakteur niederlegen. Am [[29. September]] [[1931]] lässt er sich auf den Zusatznamen ''Michael'' katholisch taufen.<br />
Wenige Wochen später lässt sich der frühere Calvinist vom Münchner [[Kardinal]] [[Faulhaber]] firmen.<br />
<br />
Anfang [[1932]] haben ihn Pater [[Ingbert Naab]] und Fürst zu Waldburg Zeil dazu gebracht, eine katholische Zeitung zu gründen, um Deutschland und vor allem die Katholische Kirche vor dem [[Nationalsozialismus]] zu bewahren.<br />
<br />
Diese Zeitung nannte sich ''Der gerade Weg. Deutsche Zeitung für Wahrheit und Recht.'' Gerlich konnte zwar die Machtübernahme Hitlers nicht verhindern. Aber in München und Bayern bekam Hitler nie eine Mehrheit. Gerlichs Wortwahl im Kampf gegen Hitler war überaus scharf, so dass sich [[Bischof]] [[Johannes Baptista Sproll]] darüber beklagte. Doch [[Kardinal]] [[Michael von Faulhaber]] verteidigte die harte Form des publizistischen Kampfes und unterstützte Gerlich. Dieser war in den Konnersreuther - Eichstätter Widerstandskreis inzwischen so verankert, dass er zum wichtigsten Gegenspieler Hitlers wurde. Gut gemeinte Warnungen, Gerlich solle ins Ausland fliehen, lehnte dieser ab. Er sagte: "Für die Werte, für die ich kämpfe, muss ich notfalls auch mit dem Leben einstehen. Ich will meine Mitarbeiter nicht als Geiseln im Stich lassen." Sechs Wochen nach der Machtübernahme Hitlers in Berlin haben die Nazis auch in München ihre Diktatur durchgesetzt. Am nächsten Tag wurde Gerlich in seiner Redaktion überfallen, blutig geschlagen und verhaftet. In der Nacht vom [[30. Juni]] zum 1. Juli 1934 wurde er im KZ Dachau ermordet.<br />
<br />
==Literatur==<br />
* Aretin Erwein Frhr. von, Fritz Michael Gerlich, Ein Märtyrer unserer Zeit München 1949 (1. Auflage)<br />
<br />
* Aretin Erwein Frhr. von, Fritz Michael Gerlich, Prophet und Märtyrer, Sein Kraftquell, München-Zürich (2. Auflage)<br />
<br />
* Georg Schwaiger: Dr. Fritz Michael Gerlich, in: Zeugen für Christus. Das [[Deutsches Martyrologium|deutsche Martyrologium]] des [[20. Jahrhundert]]s. Hrsg. von [[Helmut Moll]] im Auftrag der [[Deutsche Bischofskonferenz|Deutschen Bischofskonferenz]]. [[Schöningh Verlag]] Paderborn u.a. 1999; Band I, S. 394-397; ISBN 978-3-506-75778-4; ISBN-13: 9783506757784).<br />
* Hans-Günter Richardi/Klaus Schumann: Geheimakte Gerlich/Bell. Röhms Pläne für ein Reich ohne Hitler, München 1993<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
* [http://www.kath-info.de/gerlich.html Fritz Michael Gerlich auf dem Portal zur katholischen Geisteswelt]<br />
*[http://www.gerlich.com www.gerlich.com]<br />
*[http://www.gdw-berlin.de/de/vertiefung/biographien/personenverzeichnis/ Gedenkstätte Deutscher Widerstand - Namensregister]<br />
<br />
[[Kategorie:Journalisten Deutschland|Gerlich, Fritz Michael]]<br />
[[Kategorie:Konvertiten|Gerlich, Fritz Michael]]<br />
[[Kategorie:Märtyrer|Gerlich, Fritz Michael]]<br />
[[Kategorie:Therese Neumann|Gerlich, Fritz Michael]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Fritz_Gerlich&diff=108650Fritz Gerlich2013-06-20T17:58:46Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>'''[[Bild:Fritz Michael Gerlich.jpg|thumb|left|Dr. Fritz Michael Gerlich]]'''<br />
<br />
''' Fritz Michael Gerlich ''' (Dr.; * [[15. Februar]] [[1883]] in Stettin/Vorpommern; &dagger; [[1. Juli]] [[1934]] im Konzentrationslager Dachau) war katholischer Journalist, Publizist und Widerstandskämpfer gegen den [[Nationalsozialismus]]. Dr. Gerlich wurde im Konzentrationslager Dachau ermordet, die genaueren Umstände des Geschehens sind bis heute nicht aufgeklärt. Er ist einer der ersten Personen, die im Dritten Reich wegen ihres Eintretens für Wahrheit und Recht sterben mussten.<br />
<br />
==Biografie==<br />
[[Fritz]] [[Michael]] Gerlich ist in eine wohlhabende Kaufmannsfamilie in Stettin hineingeboren. Nach dem frühen Tod des Vaters verarmte die Familie. Im Jahre [[1901]] legte Fritz Gerlich das Abitur ab und ging gegen den Willen seiner Mutter zum Studium der Naturwissenschaften in das damals katholische München. Der streng calvinischen Mutter erschien das [[ultramontan]]e München verdächtig, sie konnte sich jedoch gegen ihren Sohn nicht durchsetzen. In der Tat ist dem jungen Studenten die Lebensart in München und die südliche Atmosphäre der Stadt rasch ans Herz gewachsen. Nach dem Studium der Naturwissenschaften, Mathematik, Geschichte, der geschichtlichen Hilfswissenschaften wurde er [[1907]] in München zum Dr. phil. promoviert, trat er in den bayerischen Staatsdienst ein und wurde Archivrat. [[1920]] wurde er Chefredakteur der "Münchner Neuesten Nachrichten", des Vorgängers der heutigen Süddeutschen Zeitung. <br />
<br />
Im Sommer 1927 geschieht etwas, das Gerlichs Leben gravierend verändert. Er fuhr im September [[1927]] nach Konnersreuth, um den "Schwindel um die unerklärliche Heilung und Stigmatisierung der [[Therese Neumann|Resl]] aufzudecken." Doch das Ergebnis war anders. Gerlich kehrte nach München zurück und war von der Echtheit der Wundmale Christi am Leib der Neumann Resl überzeugt. Seine Beobachtungen und Erkenntnisse publizierte er in zahlreichen Zeitungsbeiträgen und in zwei Büchern. So sehr er die Neumann Resl darin verteidigte, brauchte er noch Jahre bis zur Konversion in die katholische Kirche. [[1928]] musste er aus politischen Gründen seinen Posten als Chefredakteur niederlegen. Am [[29. September]] [[1931]] lässt er sich auf den Zusatznamen ''Michael'' katholisch taufen.<br />
<br />
Anfang [[1932]] haben ihn Pater [[Ingbert Naab]] und Fürst zu Waldburg Zeil dazu gebracht, eine katholische Zeitung zu gründen, um Deutschland und vor allem die Katholische Kirche vor dem [[Nationalsozialismus]] zu bewahren.<br />
<br />
Diese Zeitung nannte sich ''Der gerade Weg. Deutsche Zeitung für Wahrheit und Recht.'' Gerlich konnte zwar die Machtübernahme Hitlers nicht verhindern. Aber in München und Bayern bekam Hitler nie eine Mehrheit. Gerlichs Wortwahl im Kampf gegen Hitler war überaus scharf, so dass sich [[Bischof]] [[Johannes Baptista Sproll]] darüber beklagte. Doch [[Kardinal]] [[Michael von Faulhaber]] verteidigte die harte Form des publizistischen Kampfes und unterstützte Gerlich. Dieser war in den Konnersreuther - Eichstätter Widerstandskreis inzwischen so verankert, dass er zum wichtigsten Gegenspieler Hitlers wurde. Gut gemeinte Warnungen, Gerlich solle ins Ausland fliehen, lehnte dieser ab. Er sagte: "Für die Werte, für die ich kämpfe, muss ich notfalls auch mit dem Leben einstehen. Ich will meine Mitarbeiter nicht als Geiseln im Stich lassen." Sechs Wochen nach der Machtübernahme Hitlers in Berlin haben die Nazis auch in München ihre Diktatur durchgesetzt. Am nächsten Tag wurde Gerlich in seiner Redaktion überfallen, blutig geschlagen und verhaftet. In der Nacht vom [[30. Juni]] zum 1. Juli 1934 wurde er im KZ Dachau ermordet.<br />
<br />
==Literatur==<br />
* Aretin Erwein Frhr. von, Fritz Michael Gerlich, Ein Märtyrer unserer Zeit München 1949 (1. Auflage)<br />
<br />
* Aretin Erwein Frhr. von, Fritz Michael Gerlich, Prophet und Märtyrer, Sein Kraftquell, München-Zürich (2. Auflage)<br />
<br />
* Georg Schwaiger: Dr. Fritz Michael Gerlich, in: Zeugen für Christus. Das [[Deutsches Martyrologium|deutsche Martyrologium]] des [[20. Jahrhundert]]s. Hrsg. von [[Helmut Moll]] im Auftrag der [[Deutsche Bischofskonferenz|Deutschen Bischofskonferenz]]. [[Schöningh Verlag]] Paderborn u.a. 1999; Band I, S. 394-397; ISBN 978-3-506-75778-4; ISBN-13: 9783506757784).<br />
* Hans-Günter Richardi/Klaus Schumann: Geheimakte Gerlich/Bell. Röhms Pläne für ein Reich ohne Hitler, München 1993<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
* [http://www.kath-info.de/gerlich.html Fritz Michael Gerlich auf dem Portal zur katholischen Geisteswelt]<br />
*[http://www.gerlich.com www.gerlich.com]<br />
*[http://www.gdw-berlin.de/de/vertiefung/biographien/personenverzeichnis/ Gedenkstätte Deutscher Widerstand - Namensregister]<br />
<br />
[[Kategorie:Journalisten Deutschland|Gerlich, Fritz Michael]]<br />
[[Kategorie:Konvertiten|Gerlich, Fritz Michael]]<br />
[[Kategorie:Märtyrer|Gerlich, Fritz Michael]]<br />
[[Kategorie:Therese Neumann|Gerlich, Fritz Michael]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Fritz_Gerlich&diff=108649Fritz Gerlich2013-06-20T17:56:08Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>'''[[Bild:Fritz Michael Gerlich.jpg|thumb|left|Dr. Fritz Michael Gerlich]]'''<br />
<br />
''' Fritz Michael Gerlich ''' (Dr.; * [[15. Februar]] [[1883]] in Stettin/Vorpommern; &dagger; [[1. Juli]] [[1934]] im Konzentrationslager Dachau) war katholischer Journalist, Publizist und Widerstandskämpfer gegen den [[Nationalsozialismus]]. Dr. Gerlich wurde im Konzentrationslager Dachau ermordet, die genaueren Umstände des Geschehens sind bis heute nicht aufgeklärt. Er ist einer der ersten Personen, die im Dritten Reich wegen ihres Eintretens für Wahrheit und Recht sterben mussten.<br />
<br />
==Biografie==<br />
[[Fritz]] [[Michael]] Gerlich ist in eine wohlhabende Kaufmannsfamilie in Stettin hineingeboren. Nach dem frühen Tod des Vaters verarmte die Familie. Im Jahre [[1901]] legte Fritz Gerlich das Abitur ab und ging gegen den Willen seiner Mutter zum Studium der Naturwissenschaften in das damals katholische München. Der streng calvinischen Mutter erschien das [[ultramontan]]e München verdächtig, sie konnte sich jedoch gegen ihren Sohn nicht durchsetzen. In der Tat ist dem jungen Studenten die Lebensart in München und die südliche Atmosphäre der Stadt rasch ans Herz gewachsen. Nach dem Studium der Naturwissenschaften, Mathematik, Geschichte, der geschichtlichen Hilfswissenschaften wurde er [[1907]] in München zum Dr. phil. promoviert, trat er in den bayerischen Staatsdienst ein und wurde Archivrat. [[1920]] wurde er Chefredakteur der "Münchner Neuesten Nachrichten", des Vorgängers der heutigen Süddeutschen Zeitung. <br />
<br />
Im Sommer 1927 geschieht etwas, das Gerlichs Leben gravierend verändert. Er fuhr im September [[1927]] nach Konnersreuth, um den "Schwindel um die unerklärliche Heilung und Stigmatisierung der [[Therese Neumann|Resl]] aufzudecken." Doch das Ergebnis war anders. Gerlich kehrte nach München zurück und war von der Echtheit der Wundmale Christi am Leib der Neumann Resl überzeugt. Seine Beobachtungen und Erkenntnisse publizierte er in zahlreichen Zeitungsbeiträgen und in zwei Büchern. So sehr er die Neumann Resl darin verteidigte, brauchte er noch Jahre bis zur Konversion in die katholische Kirche. [[1928]] musste er aus politischen Gründen seinen Posten als Chefredakteur niederlegen. Am [[29. September]] [[1931]] lässt er sich auf den Zusatznamen ''Michael'' katholisch taufen.<br />
<br />
Inzwischen haben ihn Pater [[Ingbert Naab]] und Fürst zu Waldburg Zeil dazu gebracht, eine katholische Zeitung zu gründen, um Deutschland und vor allem die Katholische Kirche vor dem [[Nationalsozialismus]] zu bewahren.<br />
<br />
Diese Zeitung nannte sich ''Der gerade Weg. Deutsche Zeitung für Wahrheit und Recht.'' Gerlich konnte zwar die Machtübernahme Hitlers nicht verhindern. Aber in München und Bayern bekam Hitler nie eine Mehrheit. Gerlichs Wortwahl im Kampf gegen Hitler war überaus scharf, so dass sich [[Bischof]] [[Johannes Baptista Sproll]] darüber beklagte. Doch [[Kardinal]] [[Michael von Faulhaber]] verteidigte die harte Form des publizistischen Kampfes und unterstützte Gerlich. Dieser war in den Konnersreuther - Eichstätter Widerstandskreis inzwischen so verankert, dass er zum wichtigsten Gegenspieler Hitlers wurde. Gut gemeinte Warnungen, Gerlich solle ins Ausland fliehen, lehnte dieser ab. Er sagte: "Für die Werte, für die ich kämpfe, muss ich notfalls auch mit dem Leben einstehen. Ich will meine Mitarbeiter nicht als Geiseln im Stich lassen." Sechs Wochen nach der Machtübernahme Hitlers in Berlin haben die Nazis auch in München ihre Diktatur durchgesetzt. Am nächsten Tag wurde Gerlich in seiner Redaktion überfallen, blutig geschlagen und verhaftet. In der Nacht vom [[30. Juni]] zum 1. Juli 1934 wurde er im KZ Dachau ermordet.<br />
<br />
==Literatur==<br />
* Aretin Erwein Frhr. von, Fritz Michael Gerlich, Ein Märtyrer unserer Zeit München 1949 (1. Auflage)<br />
<br />
* Aretin Erwein Frhr. von, Fritz Michael Gerlich, Prophet und Märtyrer, Sein Kraftquell, München-Zürich (2. Auflage)<br />
<br />
* Georg Schwaiger: Dr. Fritz Michael Gerlich, in: Zeugen für Christus. Das [[Deutsches Martyrologium|deutsche Martyrologium]] des [[20. Jahrhundert]]s. Hrsg. von [[Helmut Moll]] im Auftrag der [[Deutsche Bischofskonferenz|Deutschen Bischofskonferenz]]. [[Schöningh Verlag]] Paderborn u.a. 1999; Band I, S. 394-397; ISBN 978-3-506-75778-4; ISBN-13: 9783506757784).<br />
* Hans-Günter Richardi/Klaus Schumann: Geheimakte Gerlich/Bell. Röhms Pläne für ein Reich ohne Hitler, München 1993<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
* [http://www.kath-info.de/gerlich.html Fritz Michael Gerlich auf dem Portal zur katholischen Geisteswelt]<br />
*[http://www.gerlich.com www.gerlich.com]<br />
*[http://www.gdw-berlin.de/de/vertiefung/biographien/personenverzeichnis/ Gedenkstätte Deutscher Widerstand - Namensregister]<br />
<br />
[[Kategorie:Journalisten Deutschland|Gerlich, Fritz Michael]]<br />
[[Kategorie:Konvertiten|Gerlich, Fritz Michael]]<br />
[[Kategorie:Märtyrer|Gerlich, Fritz Michael]]<br />
[[Kategorie:Therese Neumann|Gerlich, Fritz Michael]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Fritz_Gerlich&diff=108626Fritz Gerlich2013-06-20T10:25:38Z<p>RexSalvator: </p>
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<div>'''[[Bild:Fritz Michael Gerlich.jpg|thumb|left|Dr. Fritz Michael Gerlich]]'''<br />
<br />
''' Fritz Michael Gerlich ''' (Dr.; *[[15. Februar]] [[1883]] † [[1. Juli]] [[1934]] ) war katholischer Publizist und Widerstandskämpfer gegen den [[Nationalsozialismus]]. Dr. Gerlich wurde im Konzentrationslager Dachau ermordet, die genaueren Umstände des Geschehens sind bis heute nicht aufgeklärt. Er ist einer der ersten Personen, die im Dritten Reich wegen ihres Eintretens für Wahrheit und Recht sterben mussten.<br />
<br />
==Biografie==<br />
[[Fritz]] [[Michael]] Gerlich ist in eine wohlhabende Kaufmannsfamilie in Stettin hineingeboren. Nach dem frühen Tod des Vaters verarmte die Familie. Im Jahre 1901 legte Fritz Gerlich das Abitur ab und ging gegen den Willen seiner Mutter zum Studium der Naturwissenschaften in das damals katholische München. Der streng calvinischen Mutter erschien das [[ultramontan]]e München verdächtig, sie konnte sich jedoch gegen ihren Sohn nicht durchsetzen. In der Tat ist dem jungen Studenten die Lebensart in München und die südliche Atmosphäre der Stadt rasch ans Herz gewachsen. Nach dem Studium der Geschichte und der geschichtlichen Hilfswissenschaften trat er in den bayerischen Staatsdienst ein und wurde Archivrat. 1920 wurde er Chefredakteur der "Münchner Neuesten Nachrichten". In der Zeit der Besetzung des Ruhrgebietes durch französische Truppen vertrat er die nationalen Interessen Deutschlands. <br />
<br />
Als der Einfluss des nationalistisch eingestellten Hugenberg –Konzerns im Verlag der "Münchner Neuesten Nachrichten" immer stärker wurde, bekam Gerlich mit seiner Stresemannschen Verständigungspolitik ernste Schwierigkeiten. Eine zusätzliche Herausforderung für Gerlich wurde bald der berühmte Fall der [[Therese Neumann]]. Er fuhr im September 1927 nach Konnersreuth, um den "Schwindel um die unerklärliche Heilung und Stigmatisierung der Neumann Resl aufzudecken." Doch das Ergebnis war anders. Gerlich kehrte nach München zurück und war von der Echtheit der Wundmale Christi am Leib der Neumann Resl überzeugt. Seine Beobachtungen und Erkenntnisse publizierte er in zahlreichen Zeitungsbeiträgen und in zwei Büchern. So sehr er die Neumann Resl darin verteidigte, brauchte er noch Jahre bis zur Konversion in die katholische Kirche. 1928 musste er aus politischen Gründen seinen Posten als Chefredakteur niederlegen. <br />
<br />
Inzwischen haben ihn Pater [[Ingbert Naab]] und Fürst zu Waldburg Zeil dazu gebracht, eine katholische Zeitung zu gründen, um Deutschland und vor allem die Katholische Kirche vor dem [[Nationalsozialismus]] zu bewahren.<br />
<br />
Diese Zeitung nannte sich ''Der gerade Weg. Deutsche Zeitung für Wahrheit und Recht.'' Gerlich konnte zwar die Machtübernahme Hitlers nicht verhindern. Aber in München und Bayern bekam Hitler nie eine Mehrheit. Gerlichs Wortwahl im Kampf gegen Hitler war überaus scharf, so dass sich [[Bischof]] [[Johannes Baptista Sproll]] darüber beklagte. Doch [[Kardinal]] [[Michael von Faulhaber]] verteidigte die harte Form des publizistischen Kampfes und unterstützte Gerlich. Dieser war in den Konnersreuther - Eichstätter Widerstandskreis inzwischen so verankert, dass er zum wichtigsten Gegenspieler Hitlers wurde. Gut gemeinte Warnungen, Gerlich solle ins Ausland fliehen, lehnte dieser ab. Er sagte: "Für die Werte, für die ich kämpfe, muss ich notfalls auch mit dem Leben einstehen. Ich will meine Mitarbeiter nicht als Geiseln im Stich lassen." Sechs Wochen nach der Machtübernahme Hitlers in Berlin haben die Nazis auch in München ihre Diktatur durchgesetzt. Am nächsten Tag wurde Gerlich in seiner Redaktion überfallen, blutig geschlagen und verhaftet. In der Nacht vom 30. Juni zum 1. Juli 1934 wurde er im KZ Dachau ermordet.<br />
<br />
==Literatur==<br />
* Aretin Erwein Frhr. von, Fritz Michael Gerlich, Ein Märtyrer unserer Zeit München 1949 (1. Auflage)<br />
<br />
* Aretin Erwein Frhr. von, Fritz Michael Gerlich, Prophet und Märtyrer, Sein Kraftquell, München-Zürich (2. Auflage)<br />
<br />
* Georg Schwaiger: Dr. Fritz Michael Gerlich, in: Zeugen für Christus. Das [[Deutsches Martyrologium|deutsche Martyrologium]] des [[20. Jahrhundert]]s. Hrsg. von [[Helmut Moll]] im Auftrag der [[Deutsche Bischofskonferenz|Deutschen Bischofskonferenz]]. [[Schöningh Verlag]] Paderborn u.a. 1999; Band I, S. 394-397; ISBN 978-3-506-75778-4; ISBN-13: 9783506757784).<br />
* Hans-Günter Richardi/Klaus Schumann: Geheimakte Gerlich/Bell. Röhms Pläne für ein Reich ohne Hitler, München 1993<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
* [http://www.kath-info.de/gerlich.html Fritz Michael Gerlich auf dem Portal zur katholischen Geisteswelt]<br />
*[http://www.gerlich.com www.gerlich.com]<br />
*[http://www.gdw-berlin.de/de/vertiefung/biographien/personenverzeichnis/ Gedenkstätte Deutscher Widerstand - Namensregister]<br />
<br />
[[Kategorie:Journalisten Deutschland|Gerlich, Fritz Michael]]<br />
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<div>'''[[Datei: Papa_Benedetto.jpg|miniatur|Papast Benedikt XVI.]]''' <br />
[[Datei: Papa_Benedetto_Unterschrift.png|miniatur]]<br />
<br />
'''[[Datei:Briefmarke Benedikt XVI..jpg|miniatur|Briefmarke Benedikt XVI.]]''' <br />
<br />
'''[[Papst]] Benedikt XVI.''', geboren als ''Joseph Ratzinger'' am [[16. April]] [[1927]], ist seit dem [[19. April]] [[2005]] amtierendes Oberhaupt der römisch-katholischen [[Kirche]]. Er ist der 265. [[Papst]] in der Geschichte der Kirche. Am 11. Februar 2013 kündigte der Papst an, dass er mit Wirkung vom 28.02.2013 zurücktritt.<br />
<br />
== Biografie ==<br />
=== Jugend=== <br />
Joseph [[Kardinal]] Ratzinger, [[Papst]] Benedikt XVI., ist am 16. April 1927 (einem [[Karsamstag]]) in Marktl am Inn in der [[Diözese Passau]] (Deutschland) geboren und noch am selben Tag in der örtlichen Kirche St. Oswald getauft worden. Sein Vater, Kommandant der Gendarmeriestation, kam aus einer alten niederbayerischen Bauernfamilie, aus eher bescheidenen Verhältnissen. Seine Mutter war Tochter einer Handwerkerfamilie aus Rimsting am Chiemsee; vor der Heirat hatte sie in verschiedenen Hotels als Köchin gearbeitet.<br />
<br />
Die Kindheit und Jugend verbrachte Joseph Ratzinger in Traunstein, einer Kleinstadt nahe der österreichischen Grenze, 30 km von Salzburg entfernt. In dieser Umgebung, die er selber als "mozartianisch" bezeichnete, erhielt er seine christliche, menschliche und kulturelle Prägung..<br />
<br />
1934 besuchte Joseph Ratzinger erstmalig mit seiner ganzen Familie den [[Wallfahrtsort]] [[Altötting]], ein Erlebnis, das ihn sehr prägte. Dort fanden zu diesem Zeitpunkt gerade die Feierlichkeiten zur Heiligsprechung des von der Familie Ratzinger verehrten Kapuzinerbruders Konrad statt. <br />
<br />
Die Zeit seiner Jugend war nicht einfach. Der Glaube und die Erziehung in der Familie bereiteten ihn auf die schwere Erfahrung jener Jahre vor, in denen das nationalsozialistische Regime ein Klima starker Feindseligkeit gegen die katholische Kirche verbreitete. Der junge Joseph wurde Zeuge, wie die Nazis den [[Pfarrer]] vor der Feier der [[Heilige Messe | Heiligen Messe]] verprügelten.<br />
<br />
Gerade in dieser schwierigen Situation sollte er die Schönheit und die Wahrheit des Glaubens an [[Jesus Christus | Christus]] entdecken; eine grundlegende Rolle spielte dabei die Haltung seiner Familie, die stets ein klares Zeugnis der Güte und der Hoffnung gab, das in der bewussten Zugehörigkeit zur Kirche begründet war.<br />
<br />
In den letzten Monaten des Zweiten Weltkriegs wurde er in den Hilfsdienst der Fliegerabwehr eingezogen.<br />
<br />
'''[[Image:Kathpedia.B16.Valencia1.jpg|thumb|left|Papst Benedikt 2006 in Valencia]]'''<br />
<br />
=== Studium ===<br />
Bereits ab 1939 besuchte er das erzbischöfliche Studienseminar St. Michael in Traunstein. <br />
<br />
Im April 1941 feierte Joseph seinen 14. Geburtstag. Damit wurde für ihn die Mitgliedschaft in der "Hitlerjugend" verpflichtend. Durch seine Herkunft aus dem Priesterseminar wurde er Zielscheibe eines Heerscharführers. <br />
<br />
Von 1946 bis 1951 studierte er [[Philosophie]] und Theologie an der Philosophisch-Theologischen Hochschule von Freising und an der Universität München in Bayern.<br />
<br />
Am [[29. Juni]] [[1951]] wurde er gemeinsam mit seinem Bruder [[Georg Ratzinger]] durch Kardinal [[Michael von Faulhaber]] zum [[Priester]] geweiht. Seine Primiz feierte Joseph Ratzinger, ebenfalls gemeinsam mit seinem Bruder, am 8. Juli 1951 in der Stadtpfarrkirche St. Oswald in Traunstein.<br />
<br />
Ein Jahr später begann er seine Lehrtätigkeit an der Hochschule Freising. Er war also nie als Pfarrer tätig. <br />
<br />
Bereits 1953 promovierte er in [[Theologie]] mit der Doktorarbeit ''Volk und Haus Gottes in Augustins Lehre von der Kirche.'' Vier Jahre später habilitierte er sich unter dem bekannten Professor für [[Fundamentaltheologie]], [[Gottlieb Söhngen]], mit der Habilitationsschrift ''Die Geschichtstheologie des heiligen [[Bonaventura]].''<br />
<br />
Nachdem er an der Philosophisch-Theologischen Hochschule in Freising [[Dogmatik]] und Fundamentaltheologie gelehrt hatte, setzte er seine Lehrtätigkeit an verschiedenen Universitäten fort: von 1959 bis 1963 in Bonn, von 1963 bis 1966 in Münster und von 1966 bis 1969 in Tübingen. In diesem letzten Jahr wurde er als Professor für Dogmatik und Dogmengeschichte an die Universität Regensburg berufen, wo er zugleich das Amt des Vizepräsidenten der Universität innehatte.<br />
<br />
Von 1962 bis 1965 lieferte er als Berater einen beachtlichen Beitrag zum [[Zweites Vatikanisches Konzil|Zweiten Vatikanischen Konzil]]; als theologischer Berater des [[Erzbischof]]s von Köln, [[Joseph Frings|Joseph Kardinal Frings]], wohnte er den Konzilssitzungen bei.<br />
<br />
Eine intensive wissenschaftliche Tätigkeit brachte ihm bedeutende Aufgaben im Dienst der Deutschen [[Bischofskonferenz]] und in der [[Internationale Theologenkommission|Internationalen Theologenkommission]] ein.<br />
<br />
Im Jahr 1972 gründete er gemeinsam mit [[Hans Urs von Balthasar]], [[Henri de Lubac]] und anderen großen [[Theologe]]n die theologische Zeitschrift [[Communio]].<br />
<br />
=== Der Erzbischof ===<br />
[[Image:P6R.jpg|thumb|left|Kardinalserhebung (1977)]]Am 25. März 1977 ernannte Papst [[Paul VI.]] ihn zum [[Erzbischof]] von [[Erzbistum München und Freising|München und Freising]], und am 28. Mai empfing er die Bischofsweihe. Nach 80 Jahren war er der erste Diözesanpriester, der die pastorale Leitung des großen bayerischen Erzbistums übernahm. Als Bischofs-Motto wählte er Cooperatores veritatis, "Mitarbeiter der Wahrheit" und gab selbst die Erklärung dieses Mottos: "Zum einen, weil es mir die vereinigende Klammer zwischen meiner bisherigen Aufgabe und dem neuen Auftrag zu sein schien … Und weil in der heutigen Welt das Thema Wahrheit fast ganz verschwunden ist, weil sie als für den Menschen zu groß erscheint und doch alles verfällt, wenn es keine Wahrheit gibt."<br />
<br />
Im [[Konsistorium]] vom 27. Juni desselben Jahres kreierte Paul VI. ihn zum Kardinalpriester mit der Titelkirche "Santa Maria Consolatrice al Tiburtino".<br />
<br />
1978 nahm Kardinal Ratzinger am [[Konklave]] vom 25. und 26. August teil, das [[Johannes Paul I.]] wählte. Dieser ernannte ihn zum Sondergesandten für den 3. Internationalen Mariologischen Kongress, der vom 16. bis zum 24. September in Guayaquil in Equador stattfand. Im Oktober desselben Jahres nahm Kardinal Ratzinger an dem Konklave teil, das [[Johannes Paul II.]] wählte.<br />
<br />
1979 verhinderte Kardinal Ratzinger die Berufung des bekannten Münsteraner Theologen [[Johann Baptist Metz]] auf den Lehstuhl für Fundamentaltheologie der Theologischen Fakultät an der Universität München, weil er dessen Treue zum Lehramt der Kirche nicht gewährleistet sah. Dies zog einen öffentlichen Einspruch seines gelegentlichen theologischen Antipoden [[Karl Rahner]] nach sich. <br />
<br />
Ratzinger war Referent in der 5. Ordentlichen Generalversammlung der [[Bischofssynode]] 1980 zum Thema "Die Sendung der christlichen Familie in der Welt von heute" und delegierter Präsident der 6. Ordentlichen Generalversammlung von 1983 über "Versöhnung und Buße in der Sendung der Kirche".<br />
<br />
'''[[Image:Papst.BenediktXVI.Köln1.jpg|thumb|right|Papst Benedikt 2005 in Köln]]'''<br />
<br />
=== Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre ===<br />
Am [[25. November]] [[1981]] ernannte [[Johannes Paul II.]] ihn zum Präfekten der [[Glaubenskongregation]] und zum Präsidenten der [[Päpstliche Bibelkommission|Päpstlichen Bibelkommission]] und der Internationalen Theologenkommission. Am 15. Februar 1982 verzichtete er auf die pastorale Leitung der Erzdiözese München und Freising; am 5. April 1993 wurde er vom Papst in den Rang der Kardinal-Bischöfe erhoben, und es wurde ihm der [[suburbikarisch]]e Sitz von Velletri-Segni zugeteilt.<br />
<br />
Er wirkte maßgeblich an der II. Außerordentlichen Vollversammlung der Bischofssynode aus Anlass des 20. Jahrestages des Konzilsschlusses 1985, welche dem Papst die Kommission zur Vorbereitung des [[Katechismus der Katholischen Kirche]] einzurichten empfahl. Nach sechsjähriger Arbeit (1986–1992) unter seinem Vorsitz überreichte Ratzinger den neuen Katechismus dem Papst.<br />
<br />
Am 6. November 1998 approbierte Johannes Paul II. seine von den Kardinal-Bischöfen vorgenommene Wahl zum Vize-Dekan des Kardinalskollegiums und am 30 November 2002 seine Wahl zum Dekan und die damit verbundene Zuweisung des suburbikarischen Sitzes von Ostia.<br />
<br />
An der 1200-Jahrfeier der Errichtung der [[Erzdiözese Paderborn]] in Deutschland am 3. Januar 1999 nahm er als Sondergesandter des Papstes teil.<br />
<br />
Seit dem 13. November 2000 ist er Ehrenmitglied der [[Päpstliche Akademie der Wissenschaften| Päpstlichen Akademie der Wissenschaften]].<br />
<br />
In der [[Römische Kurie|Römischen Kurie]] war er Mitglied des Rates des Staatssekretariates für die Beziehungen zu den Staaten; der Kongregationen für die [[Ostkirche]]n, für [[Kult]] und Sakramentendisziplin, für die Bischöfe, für die [[Evangelisierung]] der Völker, für die katholische Erziehung, für den [[Klerus]] und für die [[Heiligsprechung]]en; Mitglied der Päpstlichen Räte zur Förderung der Einheit der Christen und der Kultur; des Obersten Gerichtes der Päpstlichen Signatur; Mitglied der Päpstlichen Kommission für Lateinamerika; der "[[Ecclesia Dei]]"; der Kommission für die authentische Interpretation des [[CIC | Codex des kanonischen Rechts]] und der Kommission für die Revision des Codex des Östlichen kanonischen Rechts.<br />
<br />
Unter seinen zahlreichen Publikationen nimmt das Buch "Einführung in das Christentum", eine 1968 veröffentlichte Sammlung von Universitätsvorlesungen über das [[apostolisches Glaubensbekenntnis | apostolische Glaubensbekenntnis]], eine Sonderstellung ein; daneben die der Pastoral gewidmete, 1973 veröffentlichte Anthologie von Aufsätzen, Predigten und Reflexionen unter dem Titel "Dogma und Verkündigung".<br />
<br />
Einen großen Widerhall fand seine Rede vor der Bayerischen Akademie zum Thema "Warum ich noch in der Kirche bin", in der er mit der ihm eigenen Deutlichkeit erklärte: "Nur in der Kirche ist es möglich, Christ zu sein, und nicht am Rande der Kirche."<br />
<br />
Die Reihe seiner Publikationen wurde im Laufe der Jahre durch etliche weitere Titel ergänzt und bildete für viele einen Orientierungspunkt, besonders für solche, die das Studium der Theologie vertiefen wollten. 1985 veröffentlichte er das Interview-Buch "Zur Lage des Glaubens" und 1996 "Salz der Erde". Anläßlich seines 70. Geburtstags wurde das Buch "Alla scuola della verità" (In der Schule der Wahrheit) herausgegeben, in dem verschiedene Autoren unterschiedliche Aspekte seiner Persönlichkeit und seines Wirkens beleuchten.<br />
<br />
Zahlreich sind die Ehrendoktor-Titel, die ihm verliehen wurden: 1984 vom College of St. Thomas in St. Paul (Minnesota, USA); 1986 von der [[Katholische Universität Lima | katholischen Universität Lima]]; 1987 von der [[Katholische Universität Eichstätt | katholischen Universität Eichstätt]]; 1988 von der [[Katholische Universität Lublin | katholischen Universität Lublin]]; 1998 von der Universität Navarra (Pamplona, Spanien); 1999 von der [[Freie Universität Maria Santissima Assunta | Freien Universität Maria Santissima Assunta]] (LUMSA) in Rom; 2000 von der theologischen Fakultät der Universität Breslau (Polen).<br />
<br />
== Durch göttliche [[Vorsehung]] [[Papst]]==<br />
===Papstwahl ===<br />
'''[[Bild: Benedikt_XVI_segnend.jpg|thumb|right| Benedictus PP XVI. (19. Apr. 2005)]]'''<br />
<br />
Am [[19. April]] [[2005]] wurde Joseph Ratzinger zum Papst gewählt. Seine Wahl war (nicht zum ersten Mal) die Widerlegung des alten Bonmots "Wer als Papst ins Konklave geht, kommt als Kardinal wieder heraus." Ratzinger nämlich wurde gleich nach dem Tode von [[Johannes Paul II.]] von einer Mehrheit der "Vaticanisti" bereits als aussichtsreichster "Papabile" bezeichnet. (Neben ihm waren noch der emeritierte Mailänder Erzbischof Kardinal [[Carlo Maria Martini]] sowie der eine oder andere lateinamerikanische Kardinal im Gespräch.) Ratzinger nannte sich Benedikt XVI. Die Papstwahl, dem Vernehmen nach bereits im 4. Wahlgang zustande gekommen, war damit, wie die Wahl [[Pius XII. ]] (3 Wahlgänge), [[Johannes Paul I.]] (4) und [[Paul VI.]] (5), eines der kürzesten Konklave in der neueren Geschichte der Papstwahlen. Zur Begründung der Wahl seines Namens bezog sich der Papst ausdrücklich auf das Friedenswerk des Vorgängers [[Benedikt XV.]], der von 1914 bis 1922 regierte, aber auch auf den Patron Europas, den Hl. [[Benedikt von Nursia|Benedikt]] (vgl. ''Botschaft zum Weltfriedenstag'', 1. Januar 2006). Laut der italienischen Tageszeitung „La Stampa“ lief die Wahl gegen den Konkurrenten [[Jorge Mario Bergoglio]] – ein Jesuit aus Argentinien.<br />
Die vier Wahlgänge gingen wie folgt aus:<br />
1. Wahlgang: Ratzinger: Bergoglio = 47:37;<br />
2. Wahlgang: 65:35;<br />
3. Wahlgang: 72:40;<br />
4. Wahlgang: 84:26.<br />
<br />
=== Das Wappen ===<br />
[[Bild:Wappen-Benedikts-XVI..jpg|randlos|220px|left|]]<br />
<br />
Auch wenn beim [[Angelus]]-Gebet am 13. Oktober 2010 am Fenster der päpstlichen Gemächer das päpstliche Wappen mit der [[Tiara]] als Wandteppich ausgehängt wurde,<ref>[http://www.katholisches.info/?p=9723 katholisches.info]</ref> ist die Tiara kein offizieller Bestandteil des Papstwappens von Benedikt XVI. Sein Wappen wird von einer Bischofs[[mitra]] bekrönt, das lediglich stilisiert an die Tiara erinnert, als das [[Zeichen]] der Verbundenheit des Bischofs von Rom mit den anderen Bischöfen.<ref>[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/elezione/stemma-benedict-xvi_ge.html vatican.va]</ref><br />
<br />
Der mit der bischöflichen Mitra gekrönte Schild ist in drei Felder geteilt, die spezielle heraldische Symbole tragen:<br />
Links (heraldisch rechts) der "Freisinger Mohr" aus dem Wappen des Erzbistum München-Freising, als Joseph Kardinal Ratzinger Erzbischof war.<br />
Rechts (heraldisch links) der Bär des Hl. Korbinian, Schutzpatron des Bistums München-Freising, aus dem Freisinger Stadtwappen.<br />
Unten eine Jakobsmuschel, die für die Pilgerreise steht. Sie bezieht sich auf eine Legende über den [[Kirchenvater]] [[Aurelius Augustinus|Augustinus]]. Die Muschel fand sich auch im Wappen des ehem. Schottenklosters St. Jacob in Regensburg, in dem Benedikt XVI. als [[Priester]] begann.<br />
Hinter dem Wappenschild befinden sich die gekreuzten Schlüssel des Petrus, die für den Papst als Stellvertreter Gottes auf Erden stehen. Ein zusätzliches Element ist das [[Pallium]], eine Art [[Stola]], die von römisch-katholischen [[Metropolit]]en über dem [[Messgewand]] getragen wird und das in diesem Fall den Papst als Erzbischof und Metropolit von Rom kennzeichnet.<br />
<br />
===[[Kreuzstab Benedikt XVI.|Ferula]] ===<br />
<br />
Benedikt XVI. übernahm zunächst den Kreuzstab Pauls VI., der, von Lello Scorzelli entworfen, seit dem 8. Dezember 1965 in Gebrauch war. <ref>[[Ralf van Bühren]]: ''Kunst und Kirche im 20. Jahrhundert, Paderborn 2008, S. 337, Abb. 57</ref> In einer Übergangszeit von Palmsonntag 2008 bis November 2009 benutzte er eine goldene Ferula ohne Darstellung des Gekreuzigten. Hierbei handelt es sich um ein Vortragekreuz Papst [[Pius IX.|Pius' IX.]] welches bereits von [[Johannes XXIII.]] als Ferula verwendet wurde. Der Kreuzstab Pauls VI. bleibt in der Päpstlichen Sakristei verwahrt.<br />
<br />
Seit dem 1. Advent 2009 benutzt Benedikt XVI. eine eigens für ihn angefertigte Ferula, die ein Geschenk des römischen Wohltätigkeitsverbandes „Circolo San Pietro“ ist<ref>[http://www.kath.net/detail.php?id=24734 kath.net-Bericht]</ref>. Dieser Hirtenstab ist wie der vorige vergoldet, jedoch von geringerem Gewicht. Der 184&nbsp;cm lange Stab wiegt 2,53&nbsp;kg. Das Kreuz hat - wie mit Ausnahme des Scorzelli-Stabs Pauls VI. üblich - keinen Korpus und zeigt stattdessen auf der Vorderseite als österliches Symbol das Osterlamm. Die Enden des Kreuzes zeigen die vier [[Evangelist]]en, ein eingraviertes Netz auf dem Querbalken soll an [[Simon Petrus|Petrus]] als Menschfischer erinnern. Die Rückseite zeigt an den Kreuzenden [[Kirchenvater|Kirchenväter]] des Ostens und Westens: [[Athanasius der Große|Athanasius]] und [[Johannes Chrysostomos]] sowie [[Augustinus]] und [[Ambrosius von Mailand|Ambrosius]]. In der Mitte ist das [[Christusmonogramm]] "XP" abgebildet. Auf dem Ring unterhalb des Kreuzes ist der Name Benedikts XVI. eingraviert, das obere Ende des Stabes zeigt das Wappen des Papstes.<ref>[[L'Osservatore Romano]] 49/2009, S. 7.</ref><br />
<br />
=== Verlauf des Pontifikats ===<br />
Unverständnis auf der einen, Respekt auf der anderen Seite, auf jeden Fall allgemeine Verblüffung löste aus, dass Benedikt XVI. wenige Monate nach seiner Wahl, am 24. September 2005, in [[Castel Gandolfo]] mit dem prominenten "romkritischen" Theologen [[Hans Küng]], seinem ehemaligen Tübinger Fakultätskollegen, zu einem mehrstündigen Austausch zusammentraf. <br />
<br />
Zugleich traf sich der neue Papst Anfang 2006 mit Vertretern der [[Priesterbruderschaft St. Pius]], deren Generaloberen [[Bischof]] [[Bernard Fellay]] an der Spitze. Ehrenbürger von Mariazell (Magna Mater Austriaca) wurde Papst Benedikt XVI. am 20.1.2009. Im Vatikan wurde ihm die Urkunde überreicht.<br />
<br />
Der Pontifikat folgt einer konsequenten Linie: "Papst Benedikt gibt den Säkularisten innerhalb und außerhalb der Kirche nichts, worauf sie sich Hoffnung machen könnten. Schon vor seiner Wahl hat er ihnen mit der Rede von der „Diktatur des Relativismus“ den Spiegel vorgehalten, und seitdem demonstriert er mit geradezu nachwandlerischer Sicherheit, dass er nicht niederfallen und den Weltgeist anbeten wird. Die Kette der „Skandale und Fehlleistungen“, die dem Papst unterstellt werden, ist nichts anderes als die konsequente Aufnahme und Ausstellung dessen, was schon immer zum Wesensbestand des Glaubens gehörte." (Michael Charlier)<br />
<br />
Seit Paul VI. haben alle Päpste öffentlich viel Leid ertragen müssen. Vielleicht wird dieses besondere Charisma dem ''Brückenbauer Benedikt'' letztlich unerwartet großen Zuspruch des Volkes einbringen: Denn die einfachen Menschen weltweit sind es, die sehen, was die Päpste der Gegenwart leisten und ertragen, ''pro hominibus constitutus''.<br />
<br />
== Weitere Aspekte ==<br />
=== Liturgie ===<br />
'''[[Bild:Benedikt XVI. segnet.jpg|thumb|right|Päpstlicher Segen (2008)]]'''<br />
<br />
Im Jahr 2007 erweiterte der Papst die Möglichkeiten zur Feier der Sakramente, insbesondere der Hl. Messe, in der Form des Römischen Ritus nach dem Stand von 1962 (so genannte [[Tridentinische Messe]]); siehe unten: Päpstliches Schreiben [[Motu proprio]]. Infolgedessen modifizierte Benedikt XVI. 2008 die [[Karfreitagsfürbitte]] für die Juden, sofern sie in altrituellen Gemeinschaften gebetet wird.<br />
<br />
=== Mulieris dignitatem ===<br />
In einer Rede vor den Teilnehmers des Kongresses "Frau und Mann - das "Humanum" in seiner Ganzheit" am 9. Februar 2008 widmete sich Benedikt XVI. dem Apostolischen Schreiben seines Vorgängers und definierte die Berufung und Sendung von Frau und Mann in der Kirche und in der Welt. Diese sieht er in der [[Familie]] als für das "Leben offene Liebesgemeinschaft" und "Grundzelle der Gesellschaft" (vgl. Osservatore Romano, 22. Februar 2008, S. 7).<br />
<br />
=== Medienkrise 2009 und die Folgen ===<br />
Die von Benedikt XVI. in seinem Schreiben [[La remissione]] vom 10. März 2009 eingeräumten "Pannen" des Vatikans allein reichen als Ursache für das Medien"echo" nicht aus, das den Papst Anfang 2009, nach der Rücknahme der [[Exkommunikation]] der vier Bischöfe der "[[Priesterbruderschaft St. Pius X.]]", ereilte. Angesichts allgemeiner Krisenerscheinungen der "westlichen" Identität, verstärkt insbesondere durch die ''Weltfinanzkrise'', geht möglicherweise die Angst um, der Einfluss des [[Katholizismus]] auf die geistige Großwetterlage im deutschsprachigen (z.T. auch im europäischen, insb. französischen) Raum könne doch wieder "zu stark" werden. <br />
<br />
In Deutschland eskalierte der Konflikt, als am 3. Febr. 2009 die deutsche Bundeskanzlerin [[Angela Merkel]] mit Blick auf die "Aussagen" des Bischofs [[Williamson]] zur angeblichen Nichtexistenz der Gaskammern und der Zahl der ermordeten Juden ''Klarstellungen'' des Vatikans forderte, möglicherweise in Unkenntnis der bereits zahlreichen Äußerungen des Papstes zur "Ersten Allianz" (d.h. zum Alten Testament = des [[Judentum]]s, mit Bezug auf das Christentum). <br />
<br />
Der Papst beendete die Krise mit einem Brief an die Bischöfe (vgl. [[La remissione]]) vom 10. März 2009. Die Versuche der Medienöffentlichkeit, den Streit wieder zu entfachen, blieben seither erfolglos. Der organisierte "Widerstand" gewisser theologischer Kreise brach nach wenigen Wochen ein. Jedoch wird von diesen "Kreisen" weiterhin jede Gelegenheit genutzt, um weiter gegen den Papst zu sticheln, z.B. durch eine bewusst "kritische" Kommentierung der Sozialenzyklika [[Caritas in veritate]].<br />
<br />
Der deutsche Bundespräsident als Staatsoberhaupt hingegen widmete (von den o.g. Medien ignoriert; hier das [http://www.bundespraesident.de/Reden-und-Interviews-,11057.660013/Gemeinsames-Handeln-fuer-eine-.htm?global.back=/-%2c11057%2c0/Reden-und-Interviews.htm%3flink%3dbpr_liste Grußwort]) dem Heiligen Vater am 4. Dezember 2009 ein festliches Konzert in der Sixtinischen Kapelle, aus Anlass von 60 Jahren Grundgesetz und 20 Jahren seit dem "Mauerfall" ([http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2009/december/documents/hf_ben-xvi_spe_20091204_concerto-koehler_ge.html vgl. die Ansprache]).<br />
<br />
=== [[Medienkrise 2010]] ===<br />
Nachdem die Krise von 2009 im Wesentlichen im Sande verlaufen ist, versuchten dieselben Medien den Papst 2010 wiederum zu brandmarken, indem er in die schwierige Problematik um den so gen. "sexuellen Missbrauch" durch Kleriker hineingezogen werden sollte. Man leugnet dabei, dass rd. 60-80 % der Vorfälle eigentlich homosexuelle Handlungen an Heranwachsenden betreffen, nicht aber eigentliche Pädophilie.* Da Benedikt XVI. schon immer für eine Reinigung der Kirche, einen Prozess der Buße und Läuterung eingetreten ist, im Unterschied zu den "Progressiven" (siehe: [[Geist des Konzils]]) wird sich die Kampagne, anders als die Jahreskampagnen 2007 (nach dem Jesusbuch), 2008 ("[[Karfreitagsfürbitte]]") und 2009 (siehe oben) als Bumerang erweisen. Denn jetzt ist die Tugend der [[Keuschheit]] wieder auf der Tagesordnung! "Christsein" und Wollust sind unvereinbar. Das war schon bei den ersten Christen überzeugende Praxis. Man darf bei alledem auch nicht vergessen, dass ein Abstiegskampf der Printmedien im Gange ist, die gegenüber dem Internet an Boden verlieren. Für "Auflage" ist sogar dem ehemals seriösen Journalismus (Beispiel: [[Alexander Smoltczyk]]) inzwischen jedes Mittel recht. Drittens könnte im Hintergrund bereits die Angst des aggressiven [[Laizismus]] vor dem [[Weltjugendtag]] 2011 in Madrid eine Rolle gespielt haben, da der fanatische Laizismus, anders als der Katholizismus, kein "Projekt" mehr anzubieten hat, da er weltanschaulich "bankrott" ist. Der große Erfolg des JMJ wurde in den hier kritisierten Medien auch konsequent totgeschwiegen bzw. auf groteske Weise falsch berichtet.<br />
<br />
(* Über den zahlenmäßigen Anteil echter ''Pädophilie'' unter den Fällen, die seit 2001 in Rom bearbeitet wurden, sagte der vatikanische Strafverfolger [http://www.vatican.va/resources/resources_mons-scicluna-2010_ge.html Scicluna (Link, dt.)], auf Nachfrage ob es 3.000 Fälle von pädophilen Priestern gebe:<br />
<br />
"So kann man das korrekterweise nicht sagen. Wir können sagen, dass es sich ''grosso modo'' in sechzig Prozent dieser Fälle vor allem um Akte von ''Ephebophilie'' handelt, das heißt: Akte, die mit dem sexuellen Hingezogensein zu Heranwachsenden desselben Geschlechts zusammenhängen. <br />
<br />
Weitere dreißig Prozent beziehen sich auf heterosexuelle Beziehungen; und zehn Prozent sind tatsächlich Akte der Pädophilie, also bestimmt durch das sexuelle Hingezogensein zu Kindern im vorpubertären Alter. Die Fälle von Priestern, die der Pädophilie im strengen Sinn des Wortes ''beschuldigt'' werden, sind also etwa dreihundert binnen neun Jahren.") <br />
<br />
Ein [http://www.oecumene.radiovaticana.org/ted/Articolo.asp?c=307984 Papstbesuch] in Deutschland war 2010 nicht mehr vorgesehen. Stattdessen reist der Papst nach Santiago de Compostela und Barcelona.<br />
<br />
=== Papstbesuch 2011 ===<br />
[[Datei:Berlin_Papstbesuch_Stadion.jpg|miniatur|Berlin 2011]]<br />
<br />
Im September 2011 besuchte Benedikt XVI. offiziell die Bundesrepublik Deutschland. An allen Besuchsorten, Berlin, Erfurt, Etzelsbach (Eichsfeld) und Freiburg fand er hochwillkommene Aufnahme. Das in den vorgenannten Medienkrisen vorsätzlich beschädigte "Image" konnte durch die Begegnung mit der wirklichen Persönlichkeit erheblich korrigiert werden. Der Meinungsumschwung ist vermutlich nicht so nachhaltig wie in Großbritannien 2010. Nicht zuletzt besteht die seit etwa 1975 eingeübte, beharrliche Opposition weiter Kreise der katholisch-konfessionell Beschäftigten gegen die "römische Linie" weiter fort, nicht nur seitens der Mehrheit der (älteren) deutschen Theologen.<br />
<br />
=== Jahr des Glaubens 2012/13 ===<br />
Die dem Papst weiterhin feindselig gesonnenen Medien, teils in Italien, vor allem aber in Luther/Hitler-Deutschland, weideten sich 2012 an der so gen. "Vati-leaks"=Affäre (Begriffsbildung parallel zur wikileaks-Affäre; von TITANIC aber beleidigend mit Inkontinenz in Beziehung gesetzt).<br />
<br />
Aufgrund massiven Vertrauensbuchs geraten immer wieder Dokumente aus dem Vatikan an die Öffentlichkeit. Joseph Ratzinger hatte immer schon Feinde in der römischen Bürokratie, da er, was leider nicht für alle in seiner Umgebung gilt, ''un vero cristiano'' ist, ein wahrer Christ. Überfällig war auch die Absetzung von Ettore Gotti als Chef der Vatikanbank. Dennoch wird das Jahr 2012 mit dem 50. Jahrestag der Konzilseröffnung (11.10.1962) als ein ''Jahr des Glaubens'' in die Kirchengeschichte eingehen.<br />
<br />
=== Rücktritt ===<br />
<br />
Zum 28. Februar 2013 erklärte Benedikt XVI. seinen Rücktritt aus Altersgründen. Nach den allgemeinen Regeln des Kirchenrechts ist der Heilige Vater ab 1. März anzusprechen als Kardinalbischof ''emeritus'' von Velletri-Segni Joseph Ratzinger. Die Annahme der Wahl zum Papst impliziert nämlich die Niederlegung des Kardinaltitels. Dieser lebt auch nicht wieder auf, da [[Francis Arinze]] diesen Titel führt. Emeritierte Inhaber von Kardinalstiteln sind in der Kirchengeschichte selten (z.B. Verzicht von [[Louis Billot]]). Der Rücktritt von Bischofsämtern ist mittlerweile üblich, nicht aber vom Kardinalat. Da der Bischof durch die Weihe einen unverlierbaren ''Charakter'' eingeprägt bekommt (wie der Getaufte, der Gefirmte, der Diakon und der Priester), stehen ihm bischöfliche Insignien auch nach dem Rücktritt zu. Der Kardinalstitel gehört zur Rechtsstruktur der Kirche. Der Verlust des Kardinalats (auch durch <br />
''Aufstieg'' zum Papst) bringt auch den Verlust der Insignien mit sich. Einem Papst "außer Diensten" ist aber kaum zumutbar, wieder sein Bischofswappen (ohne Zier) zu zeigen und wieder violette statt weiße Kleidung zu tragen (dann besser: schlicht schwarz). In den Fällen von ''Johannes XXIII. Cossa'' ('Ruhestand' 1415-1419) und ''Gregor XII. Correr'' ('Ruhestand' 1415-1417) hat [[Martin V.]] beiden wieder Ämter zugewiesen, was heutzutage unmöglich erscheinen würde. Vielleicht wird für den Präzedenzfall nun aber eine spezielle Regelung gefunden, z.B. ''vescovo emerito di Roma'', em. Bischof von Rom.<br />
<br />
Nach seinen Rücktritt vom Papstamt trägt Benedikt XVI. den Titel "emeritierter Papst" (''Papa emerito'') oder "emeritierter römischer Pontifex" (''Romano Pontefice emerito''). Die Anrede lautet weiterhin "Seine Heiligkeit Benedikt XVI.", teilte Vatikansprecher P. [[Federico Lombardi]] SJ am 26.02.2013 vor Journalisten mit. (Die Übersetzung "Alt-Papst" wünsche man nicht, hieß es.) <br />
<br />
Benedikt XVI. werde nach seinem Amtsverzicht weiterhin eine einfache weiße Soutane tragen, sagte Lombardi. Dazu wolle er die braunen (statt roten) Schuhe bevorzugen, die ihm im vergangenen Jahr bei seinem Besuch in Mexiko von Handwerkern in Leon geschenkt worden waren. <br />
<br />
Papst Benedikt XVI. leitete 352 liturgische Feiern, stand seiner Kirche in 340 Audienzen zur Verfügung, 348 Generalaudienzen (5.116.600 Besucher; Auslandsreisen exklusive), und sprach 550 Personen selig und 39 heilig. ([http://www.kath.net/detail.php?id=40235 vgl. Artikel]; [http://www.kath.net/detail.php?id=40302 Die letzte Generalaudienz Papst Benedikts XVI. (2005-2013)] [[Kath.net]] am 27. Februar 2013)<br />
<br />
Siehe auch: Sonderseite [[Dank an Benedikt XVI.]]<br />
<br />
== Zitate ==<br />
'''[[Image:Kathpedia.B16.Regensburg2006a.jpg|thumb|left|Papst Benedikt 2006 in Regensburg]]'''<br />
<br />
* "Die Ereignisse des 9. November 1989 empfanden zahlreiche Zeitgenossen als die unerwartete Morgenröte der Freiheit nach einer langen durchlittenen Nacht der Gewalt und Unterdrückung durch ein totalitäres System, das letztlich auf einen Nihilismus, auf eine Entleerung der Seelen, hinauslief. In der kommunistischen Diktatur gab es keine Handlung, die als in sich schlecht und immer unmoralisch angesehen worden wäre. Was den Zielen der Partei diente, war gut – wie unmenschlich es auch sein mochte. Heute fragen sich manche, ob denn die westliche Gesellschaftsordnung so viel besser und menschenfreundlicher sei. In der Tat ist die Geschichte der Bundesrepublik Deutschland ein Beweis dafür. Und dies haben wir zum guten Teil unserm Grundgesetz zu verdanken. Diese Verfassung hat wesentlich zur friedlichen Entwicklung Deutschlands in den letzten sechs Jahrzehnten beigetragen. Denn sie mahnt die Menschen, in Verantwortung vor Gott, dem Schöpfer, der Menschenwürde den Vorrang in jeder staatlichen Rechtsetzung zu geben, die Ehe und die Familie als Grundlage jeder Gemeinschaft zu achten sowie Rücksicht und Ehrfurcht vor dem zu üben, was dem anderen heilig ist." (Rom, 4. Dez. 2009)<br />
<br />
* "Ein Freund der Israelis und der Palästinenser kann nur traurig sein über die weiter bestehende Spannung zwischen Ihren beiden Völkern. Ein Freund kann nur weinen angesichts des Leids und des Verlusts von Menschenleben, die beide Völker in den vergangenen sechs Jahrzehnten erlitten haben. Erlauben Sie mir, diesen Appell an alle Menschen dieser Länder zu richten: Kein Blutvergießen mehr! Keine Kämpfe mehr! Kein Terrorismus mehr! ''Kein Krieg mehr!'' Lasst uns stattdessen den Teufelskreis der Gewalt durchbrechen!" (Tel Aviv, 15. Mai 2009.)<br />
<br />
* Aus der historischen Ansprache an ''Queen Elizabeth II.'' am 16. Sept. 2010 in Edinburgh (Schottland).<br />
"Selbst aus unserer Lebenszeit können wir uns in Erinnerung rufen, wie Großbritannien und seine Verantwortlichen der Nazityrannei widerstanden haben, die Gott aus der Gesellschaft entfernen wollte und vielen das allgemeine Menschsein absprachen, besonders den Juden, die als „lebensunwert“ betrachtet wurden. Ebenso möchte ich an die Haltung jenes Regimes gegenüber christlichen Pastoren und Ordensleuten erinnern, welche die Wahrheit in Liebe sagten, sich den Nazis entgegenstellten und diesen Widerstand mit ihrem Leben bezahlten. Wenn wir über die nüchternen Lektionen des atheistischen Extremismus des 20. Jahrhunderts nachdenken, wollen wir nicht vergessen, wie der Ausschluß von Gott, Religion und Tugend aus dem öffentlichen Leben uns letztlich zu einer verkürzten Vision des Menschen und der Gesellschaft führt und damit zu einer „herabwürdigenden Sicht des Menschen und seiner Bestimmung“. [...] Heute strebt das Vereinigte Königreich danach, eine moderne und multikulturelle Gesellschaft zu sein. Bei diesem interessanten Unternehmen möge es stets seinen Respekt vor jenen traditionellen Werten und kulturellen Ausdrucksformen bewahren, die von aggressiveren Formen des Säkularismus nicht länger für wichtig erachtet oder nicht einmal mehr toleriert werden. Lassen Sie ihn den christlichen Grund nicht verdunkeln, der seine Freiheit untermauert. Und möge jenes Erbe, das Ihrem Land immer gut gedient hat, stets das Beispiel prägen, das Ihre Regierung und Ihr Volk den zwei Milliarden Mitgliedern des Commonwealth und der großen Familie englisch sprechender Nationen auf der ganzen Welt geben."<br />
<br />
<ref> "Even in our own lifetime, we can recall how Britain and her leaders stood against a Nazi tyranny that wished to eradicate God from society and denied our common humanity to many, especially the Jews, who were thought unfit to live. I also recall the regime’s attitude to Christian pastors and religious who spoke the truth in love, opposed the Nazis and paid for that opposition with their lives. As we reflect on the sobering lessons of the atheist extremism of the twentieth century, let us never forget how the exclusion of God, religion and virtue from public life leads ultimately to a truncated vision of man and of society and thus to a “reductive vision of the person and his destiny”. ([[Caritas in veritate]], 29.) [...] Today, the United Kingdom strives to be a modern and multicultural society. In this challenging enterprise, may it always maintain its respect for those traditional values and cultural expressions that more aggressive forms of secularism no longer value or even tolerate. Let it not obscure the Christian foundation that underpins its freedoms; and may that patrimony, which has always served the nation well, constantly inform the example your Government and people set before the two billion members of the Commonwealth and the great family of English-speaking nations throughout the world." </ref> <br />
<br />
==== Kurze Zitate ====<br />
'''[[Bild:Benedikt XVI.jpg|thumb|right|Papst Benedikt XVI.]]'''<br />
<br />
* "Christus ist der Arzt, der uns Heilung bringt und uns gesund macht." (Angelus 8. Juni 2008)<br />
<br />
* "Die [[Heilige|Heiligen]] sind die wahren Ausleger der [[Heilige Schrift|Heiligen Schrift]]" (''Jesus von Nazareth'', 2007)<br />
<br />
* "Die wahre '[[Moral]]' des Christentums ist die [[Liebe]]" (Ebd.)<br />
<br />
* "Die Vaterschaft Gottes ist wirklicher als die menschliche Vaterschaft, weil wir im Letzten unser Sein von ihm haben" (Ebd.)<br />
<br />
* "[[Gott]] im eigentlichen und wahren Sinn gibt es nicht in der Mehrzahl. Gott ist vom Wesen her nur einer" (Ebd.)<br />
<br />
* "Wo Gottes [[Wille]] geschieht, ist [[Himmel]]" (Ebd.)<br />
<br />
'''Ältere Zitate:'''<br />
<br />
* "Ich bewundere da immer wieder die Gewandtheit von Theologen, denen es glingt, genau das Gegenteil von dem zu vertreten, was in klaren Dokumenten des Lehramtes geschrieben steht, um dann doch diese Umkehrung mit geschickten dialektischen Kunstgriffen als die 'wahre' Bedeutung des betreffenden Dokuments hinzustellen." (1985: ''Zur Lage des Glaubens'')<br />
<br />
* "Es ist ebenso unmöglich sich für Trient und Vaticanum I, aber gegen das Vaticanum II zu entscheiden. Wer das Vaticanum II verneint, negiert die Autorität, die die beiden anderen Konzilien trägt und hebt sie damit von ihrem Prinzp her auf." (Ebd.)<br />
<br />
* "Die [[Kirche]] braucht [[Heilige]] mehr als Funktionäre" (Ebd.)<br />
<br />
* "Alles Sprechen des Glaubens ist nämlich um vier grundlegende Elemente herum angeordnet: Das [[Glaubensbekenntnis]], das [[Vaterunser]], der [[Dekalog]], die [[Sakramente]]" (Ebd.)<br />
<br />
* "Wenn man bei der grundsätzlichen Absage gegenüber dem II. Vatikanum bleibt, so sehe ich keinerlei Zukunft für eine dann in sich unlogische Position. Ausgangspunkt für diese Richtung ist ja die strengste Treue zur Lehrverkündigung, besonders Pius IX. und Pius X. wie - noch grundlegender - des I. Vatikanums und seiner Definition des päpstlichen Primats. Aber warum nur die Päpste bis zu Pius XII. und nicht weiter? Ist etwa der Gehorsam gegenüber dem Heiligen Stuhl teilbar nach Jahren oder nach der Nähe einer Lehre zur vorgegeben eigenen Überzeugung?" (''Zur Lage des Glaubens'')<br />
<br />
== Reisen ==<br />
=== weltweit ===<br />
#(18. bis 21. August [[2005]]): [[Deutschland]]: 20. [[Weltjugendtag]] in [[Köln]]<br />
#(25. bis 28. Mai [[2006]]): [[Polen]]: u.a. Warschau, Krakau, Auschwitz<br />
#(8. bis 9. Juli 2006): [[Spanien]]: Valencia - 5. [[Weltfamilientreffen]]<br />
#(9. bis 14. September 2006): [[Deutschland]]: u.a. [[München]], [[Altötting]], [[Regensburg]] - Besuch der bayerischen Heimat.<br />
#(28. November bis 1. Dezember 2006): [[Türkei]]: Ankara, Ephesus und Istanbul<br />
#(9. bis 14. Mai [[2007]]): [[Brasilien]]: Sao Paolo, Aparecida, zur Eröffnung der V. Generalversammlung des Lateinamerikanischen Bischofsrates CELAM. <br />
#(7. bis 9. September 2007): [[Österreich]]: Mariazell und Wien<ref>[http://www.papstbesuch.at/site/article_list2128.pdf?so=all&do=all&c=download&d=article%3A1148%3A1 Papst Benedikt XVI. in Österreich Apostolische Reise aus Anlass des 850-Jahre-Jubiläums von Mariazell] Dokumentation zum Papstbesuch.</ref><br />
#(15. bis 20. April [[2008]]): [[Vereinigte Staaten von Amerika]] (18. April: ''Ansprache vor der UN-Vollversammlung'', s.u.)<br />
#(12. bis 21. Juli 2008): [[Australien]]: [[Sydney]] - 23. [[Weltjugendtag]]<br />
#(12. bis 15. September 2008): [[Frankreich]]: [[Paris]] und [[Lourdes]]<br />
#(17. bis 23. März 2009): [[Afrika]] ([[Kamerun]] und [[Angola]])<br />
#(8. bis 15. Mai 2009): [[Heiliges Land]]: Jordanien und Israel<br />
#(26. bis 28. September 2009): [[Tschechische Republik]]: Prag, Brünn und Altbunzlau<br />
#(17. bis 18. April [[2010]]): [[Malta]]<br />
#(11 bis 14. Mai 2010): [[Portugal]]: Lissabon, [[Fatima]], Gaia und Porto<br />
#(4. bis 6. Juni 2010): [[Zypern]]: Paphos, Nicosia und Larnaca<br />
#(16. bis 19. September 2010): [[England]] / [[Schottland]]: Edinburgh, Glasgow, London und Birmingham<br />
#(6. - 7. November 2010): [[Spanien]], [[Santiago de Compostela]] und [[Barcelona]]<ref>[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/travels/2010/index_spagna_ge.htm Apostolische Reise nach Santiago de Compostela und Barcelona], Programm, Fotos und Predigten auf der Website des Vatikan.</ref><br />
#(4.-5. Juni 2011): [[Kroatien]]: Zagreb<ref>[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/travels/2011/index_croazia_ge.htm Apostolische Reise nach Kroatien anlässlich des Nationalen Tags der katholischen Familien Kroatiens], Programm und Predigten auf der Website des Vatikan.</ref><br />
#(18. bis 21. August 2011): Spanien: 26. [[Weltjugendtag]] in Madrid <br />
#(22. bis 25. September 2011): [[Deutschland]]: Apostolischer Papstbesuch, Berlin, Erfurt, Etzelsbach und Freiburg<br />
#(18. bis 20. November 2011): Benin: Cotonou und Ouidah<ref>[http://www.radiovaticana.org/ted/articolo.asp?c=442218 Papst reist nach Benin], Meldung von Radio Vatikan, 26. November 2011.</ref><br />
#(23.-29. März 2012): Mexico / Kuba: León, Santiago de Cuba und Havanna<br />
#([[14. September]] - [[16. September]] [[2012]]): Papstbesuch im Libanon<ref>[http://www.vaticanhistory.de/wordpress/?p=5453 Papst Benedikt XVI. wird im Libanon erwartet], Vaticanhistory-News, 29. April 2012.</ref><br />
<br />
=== italienische Reisen ===<br />
#(29. Mai 2005): Bari - [[Eucharistischer Kongress]]<br />
#(1. September 2006): [[Manoppello]]<br />
#(19. Oktober 2006): [[Verona]] - IV. National-Kongress der italienischen Kirche<br />
#(21./22. April 2007): [[Pavia]] - Reise zum Grab des Kirchenvaters Augustinus<br />
#(17. Juni 2007): [[Assisi]]<br />
#(1. bis 2. September 2007): [[Loreto]]<br />
#(23. September 2007): Velletri<br />
#(21. Oktober 2007): [[Neapel]] - Interreligiöses Treffen<br />
#(17./18. Mai 2008): Savona/Genua<br />
#(14./15. Juni 2008): Brindisi (Puglia)<br />
#(7. September 2008): Cagliari (Sardinien)<br />
#(21. Juni 2008): Albano (Provinz Latium)<br />
#(19. Oktober 2008): [[Pompeji]] (Provinz Neapel) - Santuario della Beata Vergine del Santo Rosario<br />
#(28. April 2009): L'Aquila (Erdbebenregion)<br />
#(24. Mai 2009): Montecassino (Abtei)<br />
#(21. Juni 2009): S. Giovanni Rotondo - Hl. [[Pater Pio]]<br />
#(6. September 2009): Viterbo-Bagnoregio<br />
#(8. November 2009): Brescia-Concesio<br />
#(2. Mai 2010): Turin - [[Grabtuch von Turin]]<br />
#(4. Juli 2010): Sulmona - Hl. Papst [[Coelestin V.]]<br />
#(5. September 2010): Carpineto Romano - Papst [[Leo XIII.]]<br />
#(3. Oktober 2010): Palermo<br />
#(7. - 8. Mai 2011): Venedig und Aquileia<ref>[http://www.kath.net/detail.php?id=31310 Papst besucht am Wochenende Aquileja und Venedig] [[Kath.net]] am 6. Mai 2011</ref><br />
#(19. Juni 2011): [[San Marino]] <ref>[http://www.zenit.org/article-31847?l=english Agenda Revealed for Pope's San Marino Trip], Meldung von [[Zenit.org]] vom 24. Februar 2011.</ref> <ref>Obwohl San Marino ein eigener Kleinstaat ist, gilt der Pastoralbesuch in San Marino laut [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/travels/index_italy_ge.htm vatican.va] als Päpstliche Reise in Italien </ref><br />
#(11. September 2011): Ancona <ref> [http://www.kath.net/detail.php?id=31443 Kroatien, Madrid und Deutschland: Terminkalender von Papst Benedikt], [[Kath.net]] am 16. Mai 2011</ref><br />
#Lamezia Terme - San Bruno 9. Okt. 2011<br />
#Gebetstreffen Assisi 27. Okt. 2011<br />
#Arezzo 13. Mai 2012<br />
# 1.-3. Juni 2012 Milano, VII. Weltfamilientreffen<br />
#Erdbebengebiet Emilia Romagna 26. Juni 2012<br />
# 4. Oktober 2012 [[Loreto]]<br />
<br />
== Bibliographie ==<br />
{{PND|118598546}}<br />
<br />
=== Trilogie der Enzykliken: Glaube-Hoffnung-Liebe ===<br />
* [[Deus caritas est]] - ''Gott ist die Liebe'' (Glaube), 25. Dezember 2005 [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est_ge.html deutscher Volltext]<br />
<br />
* [[Spe salvi]]: - ''Auf Hoffnung hin gerettet'' (Hoffnung), 30. November 2007 [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20071130_spe-salvi_ge.html deutscher Volltext]<br />
<br />
*[[Caritas in veritate]] - ''Liebe in der Wahrheit'' (Liebe), 29. Juni 2009 [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate_ge.html deutscher Volltext]<br />
<br />
=== Ansprachen, Botschaften ===<br />
* [http://www.dbk.de/fileadmin/redaktion/veroeffentlichungen/verlautbarungen/VE_168.pdf Der Anfang - Papst Benedikt XVI. - Joseph Ratzinger Predigten und Ansprachen April/Mai 2005 bei der Deutschen Bischofskonferenz als pdf-Datei]<br />
<br />
*[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2005/december/documents/hf_ben_xvi_spe_20051222_roman-curia_ge.html Weihnachtsansprache an die Mitarbeiter der Kurie 22.12.2005]<br />
<br />
*[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2006/september/documents/hf_ben-xvi_spe_20060912_university-regensburg_ge.html Vorlesung zu Regensburg 12.09.2006]<br />
<br />
*[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/peace/documents/hf_ben-xvi_mes_20071208_xli-world-day-peace_ge.html Botschaft zur Feier des Weltfriedenstages 2008 08.12.2007]<br />
<br />
*[[Sapienza-Rede]] [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2008/january/documents/hf_ben-xvi_spe_20080117_la-sapienza_ge.html 17.01.2008]<br />
<br />
*[[UNO-Ansprache des Papstes]] [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2008/april/documents/hf_ben-xvi_spe_20080418_un-visit_ge.html 18.04.2008]<br />
<br />
*[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2008/documents/hf_ben-xvi_hom_20081009_50-pio-xii_it.html Predigt zum 50. Todestag Pius XII.(9. Okt. 2008, ital.)] [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2008/documents/hf_ben-xvi_hom_20081009_50-pio-xii_ge.html dt.]<br />
<br />
*[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2009/february/documents/hf_ben-xvi_spe_20090212_jewish-organizations_en.html An amerik. jüdische Organisationen, 12. Febr. 2009 (engl.)]<br />
<br />
*[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2009/november/documents/hf_ben-xvi_spe_20091108_premio-paolo-vi_ge.html Über Paul VI. (Brescia 2009)] Achtung im vierten Absatz ist ein Übersetzungsfehler: Gemeint ist da der Vater, Giorgio Montini, kein "Pater" Giorgio.<br />
<br />
=== Apostolische Schreiben ===<br />
*''[[Sacramentum caritatis]]'', über die Eucharistie, 22.02.2007.<br />
*[[Motu proprio]] ''[[Summorum pontificum]]'' zum ''usus antiquior'' des Römischen Ritus, 07.07.2007.<br />
* Schreiben [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/letters/2009/documents/hf_ben-xvi_let_20090310_remissione-scomunica_ge.html ''La remissione'' (dt.)] vom 10. März 2009 über [[Priesterbruderschaft St. Pius]] etc. <br />
* Schreiben [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/letters/2010/documents/hf_ben-xvi_let_20100319_church-ireland_en.html ''Dear brothers'' (engl.)] vom 19. März 2010 an die Katholiken in Irland. (Deutsche Fassung wird [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/letters/2010/documents/hf_ben-xvi_let_20100319_church-ireland_ge.html hier] eingestellt, sobald die offizielle Übersetzung vorliegt).<br />
<br />
* Liste der bisherigen Schreiben beim Vatikan - [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_letters/index_ge.htm Link]<br />
<br />
* Die Schreiben des Papstes werden in der [[Liste von Lehramtstexten]] gesammelt.<br />
<br />
=== Gesammelte Schriften in 16 Bänden ===<br />
'''Joseph Ratzinger, „Gesammelte Schriften“[http://www.herder.de/theologie/programm/index_html?par_onl_struktur=704728&onl_struktur=1636297], [[Herder Verlag]]''' ab September 2008.<br><br />
Benedikt XVI. hat persönlich den Regensburger Bischof [[Gerhard Ludwig Müller]] mit der Herausgabe der Schriften beauftragt. Verwirklicht wird das Großprojekt im Auftrag des Bischofs durch das Regensburger Papst-Benedikt-Institut. Der gesamte Editionsplan ist mit Papst Benedikt abgesprochen, jeder Band wird ihm vor dem Druck vorgelegt.<br />
* November 2012, Band 7: "Zur Lehre des [[II. Vatikanum|Zweiten Vatikanischen Konzils]]" (640 Seiten).<br />
* 2010, Band 8/1: "Kirche - Zeichen unter den Völkern. Schriften zur [[Ekklesiologie]] und [[Ökumene]]" (696 Seiten).<br />
* November 2010, Band 12: "Künder des Wortes und Diener eurer Freude - [[Theologie]] und [[Spiritualität]] des [[Weihesakrament]]es". (870 Seiten; zo wissenschaftliche Untersuchungen, Meditationen und [[Predigt]]en).<br />
<br />
=== Bücher ===<br />
* Benedikt XVI. Fragen an mich. [[Sankt Ulrich Verlag]] 2013 (ISBN: 978-3-86744-211-4).<br />
* Das Beten Jesu. Meditationen in Wort und Bild. [[Herder Verlag]] 2013 (128 Seiten; ISBN 978-3-451-32635-6).<br />
* [[Jesus]] von [[Nazareth]], Teil 1, (dt.) Freiburg i. Br. ([[Herder Verlag]]) 2007 (446 Seiten). Teil II.: Vom Einzug in Jerusalem bis zur [[Auferstehung]] 2011 (366 Seiten). Teil III.: Prolog - Die Kindheitsgeschichten 2012 (176 Seiten). Auch als Hörbuch erhältlich.<br />
* Lehrer des Glaubens: [[Franziskaner]] und [[Dominikaner]], [[Media Maria Verlag]] (144 Seiten mit 40 vierfarbigen Abbildungen ; ISBN 978-3-9814444-7-6).<br />
* Jesus. Meditationen zu den Gleichnissen Jesu. [[St. Benno Verlag]] (142 Seiten).<br />
* Mit den Heiligen durch das Jahr. Meditationen. [[Herder Verlag]] (320 Seiten).<br />
* Die Ökologie des Menschen. Die großen Reden des Papstes Benedikt XVI. [[Pattloch Verlag]] (432 Seiten).<br />
* Licht der Welt. Ein Gespräch mit [[Peter Seewald]]. Der [[Papst]], die [[Kirche]] und die [[Zeichen der Zeit]]. [[Herder Verlag]], (240 Seiten ; geb. m. Schutzumschlag; ISBN 978-3-451-32537-3 (erscheint am 24. Oktober 2010).<br />
* Zur Lage des [[Glaube]]ns [[Verlag Neue Stadt]] 1985 (Neuausgabe 2005, ISBN 3-87996-196-4).<br />
* [[Eschatologie]] - Tod und ewiges Leben (1. Aufl. 1977), [[Friedrich Pustet Verlag]] Regensburg, Neuausgabe 2007. <br />
* Folge mir nach! Die [[Apostel]] - Ermutigungen zur Nachfolge Jesu. (geb.; 160 Seiten; erhältlich bei [[Media Maria Verlag]]).<br />
* Auszüge: [http://www.kath.net/detail.php?id=17515 Schleier des Geheimnisses], [http://www.kath.net/detail.php?id=17542 Wesen der Versuchung].<br />
* Auf Christus schauen - Einübung in [[Glaube]], [[Hoffnung]], [[Liebe]] [[Herder Verlag]] 1989 (128 Seiten).<br />
* Der Gott Jesu Christi - Betrachtungen über den [[Dreifaltigkeit|Dreieinigen Gott]], [[Kösel Verlag]] München 1976 (93 Seiten). <br />
* [[Gott]] und die Welt. Glauben und Leben in unserer Zeit. Ein Gespräch mit [[Peter Seewald]]. 2000 (395 Seiten; ISBN: 3-421-05428-2).<br />
* Salz der Erde. Christentum und katholische Kirche an der Jahrtausendwende. Ein Gespräch mit [[Peter Seewald]]. Wilhelm Heyne Verlag München 1996 (ISBN 3-453-14845-2).<br />
* Unterwegs zu Jesus Christus, [[Sankt Ulrich Verlag]] 2003 (171 Seiten).<br />
* Vom Sinn des Christseins, Drei Predigten 1966, [[Kösel Verlag]] (70 Seiten).<br />
* [[Aurelius Augustinus|Augustinus]], Leidenschaft für die [[Wahrheit]], [[Sankt Ulrich Verlag]] (144 Seiten; ISBN 978-3-86744-073-8).<br />
* An der Hand [[Maria von Nazareth|Mariens]], Den [[Rosenkranz]] beten [[Sankt Ulrich Verlag]] (144 Seiten; ISBN 978-3-86744-089-9).<br />
* [[Eucharistie]] - Mitte der [[Kirche]], Vier Predigten [[Sankt Ulrich Verlag]] (72 Seiten; ISBN 978-3-87904-070-4).<br />
* [[Dogma]] und [[Verkündigung]], [[Sankt Ulrich Verlag]] (460 Seiten; ISBN 978-3-87904-050-6).<br />
* [[Christus]] und seine [[Kirche]], Das Fundament der [[Apostel]], [[Sankt Ulrich Verlag]] (200 Seiten; ISBN 978-386744-010-3).<br />
* [[Wahrheit]], Werte, Macht: Prüfsteine der pluralistischen Gesellschaft. [[Herder Verlag]] 1995 (3. Auflage; 93 Seiten; ISBN: 3-451-23254-5).<br />
* Gott ist uns nah. [[Eucharistie]]: Mitte des Lebens. Hrsg. v. Vinzenz Pfnür u. Stephan Horn. [[Sankt Ulrich Verlag]] 2001 (304 Seiten; ISBN: 3-929246-69-4).<br />
* Schauen auf den Durchbohrten. Versuch zu einer spirituellen [[Christologie]], Johannes Verlag Einsiedeln 1990 (2. Auflage).<br />
* Ein neues Lied für den Herrn. Christusglaube und [[Liturgie]] in der Gegenwart. [[Herder Verlag]] 1995 (224 Seiten; ISBN: 3-451-23647-8).<br />
* Aus meinem Leben: Erinnerungen (1927-1977). Deutsche Verlagsanstalt Stuttgart 1998 (190 Seiten; 3. Auflage; ISBN: 3421051232).<br />
* Der Geist der [[Liturgie]]. Eine Einführung. [[Herder Verlag]] 2000 (208 Seiten; ISBN: 3-451-27247-4).<br />
* Das Fest des Glaubens. Versuche über die kirchliche [[Liturgie]], Johannes Verlag Einsiedeln 1993 (133 Seiten; 3. Auflage; ISBN 978-3-89411-199-1).<br />
* [[Wesen]] und Auftrag der [[Theologie]]. Versuche zu ihrer Ortsbestimmung, Johannes Verlag Einsiedeln 1993 (116 Seiten; ISBN 978-3-89411-316-2).<br />
* Lass euch mit [[Gott]] versöhnen. Mit dem Heiligen Vater durch die [[Fastenzeit]]. (144 Seiten; erhältlich bei [[Media Maria Verlag]]).<br />
* Einführung in das Christentum, ISBN 3828949320.<br />
* Du bist das Licht der Welt- Gedanken zum Weihnachtsfest von Benedikt XVI. (29 Seiten; Benno Verlag 2005; ISBN:3-7462-1903-5).<br />
* Zeitfragen und christlicher [[Glaube]]. Acht Predigten aus den Münchner Jahren. 1982, [[Johann Wilhelm Naumann Verlag]], Würzburg (91 Seiten) ISBN 3-88567-031-3.<br />
<br />
== Literatur (Auswahl) ==<br />
* John L. Allen, ''The rise of Benedict XVI. The inside story of how the pope was elected and what it means for the world''. Penguin, London 2005, ISBN 0141024704.<br />
* Karl Birkenseer, ''Hier bin ich wirklich daheim. Papst Benedikt XVI. und das Bistum Regensburg''. [[Pustet Verlag Regensburg]] 2005, ISBN 3791719874.<br />
* Karl Birkenseer, ''Papst Benedikt XVI. in Regensburg. Erinnerungen an ein Jahrtausendereignis''. [[Pustet Verlag Regensburg]] 2006, ISBN 978-3791720418.<br />
* [[Andreas Englisch]], ''Habemus papam. Der Wandel des Joseph Ratzinger''. Goldmann, 2006, ISBN 978-3442154159.<br />
* [[Georg Gänswein]] (Hg.), Benedikt XVI. - [[Urbi et Orbi]], Mit dem Papst unterwegs in [[Rom]] und der Welt, Mit über 200 Farbfotografien und einem Gastbeitrag von Kai Diekmann (96 Seiten).<br />
* [[Hermann Häring]] (Hg.), ''"Jesus von Nazareth" in der wissenschaftlichen Diskussion'', Berlin-Wien (LIT) 2008.<br />
* [[Peter Hofmann]], Benedikt XVI. - Einführung in sein theologisches Denken, [[Schöningh Verlag]] Paderborn 2009.<br />
* Peter Hofmann (Hg.), Joseph Ratzinger: Ein theologisches Profil, [[Schöningh Verlag]] Paderborn 2008.<br />
* [[Matthias Kopp]] (Hg.), ''Und plötzlich Papst. Benedikt XVI. im Spiegel persönlicher Begegnungen''. Freiburg i.Br. 2007, ISBN 978-3451298639.<br />
* [[Josef Kreiml]], ''[[http://www.pth-stpoelten.at/fileadmin/hs/kollegium/kreiml/Jesusbuch.pdf]] „Der Glaube an Jesus Christus in der Theologie Benedikts XVI.“.''<br />
* [[Stephan Kulle]], ''Habemus papam''. Kiepenheuer & Witsch, Köln 2005, ISBN 3462036483.<br />
* Stephan Kulle, ''Papa Benedikt. Die Welt des deutschen Papstes''. Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3596175574.<br />
* [[Philippe Levillain]], ''Benoît XVI. Le moment'', Paris (Fayard) 2008.<br />
* [[Nathanael Liminski]] u. a. (Hg.), ''[[Generation Benedikt]]. Lebensfragen junger Menschen - Antworten im Geiste des Papstes''. Gütersloh 2007, ISBN 978-3579064536.<br />
* [[Martin Lohmann]], ''Maximum. Wie der Papst Deutschland verändert''. Gütersloh 2007, ISBN 978-3579064529.<br />
* [[Michael Mandlik]], ''Benedikt XVI. In Rom und unterwegs - der Papst aus der Nähe''. Herder, Freiburg 2008. <br />
* [[Karl-Heinz Menke]], ''Der Leitgedanke Joseph Ratzingers'', Paderborn 2008.<br />
*[[Vittorio Messori]], ''Zur Lage des Glaubens, Ein Gespräch mit Vittorio Messori''. Herder, Freiburg 2007 (Erstausgabe 1985), ISBN 978-3451058615.<br />
* [[Gerhard Ludwig Müller]] (Hg.), ''Der Glaube ist einfach. Aspekte der Theologie Papst Benedikt XVI.'', [[Pustet Verlag Regensburg]] 2007.<br />
* [[Klaus Müller]], ''Die Vernunft, die Moderne und der Papst'', in: [[StZ]] 2009, 291-306.<br />
* Paolo Rodari/Andrea Tornielli, ''Der Papst im Gegenwind. Was in den dramatischen Monaten des deutschen [[Pontifikat]]es wirklich geschah''. [[Fe Medienverlag]] (416 Seiten; geb.; ISBN 978-3-86357-005-7).<br />
* [[Peter Seewald]], ''Benedikt XVI. Ein Porträt aus der Nähe''. Ullstein, Berlin 2005; Ullstein Taschenbuch: Berlin 2007, ISBN 978-3548369389.<br />
* Peter Seewald, ''Unser Geschenk des Himmels''. in: Vanity fair, Heft 16/2007, S. 38-56.<br />
* [[Michael Schulz]], ''Wenn das Salz des Evangelums "dumm" geworden ist. Zu Joseph Ratzingers / Papst Benedikt XVI. Verhältnisbestimmung von Glaube und Vernunft'', in: G.L. Müller (Hg.), Der Glaube ist einfach, Regensburg 2007, S. 19-53.<br />
* [[George Weigel]], ''Das Projekt Benedikt. Der neue Papst und die globale Perspektive der katholischen Kirche'', [[Pattloch Verlag]] München 2006.<br />
<br />
== Zugeeignete Kompositionen ==<br />
* ''Wer glaubt, ist nie allein''. Chorkomposition von Christian Dostal, anläßlich des Besuches in Bayern 2006 zugeeignet.<br />
* ''Missa Solemnis - Tu es Petrus''. Für Chor und Orchester, von Wolfgang Seifen, zum 80. Geburtstag zugeeignet.<ref>[http://www.wolfgangseifen.de/fileadmin/user_upload/pdfs/Kirche_Leben211007-Markus-Nolte-Seifen-Messe.pdf Eine Messe für Papst Benedikt]</ref><br />
* ''Das klare, reine, weiße Licht''. Für Gesang-Solo, Flöte und [[Orgel]], von [[Ludger Stühlmeyer]], zum 80. Geburtstag zugeeignet.<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
*[http://www.vaticanstate.va/DE/homepage.htm Vaticanstaat]<br />
{{Kathtube|Benedikt%20XVI}}<br />
* [http://www.kathtube.com/mediadetails.php?key=1d86d0b8633498a8dc6d KATHTUBE: Wahl von Papst Benedikt / CNN-Video]<br />
* [http://www.kathtube.com/mediadetails.php?key=97bdc8ce70699db8f391 KATHTUBE, Video: Lebenslauf Papst Benedikts]<br />
* [http://kath.net/suche.php?suche=Kardinal%20Ratzinger&&volltext=yes Kardinal Ratzinger in den katholischen Nachrichten]<br />
* [http://www.theologie-und-kirche.de/jesusbuch.html Antworten auf das Jesusbuch des Papstes] {{KathNet|Benedikt%20XVI}}<br />
* [http://www.oecumene.radiovaticana.org/TED/articolo.asp?c=579864 "Ein Papst auf der Höhe der Zeit" - zum Geburtstag Joseph Ratzingers ein Interview mit Walter Kardinal Kasper] [[Radio Vatikan]], 15.04.2012.<br />
* [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/index_ge.htm Offizielle Darstellung] des Papstes auf der Website des Vatikan<br />
* [http://www.kas.de/wf/de/33.11989/ Sammelrezension: Stimmen zum Papst (Okt. 2007)]<br />
* [http://www.freiewelt.net/blog-681/der-papst-und-das-kondom.html Kommentar: Der Papst und das Kondom (2009)]<br />
* [http://www.kath.net/detail.php?id=14435 Das TV-Interview mit Papst Benedikt XVI. vom 5. August 2006 in Castel Gandolfo im Wortlaut]<br />
* [http://www.kath.net/detail.php?id=29133 Stiftung ‚Joseph Ratzinger-Benedikt XVI.’ des Heiligen Stuhls]<br />
* [http://papstbenediktxvi.ch/ Website über Papst Benedikt XVI., von Mitgliedern und Helfern des] [[Säkularinstitut Servi della Sofferenza|Säkularinstitutes Servi della Sofferenza]]<br />
* [http://www.radiovaticana.org/ted/Articolo.asp?c=500111 Volltext: Benedikts Predigt zum 60. Jahrestag seiner Priesterweihe] [[Radio Vatikan]] am 29. Juni 2011<br />
*[http://de.radiovaticana.va/Articolo.asp?c=663836 Papstkenner Angulanza zum „Pontifikat Benedikt" im Jahre 2010] von [[Radio Vatikan]]<br />
<br />
*[http://kath.net/detail.php?id=40040 Papst Benedikt XVI. tritt am 28. Februar zurück!] [[Kath.net]] am 11. Februar 2013<br />
* [http://www.kathtube.com/player.php?id=30233 Papst Benedikt bei Generalaudienz am 13.2 - Berührende Worte nach der Rücktrittsankündigung] auf [[Kathtube]] am 11. Februar 2013<br />
*[http://www.kathtube.com/player.php?id=30234 Papst Benedikt - Audienz 13.2. - Katechese in deutscher Sprache] auf [[Kathtube]] am 11. Februar 2013<br />
*[http://www.kathtube.com/player.php?id=30242 Papst Benedikt Generalaudienz an Aschermittwoch - Gesamtaufnahme mit deutscher Übersetzung] auf [[Kathtube]] am 11. Februar 2013<br />
*[http://www.kathtube.com/player.php?id=30243 Letzte öffentliche Messe. Abschied für Benedikt XVI. - Bewegende Worte von Kardinal Bertone und letzter liturgischer Auszug von Benedikt - Jubel und Tränen im Petersdom] auf [[Kathtube]] am 11. Februar 2013<br />
*[http://www.kath.net/detail.php?id=40235 Pontifikat in Zahlen]<br />
<br />
'''Siehe auch''': [[Kardinalskreierungen Benedikt XVI.]], [[Neue Heilige und Selige im Pontifikat Benedikt XVI.]], [[Coelestin V.]]<br />
<br />
== Anmerkungen ==<br />
<references /><br />
<br />
{{Navigation Erzbischof|VG= [[Julius Döpfner]]|Erzbistum=München und Freising|VON-BIS=1977 - 1982|NF=[[Friedrich Wetter]]}}<br />
{{Navigation|VG= [[Franjo Seper]]|Amt=[[Kongregation für die Glaubenslehre|Präfekt der Glaubenskongregation]]|VON-BIS=1981 - 2005|NF=[[William Levada]]}}<br />
{{Navigation Papst|VG=[[Johannes Paul II.]]|Papst|VON-BIS=2005 - 2013|NF=[[Franziskus (Papst)|Franziskus]]}}<br />
<br />
<br />
[[Kategorie:Päpste]]<br />
[[Kategorie:Bischöfe Deutschland]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Benedikt_XVI.&diff=104492Benedikt XVI.2013-03-16T08:10:27Z<p>RexSalvator: /* Anmerkungen */</p>
<hr />
<div>'''[[Datei: Papa_Benedetto.jpg|miniatur|Papast Benedikt XVI.]]''' <br />
[[Datei: Papa_Benedetto_Unterschrift.png|miniatur]]<br />
<br />
'''[[Datei:Briefmarke Benedikt XVI..jpg|miniatur|Briefmarke Benedikt XVI.]]''' <br />
<br />
'''[[Papst]] Benedikt XVI.''', geboren als ''Joseph Ratzinger'' am [[16. April]] [[1927]], ist seit dem [[19. April]] [[2005]] amtierendes Oberhaupt der römisch-katholischen [[Kirche]]. Er ist der 265. [[Papst]] in der Geschichte der Kirche. Am 11. Februar 2013 kündigte der Papst an, dass er mit Wirkung vom 28.02.2013 zurücktritt.<br />
<br />
== Biografie ==<br />
=== Jugend=== <br />
Joseph [[Kardinal]] Ratzinger, [[Papst]] Benedikt XVI., ist am 16. April 1927 (einem [[Karsamstag]]) in Marktl am Inn in der [[Diözese Passau]] (Deutschland) geboren und noch am selben Tag in der örtlichen Kirche St. Oswald getauft worden. Sein Vater, Kommandant der Gendarmeriestation, kam aus einer alten niederbayerischen Bauernfamilie, aus eher bescheidenen Verhältnissen. Seine Mutter war Tochter einer Handwerkerfamilie aus Rimsting am Chiemsee; vor der Heirat hatte sie in verschiedenen Hotels als Köchin gearbeitet.<br />
<br />
Die Kindheit und Jugend verbrachte Joseph Ratzinger in Traunstein, einer Kleinstadt nahe der österreichischen Grenze, 30 km von Salzburg entfernt. In dieser Umgebung, die er selber als "mozartianisch" bezeichnete, erhielt er seine christliche, menschliche und kulturelle Prägung..<br />
<br />
1934 besuchte Joseph Ratzinger erstmalig mit seiner ganzen Familie den [[Wallfahrtsort]] [[Altötting]], ein Erlebnis, das ihn sehr prägte. Dort fanden zu diesem Zeitpunkt gerade die Feierlichkeiten zur Heiligsprechung des von der Familie Ratzinger verehrten Kapuzinerbruders Konrad statt. <br />
<br />
Die Zeit seiner Jugend war nicht einfach. Der Glaube und die Erziehung in der Familie bereiteten ihn auf die schwere Erfahrung jener Jahre vor, in denen das nationalsozialistische Regime ein Klima starker Feindseligkeit gegen die katholische Kirche verbreitete. Der junge Joseph wurde Zeuge, wie die Nazis den [[Pfarrer]] vor der Feier der [[Heilige Messe | Heiligen Messe]] verprügelten.<br />
<br />
Gerade in dieser schwierigen Situation sollte er die Schönheit und die Wahrheit des Glaubens an [[Jesus Christus | Christus]] entdecken; eine grundlegende Rolle spielte dabei die Haltung seiner Familie, die stets ein klares Zeugnis der Güte und der Hoffnung gab, das in der bewussten Zugehörigkeit zur Kirche begründet war.<br />
<br />
In den letzten Monaten des Zweiten Weltkriegs wurde er in den Hilfsdienst der Fliegerabwehr eingezogen.<br />
<br />
'''[[Image:Kathpedia.B16.Valencia1.jpg|thumb|left|Papst Benedikt 2006 in Valencia]]'''<br />
<br />
=== Studium ===<br />
Bereits ab 1939 besuchte er das erzbischöfliche Studienseminar St. Michael in Traunstein. <br />
<br />
Im April 1941 feierte Joseph seinen 14. Geburtstag. Damit wurde für ihn die Mitgliedschaft in der "Hitlerjugend" verpflichtend. Durch seine Herkunft aus dem Priesterseminar wurde er Zielscheibe eines Heerscharführers. <br />
<br />
Von 1946 bis 1951 studierte er [[Philosophie]] und Theologie an der Philosophisch-Theologischen Hochschule von Freising und an der Universität München in Bayern.<br />
<br />
Am [[29. Juni]] [[1951]] wurde er gemeinsam mit seinem Bruder [[Georg Ratzinger]] durch Kardinal [[Michael von Faulhaber]] zum [[Priester]] geweiht. Seine Primiz feierte Joseph Ratzinger, ebenfalls gemeinsam mit seinem Bruder, am 8. Juli 1951 in der Stadtpfarrkirche St. Oswald in Traunstein.<br />
<br />
Ein Jahr später begann er seine Lehrtätigkeit an der Hochschule Freising. Er war also nie als Pfarrer tätig. <br />
<br />
Bereits 1953 promovierte er in [[Theologie]] mit der Doktorarbeit ''Volk und Haus Gottes in Augustins Lehre von der Kirche.'' Vier Jahre später habilitierte er sich unter dem bekannten Professor für [[Fundamentaltheologie]], [[Gottlieb Söhngen]], mit der Habilitationsschrift ''Die Geschichtstheologie des heiligen [[Bonaventura]].''<br />
<br />
Nachdem er an der Philosophisch-Theologischen Hochschule in Freising [[Dogmatik]] und Fundamentaltheologie gelehrt hatte, setzte er seine Lehrtätigkeit an verschiedenen Universitäten fort: von 1959 bis 1963 in Bonn, von 1963 bis 1966 in Münster und von 1966 bis 1969 in Tübingen. In diesem letzten Jahr wurde er als Professor für Dogmatik und Dogmengeschichte an die Universität Regensburg berufen, wo er zugleich das Amt des Vizepräsidenten der Universität innehatte.<br />
<br />
Von 1962 bis 1965 lieferte er als Berater einen beachtlichen Beitrag zum [[Zweites Vatikanisches Konzil|Zweiten Vatikanischen Konzil]]; als theologischer Berater des [[Erzbischof]]s von Köln, [[Joseph Frings|Joseph Kardinal Frings]], wohnte er den Konzilssitzungen bei.<br />
<br />
Eine intensive wissenschaftliche Tätigkeit brachte ihm bedeutende Aufgaben im Dienst der Deutschen [[Bischofskonferenz]] und in der [[Internationale Theologenkommission|Internationalen Theologenkommission]] ein.<br />
<br />
Im Jahr 1972 gründete er gemeinsam mit [[Hans Urs von Balthasar]], [[Henri de Lubac]] und anderen großen [[Theologe]]n die theologische Zeitschrift [[Communio]].<br />
<br />
=== Der Erzbischof ===<br />
[[Image:P6R.jpg|thumb|left|Kardinalserhebung (1977)]]Am 25. März 1977 ernannte Papst [[Paul VI.]] ihn zum [[Erzbischof]] von [[Erzbistum München und Freising|München und Freising]], und am 28. Mai empfing er die Bischofsweihe. Nach 80 Jahren war er der erste Diözesanpriester, der die pastorale Leitung des großen bayerischen Erzbistums übernahm. Als Bischofs-Motto wählte er Cooperatores veritatis, "Mitarbeiter der Wahrheit" und gab selbst die Erklärung dieses Mottos: "Zum einen, weil es mir die vereinigende Klammer zwischen meiner bisherigen Aufgabe und dem neuen Auftrag zu sein schien … Und weil in der heutigen Welt das Thema Wahrheit fast ganz verschwunden ist, weil sie als für den Menschen zu groß erscheint und doch alles verfällt, wenn es keine Wahrheit gibt."<br />
<br />
Im [[Konsistorium]] vom 27. Juni desselben Jahres kreierte Paul VI. ihn zum Kardinalpriester mit der Titelkirche "Santa Maria Consolatrice al Tiburtino".<br />
<br />
1978 nahm Kardinal Ratzinger am [[Konklave]] vom 25. und 26. August teil, das [[Johannes Paul I.]] wählte. Dieser ernannte ihn zum Sondergesandten für den 3. Internationalen Mariologischen Kongress, der vom 16. bis zum 24. September in Guayaquil in Equador stattfand. Im Oktober desselben Jahres nahm Kardinal Ratzinger an dem Konklave teil, das [[Johannes Paul II.]] wählte.<br />
<br />
1979 verhinderte Kardinal Ratzinger die Berufung des bekannten Münsteraner Theologen [[Johann Baptist Metz]] auf den Lehstuhl für Fundamentaltheologie der Theologischen Fakultät an der Universität München, weil er dessen Treue zum Lehramt der Kirche nicht gewährleistet sah. Dies zog einen öffentlichen Einspruch seines gelegentlichen theologischen Antipoden [[Karl Rahner]] nach sich. <br />
<br />
Ratzinger war Referent in der 5. Ordentlichen Generalversammlung der [[Bischofssynode]] 1980 zum Thema "Die Sendung der christlichen Familie in der Welt von heute" und delegierter Präsident der 6. Ordentlichen Generalversammlung von 1983 über "Versöhnung und Buße in der Sendung der Kirche".<br />
<br />
'''[[Image:Papst.BenediktXVI.Köln1.jpg|thumb|right|Papst Benedikt 2005 in Köln]]'''<br />
<br />
=== Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre ===<br />
Am [[25. November]] [[1981]] ernannte [[Johannes Paul II.]] ihn zum Präfekten der [[Glaubenskongregation]] und zum Präsidenten der [[Päpstliche Bibelkommission|Päpstlichen Bibelkommission]] und der Internationalen Theologenkommission. Am 15. Februar 1982 verzichtete er auf die pastorale Leitung der Erzdiözese München und Freising; am 5. April 1993 wurde er vom Papst in den Rang der Kardinal-Bischöfe erhoben, und es wurde ihm der [[suburbikarisch]]e Sitz von Velletri-Segni zugeteilt.<br />
<br />
Er wirkte maßgeblich an der II. Außerordentlichen Vollversammlung der Bischofssynode aus Anlass des 20. Jahrestages des Konzilsschlusses 1985, welche dem Papst die Kommission zur Vorbereitung des [[Katechismus der Katholischen Kirche]] einzurichten empfahl. Nach sechsjähriger Arbeit (1986–1992) unter seinem Vorsitz überreichte Ratzinger den neuen Katechismus dem Papst.<br />
<br />
Am 6. November 1998 approbierte Johannes Paul II. seine von den Kardinal-Bischöfen vorgenommene Wahl zum Vize-Dekan des Kardinalskollegiums und am 30 November 2002 seine Wahl zum Dekan und die damit verbundene Zuweisung des suburbikarischen Sitzes von Ostia.<br />
<br />
An der 1200-Jahrfeier der Errichtung der [[Erzdiözese Paderborn]] in Deutschland am 3. Januar 1999 nahm er als Sondergesandter des Papstes teil.<br />
<br />
Seit dem 13. November 2000 ist er Ehrenmitglied der [[Päpstliche Akademie der Wissenschaften| Päpstlichen Akademie der Wissenschaften]].<br />
<br />
In der [[Römische Kurie|Römischen Kurie]] war er Mitglied des Rates des Staatssekretariates für die Beziehungen zu den Staaten; der Kongregationen für die [[Ostkirche]]n, für [[Kult]] und Sakramentendisziplin, für die Bischöfe, für die [[Evangelisierung]] der Völker, für die katholische Erziehung, für den [[Klerus]] und für die [[Heiligsprechung]]en; Mitglied der Päpstlichen Räte zur Förderung der Einheit der Christen und der Kultur; des Obersten Gerichtes der Päpstlichen Signatur; Mitglied der Päpstlichen Kommission für Lateinamerika; der "[[Ecclesia Dei]]"; der Kommission für die authentische Interpretation des [[CIC | Codex des kanonischen Rechts]] und der Kommission für die Revision des Codex des Östlichen kanonischen Rechts.<br />
<br />
Unter seinen zahlreichen Publikationen nimmt das Buch "Einführung in das Christentum", eine 1968 veröffentlichte Sammlung von Universitätsvorlesungen über das [[apostolisches Glaubensbekenntnis | apostolische Glaubensbekenntnis]], eine Sonderstellung ein; daneben die der Pastoral gewidmete, 1973 veröffentlichte Anthologie von Aufsätzen, Predigten und Reflexionen unter dem Titel "Dogma und Verkündigung".<br />
<br />
Einen großen Widerhall fand seine Rede vor der Bayerischen Akademie zum Thema "Warum ich noch in der Kirche bin", in der er mit der ihm eigenen Deutlichkeit erklärte: "Nur in der Kirche ist es möglich, Christ zu sein, und nicht am Rande der Kirche."<br />
<br />
Die Reihe seiner Publikationen wurde im Laufe der Jahre durch etliche weitere Titel ergänzt und bildete für viele einen Orientierungspunkt, besonders für solche, die das Studium der Theologie vertiefen wollten. 1985 veröffentlichte er das Interview-Buch "Zur Lage des Glaubens" und 1996 "Salz der Erde". Anläßlich seines 70. Geburtstags wurde das Buch "Alla scuola della verità" (In der Schule der Wahrheit) herausgegeben, in dem verschiedene Autoren unterschiedliche Aspekte seiner Persönlichkeit und seines Wirkens beleuchten.<br />
<br />
Zahlreich sind die Ehrendoktor-Titel, die ihm verliehen wurden: 1984 vom College of St. Thomas in St. Paul (Minnesota, USA); 1986 von der [[Katholische Universität Lima | katholischen Universität Lima]]; 1987 von der [[Katholische Universität Eichstätt | katholischen Universität Eichstätt]]; 1988 von der [[Katholische Universität Lublin | katholischen Universität Lublin]]; 1998 von der Universität Navarra (Pamplona, Spanien); 1999 von der [[Freie Universität Maria Santissima Assunta | Freien Universität Maria Santissima Assunta]] (LUMSA) in Rom; 2000 von der theologischen Fakultät der Universität Breslau (Polen).<br />
<br />
== Durch göttliche [[Vorsehung]] [[Papst]]==<br />
===Papstwahl ===<br />
'''[[Bild: Benedikt_XVI_segnend.jpg|thumb|right| Benedictus PP XVI. (19. Apr. 2005)]]'''<br />
<br />
Am [[19. April]] [[2005]] wurde Joseph Ratzinger zum Papst gewählt. Seine Wahl war (nicht zum ersten Mal) die Widerlegung des alten Bonmots "Wer als Papst ins Konklave geht, kommt als Kardinal wieder heraus." Ratzinger nämlich wurde gleich nach dem Tode von [[Johannes Paul II.]] von einer Mehrheit der "Vaticanisti" bereits als aussichtsreichster "Papabile" bezeichnet. (Neben ihm waren noch der emeritierte Mailänder Erzbischof Kardinal [[Carlo Maria Martini]] sowie der eine oder andere lateinamerikanische Kardinal im Gespräch.) Ratzinger nannte sich Benedikt XVI. Die Papstwahl, dem Vernehmen nach bereits im 4. Wahlgang zustande gekommen, war damit, wie die Wahl [[Pius XII. ]] (3 Wahlgänge), [[Johannes Paul I.]] (4) und [[Paul VI.]] (5), eines der kürzesten Konklave in der neueren Geschichte der Papstwahlen. Zur Begründung der Wahl seines Namens bezog sich der Papst ausdrücklich auf das Friedenswerk des Vorgängers [[Benedikt XV.]], der von 1914 bis 1922 regierte, aber auch auf den Patron Europas, den Hl. [[Benedikt von Nursia|Benedikt]] (vgl. ''Botschaft zum Weltfriedenstag'', 1. Januar 2006). Laut der italienischen Tageszeitung „La Stampa“ lief die Wahl gegen den Konkurrenten [[Jorge Mario Bergoglio]] – ein Jesuit aus Argentinien.<br />
Die vier Wahlgänge gingen wie folgt aus:<br />
1. Wahlgang: Ratzinger: Bergoglio = 47:37;<br />
2. Wahlgang: 65:35;<br />
3. Wahlgang: 72:40;<br />
4. Wahlgang: 84:26.<br />
<br />
=== Das Wappen ===<br />
[[Bild:Wappen-Benedikts-XVI..jpg|randlos|220px|left|]]<br />
<br />
Auch wenn beim [[Angelus]]-Gebet am 13. Oktober 2010 am Fenster der päpstlichen Gemächer das päpstliche Wappen mit der [[Tiara]] als Wandteppich ausgehängt wurde,<ref>[http://www.katholisches.info/?p=9723 katholisches.info]</ref> ist die Tiara kein offizieller Bestandteil des Papstwappens von Benedikt XVI. Sein Wappen wird von einer Bischofs[[mitra]] bekrönt, das lediglich stilisiert an die Tiara erinnert, als das [[Zeichen]] der Verbundenheit des Bischofs von Rom mit den anderen Bischöfen.<ref>[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/elezione/stemma-benedict-xvi_ge.html vatican.va]</ref><br />
<br />
Der mit der bischöflichen Mitra gekrönte Schild ist in drei Felder geteilt, die spezielle heraldische Symbole tragen:<br />
Links (heraldisch rechts) der "Freisinger Mohr" aus dem Wappen des Erzbistum München-Freising, als Joseph Kardinal Ratzinger Erzbischof war.<br />
Rechts (heraldisch links) der Bär des Hl. Korbinian, Schutzpatron des Bistums München-Freising, aus dem Freisinger Stadtwappen.<br />
Unten eine Jakobsmuschel, die für die Pilgerreise steht. Sie bezieht sich auf eine Legende über den [[Kirchenvater]] [[Aurelius Augustinus|Augustinus]]. Die Muschel fand sich auch im Wappen des ehem. Schottenklosters St. Jacob in Regensburg, in dem Benedikt XVI. als [[Priester]] begann.<br />
Hinter dem Wappenschild befinden sich die gekreuzten Schlüssel des Petrus, die für den Papst als Stellvertreter Gottes auf Erden stehen. Ein zusätzliches Element ist das [[Pallium]], eine Art [[Stola]], die von römisch-katholischen [[Metropolit]]en über dem [[Messgewand]] getragen wird und das in diesem Fall den Papst als Erzbischof und Metropolit von Rom kennzeichnet.<br />
<br />
===[[Kreuzstab Benedikt XVI.|Ferula]] ===<br />
<br />
Benedikt XVI. übernahm zunächst den Kreuzstab Pauls VI., der, von Lello Scorzelli entworfen, seit dem 8. Dezember 1965 in Gebrauch war. <ref>[[Ralf van Bühren]]: ''Kunst und Kirche im 20. Jahrhundert, Paderborn 2008, S. 337, Abb. 57</ref> In einer Übergangszeit von Palmsonntag 2008 bis November 2009 benutzte er eine goldene Ferula ohne Darstellung des Gekreuzigten. Hierbei handelt es sich um ein Vortragekreuz Papst [[Pius IX.|Pius' IX.]] welches bereits von [[Johannes XXIII.]] als Ferula verwendet wurde. Der Kreuzstab Pauls VI. bleibt in der Päpstlichen Sakristei verwahrt.<br />
<br />
Seit dem 1. Advent 2009 benutzt Benedikt XVI. eine eigens für ihn angefertigte Ferula, die ein Geschenk des römischen Wohltätigkeitsverbandes „Circolo San Pietro“ ist<ref>[http://www.kath.net/detail.php?id=24734 kath.net-Bericht]</ref>. Dieser Hirtenstab ist wie der vorige vergoldet, jedoch von geringerem Gewicht. Der 184&nbsp;cm lange Stab wiegt 2,53&nbsp;kg. Das Kreuz hat - wie mit Ausnahme des Scorzelli-Stabs Pauls VI. üblich - keinen Korpus und zeigt stattdessen auf der Vorderseite als österliches Symbol das Osterlamm. Die Enden des Kreuzes zeigen die vier [[Evangelist]]en, ein eingraviertes Netz auf dem Querbalken soll an [[Simon Petrus|Petrus]] als Menschfischer erinnern. Die Rückseite zeigt an den Kreuzenden [[Kirchenvater|Kirchenväter]] des Ostens und Westens: [[Athanasius der Große|Athanasius]] und [[Johannes Chrysostomos]] sowie [[Augustinus]] und [[Ambrosius von Mailand|Ambrosius]]. In der Mitte ist das [[Christusmonogramm]] "XP" abgebildet. Auf dem Ring unterhalb des Kreuzes ist der Name Benedikts XVI. eingraviert, das obere Ende des Stabes zeigt das Wappen des Papstes.<ref>[[L'Osservatore Romano]] 49/2009, S. 7.</ref><br />
<br />
=== Verlauf des Pontifikats ===<br />
Unverständnis auf der einen, Respekt auf der anderen Seite, auf jeden Fall allgemeine Verblüffung löste aus, dass Benedikt XVI. wenige Monate nach seiner Wahl, am 24. September 2005, in [[Castel Gandolfo]] mit dem prominenten "romkritischen" Theologen [[Hans Küng]], seinem ehemaligen Tübinger Fakultätskollegen, zu einem mehrstündigen Austausch zusammentraf. <br />
<br />
Zugleich traf sich der neue Papst Anfang 2006 mit Vertretern der [[Priesterbruderschaft St. Pius]], deren Generaloberen [[Bischof]] [[Bernard Fellay]] an der Spitze. Ehrenbürger von Mariazell (Magna Mater Austriaca) wurde Papst Benedikt XVI. am 20.1.2009. Im Vatikan wurde ihm die Urkunde überreicht.<br />
<br />
Der Pontifikat folgt einer konsequenten Linie: "Papst Benedikt gibt den Säkularisten innerhalb und außerhalb der Kirche nichts, worauf sie sich Hoffnung machen könnten. Schon vor seiner Wahl hat er ihnen mit der Rede von der „Diktatur des Relativismus“ den Spiegel vorgehalten, und seitdem demonstriert er mit geradezu nachwandlerischer Sicherheit, dass er nicht niederfallen und den Weltgeist anbeten wird. Die Kette der „Skandale und Fehlleistungen“, die dem Papst unterstellt werden, ist nichts anderes als die konsequente Aufnahme und Ausstellung dessen, was schon immer zum Wesensbestand des Glaubens gehörte." (Michael Charlier)<br />
<br />
Seit Paul VI. haben alle Päpste öffentlich viel Leid ertragen müssen. Vielleicht wird dieses besondere Charisma dem ''Brückenbauer Benedikt'' letztlich unerwartet großen Zuspruch des Volkes einbringen: Denn die einfachen Menschen weltweit sind es, die sehen, was die Päpste der Gegenwart leisten und ertragen, ''pro hominibus constitutus''.<br />
<br />
== Weitere Aspekte ==<br />
=== Liturgie ===<br />
'''[[Bild:Benedikt XVI. segnet.jpg|thumb|right|Päpstlicher Segen (2008)]]'''<br />
<br />
Im Jahr 2007 erweiterte der Papst die Möglichkeiten zur Feier der Sakramente, insbesondere der Hl. Messe, in der Form des Römischen Ritus nach dem Stand von 1962 (so genannte [[Tridentinische Messe]]); siehe unten: Päpstliches Schreiben [[Motu proprio]]. Infolgedessen modifizierte Benedikt XVI. 2008 die [[Karfreitagsfürbitte]] für die Juden, sofern sie in altrituellen Gemeinschaften gebetet wird.<br />
<br />
=== Mulieris dignitatem ===<br />
In einer Rede vor den Teilnehmers des Kongresses "Frau und Mann - das "Humanum" in seiner Ganzheit" am 9. Februar 2008 widmete sich Benedikt XVI. dem Apostolischen Schreiben seines Vorgängers und definierte die Berufung und Sendung von Frau und Mann in der Kirche und in der Welt. Diese sieht er in der [[Familie]] als für das "Leben offene Liebesgemeinschaft" und "Grundzelle der Gesellschaft" (vgl. Osservatore Romano, 22. Februar 2008, S. 7).<br />
<br />
=== Medienkrise 2009 und die Folgen ===<br />
Die von Benedikt XVI. in seinem Schreiben [[La remissione]] vom 10. März 2009 eingeräumten "Pannen" des Vatikans allein reichen als Ursache für das Medien"echo" nicht aus, das den Papst Anfang 2009, nach der Rücknahme der [[Exkommunikation]] der vier Bischöfe der "[[Priesterbruderschaft St. Pius X.]]", ereilte. Angesichts allgemeiner Krisenerscheinungen der "westlichen" Identität, verstärkt insbesondere durch die ''Weltfinanzkrise'', geht möglicherweise die Angst um, der Einfluss des [[Katholizismus]] auf die geistige Großwetterlage im deutschsprachigen (z.T. auch im europäischen, insb. französischen) Raum könne doch wieder "zu stark" werden. <br />
<br />
In Deutschland eskalierte der Konflikt, als am 3. Febr. 2009 die deutsche Bundeskanzlerin [[Angela Merkel]] mit Blick auf die "Aussagen" des Bischofs [[Williamson]] zur angeblichen Nichtexistenz der Gaskammern und der Zahl der ermordeten Juden ''Klarstellungen'' des Vatikans forderte, möglicherweise in Unkenntnis der bereits zahlreichen Äußerungen des Papstes zur "Ersten Allianz" (d.h. zum Alten Testament = des [[Judentum]]s, mit Bezug auf das Christentum). <br />
<br />
Der Papst beendete die Krise mit einem Brief an die Bischöfe (vgl. [[La remissione]]) vom 10. März 2009. Die Versuche der Medienöffentlichkeit, den Streit wieder zu entfachen, blieben seither erfolglos. Der organisierte "Widerstand" gewisser theologischer Kreise brach nach wenigen Wochen ein. Jedoch wird von diesen "Kreisen" weiterhin jede Gelegenheit genutzt, um weiter gegen den Papst zu sticheln, z.B. durch eine bewusst "kritische" Kommentierung der Sozialenzyklika [[Caritas in veritate]].<br />
<br />
Der deutsche Bundespräsident als Staatsoberhaupt hingegen widmete (von den o.g. Medien ignoriert; hier das [http://www.bundespraesident.de/Reden-und-Interviews-,11057.660013/Gemeinsames-Handeln-fuer-eine-.htm?global.back=/-%2c11057%2c0/Reden-und-Interviews.htm%3flink%3dbpr_liste Grußwort]) dem Heiligen Vater am 4. Dezember 2009 ein festliches Konzert in der Sixtinischen Kapelle, aus Anlass von 60 Jahren Grundgesetz und 20 Jahren seit dem "Mauerfall" ([http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2009/december/documents/hf_ben-xvi_spe_20091204_concerto-koehler_ge.html vgl. die Ansprache]).<br />
<br />
=== [[Medienkrise 2010]] ===<br />
Nachdem die Krise von 2009 im Wesentlichen im Sande verlaufen ist, versuchten dieselben Medien den Papst 2010 wiederum zu brandmarken, indem er in die schwierige Problematik um den so gen. "sexuellen Missbrauch" durch Kleriker hineingezogen werden sollte. Man leugnet dabei, dass rd. 60-80 % der Vorfälle eigentlich homosexuelle Handlungen an Heranwachsenden betreffen, nicht aber eigentliche Pädophilie.* Da Benedikt XVI. schon immer für eine Reinigung der Kirche, einen Prozess der Buße und Läuterung eingetreten ist, im Unterschied zu den "Progressiven" (siehe: [[Geist des Konzils]]) wird sich die Kampagne, anders als die Jahreskampagnen 2007 (nach dem Jesusbuch), 2008 ("[[Karfreitagsfürbitte]]") und 2009 (siehe oben) als Bumerang erweisen. Denn jetzt ist die Tugend der [[Keuschheit]] wieder auf der Tagesordnung! "Christsein" und Wollust sind unvereinbar. Das war schon bei den ersten Christen überzeugende Praxis. Man darf bei alledem auch nicht vergessen, dass ein Abstiegskampf der Printmedien im Gange ist, die gegenüber dem Internet an Boden verlieren. Für "Auflage" ist sogar dem ehemals seriösen Journalismus (Beispiel: [[Alexander Smoltczyk]]) inzwischen jedes Mittel recht. Drittens könnte im Hintergrund bereits die Angst des aggressiven [[Laizismus]] vor dem [[Weltjugendtag]] 2011 in Madrid eine Rolle gespielt haben, da der fanatische Laizismus, anders als der Katholizismus, kein "Projekt" mehr anzubieten hat, da er weltanschaulich "bankrott" ist. Der große Erfolg des JMJ wurde in den hier kritisierten Medien auch konsequent totgeschwiegen bzw. auf groteske Weise falsch berichtet.<br />
<br />
(* Über den zahlenmäßigen Anteil echter ''Pädophilie'' unter den Fällen, die seit 2001 in Rom bearbeitet wurden, sagte der vatikanische Strafverfolger [http://www.vatican.va/resources/resources_mons-scicluna-2010_ge.html Scicluna (Link, dt.)], auf Nachfrage ob es 3.000 Fälle von pädophilen Priestern gebe:<br />
<br />
"So kann man das korrekterweise nicht sagen. Wir können sagen, dass es sich ''grosso modo'' in sechzig Prozent dieser Fälle vor allem um Akte von ''Ephebophilie'' handelt, das heißt: Akte, die mit dem sexuellen Hingezogensein zu Heranwachsenden desselben Geschlechts zusammenhängen. <br />
<br />
Weitere dreißig Prozent beziehen sich auf heterosexuelle Beziehungen; und zehn Prozent sind tatsächlich Akte der Pädophilie, also bestimmt durch das sexuelle Hingezogensein zu Kindern im vorpubertären Alter. Die Fälle von Priestern, die der Pädophilie im strengen Sinn des Wortes ''beschuldigt'' werden, sind also etwa dreihundert binnen neun Jahren.") <br />
<br />
Ein [http://www.oecumene.radiovaticana.org/ted/Articolo.asp?c=307984 Papstbesuch] in Deutschland war 2010 nicht mehr vorgesehen. Stattdessen reist der Papst nach Santiago de Compostela und Barcelona.<br />
<br />
=== Papstbesuch 2011 ===<br />
[[Datei:Berlin_Papstbesuch_Stadion.jpg|miniatur|Berlin 2011]]<br />
<br />
Im September 2011 besuchte Benedikt XVI. offiziell die Bundesrepublik Deutschland. An allen Besuchsorten, Berlin, Erfurt, Etzelsbach (Eichsfeld) und Freiburg fand er hochwillkommene Aufnahme. Das in den vorgenannten Medienkrisen vorsätzlich beschädigte "Image" konnte durch die Begegnung mit der wirklichen Persönlichkeit erheblich korrigiert werden. Der Meinungsumschwung ist vermutlich nicht so nachhaltig wie in Großbritannien 2010. Nicht zuletzt besteht die seit etwa 1975 eingeübte, beharrliche Opposition weiter Kreise der katholisch-konfessionell Beschäftigten gegen die "römische Linie" weiter fort, nicht nur seitens der Mehrheit der (älteren) deutschen Theologen.<br />
<br />
=== Jahr des Glaubens 2012/13 ===<br />
Die dem Papst weiterhin feindselig gesonnenen Medien, teils in Italien, vor allem aber in Luther/Hitler-Deutschland, weideten sich 2012 an der so gen. "Vati-leaks"=Affäre (Begriffsbildung parallel zur wikileaks-Affäre; von TITANIC aber beleidigend mit Inkontinenz in Beziehung gesetzt).<br />
<br />
Aufgrund massiven Vertrauensbuchs geraten immer wieder Dokumente aus dem Vatikan an die Öffentlichkeit. Joseph Ratzinger hatte immer schon Feinde in der römischen Bürokratie, da er, was leider nicht für alle in seiner Umgebung gilt, ''un vero cristiano'' ist, ein wahrer Christ. Überfällig war auch die Absetzung von Ettore Gotti als Chef der Vatikanbank. Dennoch wird das Jahr 2012 mit dem 50. Jahrestag der Konzilseröffnung (11.10.1962) als ein ''Jahr des Glaubens'' in die Kirchengeschichte eingehen.<br />
<br />
=== Rücktritt ===<br />
<br />
Zum 28. Februar 2013 erklärte Benedikt XVI. seinen Rücktritt aus Altersgründen. Nach den allgemeinen Regeln des Kirchenrechts ist der Heilige Vater ab 1. März anzusprechen als Kardinalbischof ''emeritus'' von Velletri-Segni Joseph Ratzinger. Die Annahme der Wahl zum Papst impliziert nämlich die Niederlegung des Kardinaltitels. Dieser lebt auch nicht wieder auf, da [[Francis Arinze]] diesen Titel führt. Emeritierte Inhaber von Kardinalstiteln sind in der Kirchengeschichte selten (z.B. Verzicht von [[Louis Billot]]). Der Rücktritt von Bischofsämtern ist mittlerweile üblich, nicht aber vom Kardinalat. Da der Bischof durch die Weihe einen unverlierbaren ''Charakter'' eingeprägt bekommt (wie der Getaufte, der Gefirmte, der Diakon und der Priester), stehen ihm bischöfliche Insignien auch nach dem Rücktritt zu. Der Kardinalstitel gehört zur Rechtsstruktur der Kirche. Der Verlust des Kardinalats (auch durch <br />
''Aufstieg'' zum Papst) bringt auch den Verlust der Insignien mit sich. Einem Papst "außer Diensten" ist aber kaum zumutbar, wieder sein Bischofswappen (ohne Zier) zu zeigen und wieder violette statt weiße Kleidung zu tragen (dann besser: schlicht schwarz). In den Fällen von ''Johannes XXIII. Cossa'' ('Ruhestand' 1415-1419) und ''Gregor XII. Correr'' ('Ruhestand' 1415-1417) hat [[Martin V.]] beiden wieder Ämter zugewiesen, was heutzutage unmöglich erscheinen würde. Vielleicht wird für den Präzedenzfall nun aber eine spezielle Regelung gefunden, z.B. ''vescovo emerito di Roma'', em. Bischof von Rom.<br />
<br />
Nach seinen Rücktritt vom Papstamt trägt Benedikt XVI. den Titel "emeritierter Papst" (''Papa emerito'') oder "emeritierter römischer Pontifex" (''Romano Pontefice emerito''). Die Anrede lautet weiterhin "Seine Heiligkeit Benedikt XVI.", teilte Vatikansprecher P. [[Federico Lombardi]] SJ am 26.02.2013 vor Journalisten mit. (Die Übersetzung "Alt-Papst" wünsche man nicht, hieß es.) <br />
<br />
Benedikt XVI. werde nach seinem Amtsverzicht weiterhin eine einfache weiße Soutane tragen, sagte Lombardi. Dazu wolle er die braunen (statt roten) Schuhe bevorzugen, die ihm im vergangenen Jahr bei seinem Besuch in Mexiko von Handwerkern in Leon geschenkt worden waren. <br />
<br />
Papst Benedikt XVI. leitete 352 liturgische Feiern, stand seiner Kirche in 340 Audienzen zur Verfügung, 348 Generalaudienzen (5.116.600 Besucher; Auslandsreisen exklusive), und sprach 550 Personen selig und 39 heilig. ([http://www.kath.net/detail.php?id=40235 vgl. Artikel]; [http://www.kath.net/detail.php?id=40302 Die letzte Generalaudienz Papst Benedikts XVI. (2005-2013)] [[Kath.net]] am 27. Februar 2013)<br />
<br />
Siehe auch: Sonderseite [[Dank an Benedikt XVI.]]<br />
<br />
== Zitate ==<br />
'''[[Image:Kathpedia.B16.Regensburg2006a.jpg|thumb|left|Papst Benedikt 2006 in Regensburg]]'''<br />
<br />
* "Die Ereignisse des 9. November 1989 empfanden zahlreiche Zeitgenossen als die unerwartete Morgenröte der Freiheit nach einer langen durchlittenen Nacht der Gewalt und Unterdrückung durch ein totalitäres System, das letztlich auf einen Nihilismus, auf eine Entleerung der Seelen, hinauslief. In der kommunistischen Diktatur gab es keine Handlung, die als in sich schlecht und immer unmoralisch angesehen worden wäre. Was den Zielen der Partei diente, war gut – wie unmenschlich es auch sein mochte. Heute fragen sich manche, ob denn die westliche Gesellschaftsordnung so viel besser und menschenfreundlicher sei. In der Tat ist die Geschichte der Bundesrepublik Deutschland ein Beweis dafür. Und dies haben wir zum guten Teil unserm Grundgesetz zu verdanken. Diese Verfassung hat wesentlich zur friedlichen Entwicklung Deutschlands in den letzten sechs Jahrzehnten beigetragen. Denn sie mahnt die Menschen, in Verantwortung vor Gott, dem Schöpfer, der Menschenwürde den Vorrang in jeder staatlichen Rechtsetzung zu geben, die Ehe und die Familie als Grundlage jeder Gemeinschaft zu achten sowie Rücksicht und Ehrfurcht vor dem zu üben, was dem anderen heilig ist." (Rom, 4. Dez. 2009)<br />
<br />
* "Ein Freund der Israelis und der Palästinenser kann nur traurig sein über die weiter bestehende Spannung zwischen Ihren beiden Völkern. Ein Freund kann nur weinen angesichts des Leids und des Verlusts von Menschenleben, die beide Völker in den vergangenen sechs Jahrzehnten erlitten haben. Erlauben Sie mir, diesen Appell an alle Menschen dieser Länder zu richten: Kein Blutvergießen mehr! Keine Kämpfe mehr! Kein Terrorismus mehr! ''Kein Krieg mehr!'' Lasst uns stattdessen den Teufelskreis der Gewalt durchbrechen!" (Tel Aviv, 15. Mai 2009.)<br />
<br />
* Aus der historischen Ansprache an ''Queen Elizabeth II.'' am 16. Sept. 2010 in Edinburgh (Schottland).<br />
"Selbst aus unserer Lebenszeit können wir uns in Erinnerung rufen, wie Großbritannien und seine Verantwortlichen der Nazityrannei widerstanden haben, die Gott aus der Gesellschaft entfernen wollte und vielen das allgemeine Menschsein absprachen, besonders den Juden, die als „lebensunwert“ betrachtet wurden. Ebenso möchte ich an die Haltung jenes Regimes gegenüber christlichen Pastoren und Ordensleuten erinnern, welche die Wahrheit in Liebe sagten, sich den Nazis entgegenstellten und diesen Widerstand mit ihrem Leben bezahlten. Wenn wir über die nüchternen Lektionen des atheistischen Extremismus des 20. Jahrhunderts nachdenken, wollen wir nicht vergessen, wie der Ausschluß von Gott, Religion und Tugend aus dem öffentlichen Leben uns letztlich zu einer verkürzten Vision des Menschen und der Gesellschaft führt und damit zu einer „herabwürdigenden Sicht des Menschen und seiner Bestimmung“. [...] Heute strebt das Vereinigte Königreich danach, eine moderne und multikulturelle Gesellschaft zu sein. Bei diesem interessanten Unternehmen möge es stets seinen Respekt vor jenen traditionellen Werten und kulturellen Ausdrucksformen bewahren, die von aggressiveren Formen des Säkularismus nicht länger für wichtig erachtet oder nicht einmal mehr toleriert werden. Lassen Sie ihn den christlichen Grund nicht verdunkeln, der seine Freiheit untermauert. Und möge jenes Erbe, das Ihrem Land immer gut gedient hat, stets das Beispiel prägen, das Ihre Regierung und Ihr Volk den zwei Milliarden Mitgliedern des Commonwealth und der großen Familie englisch sprechender Nationen auf der ganzen Welt geben."<br />
<br />
<ref> "Even in our own lifetime, we can recall how Britain and her leaders stood against a Nazi tyranny that wished to eradicate God from society and denied our common humanity to many, especially the Jews, who were thought unfit to live. I also recall the regime’s attitude to Christian pastors and religious who spoke the truth in love, opposed the Nazis and paid for that opposition with their lives. As we reflect on the sobering lessons of the atheist extremism of the twentieth century, let us never forget how the exclusion of God, religion and virtue from public life leads ultimately to a truncated vision of man and of society and thus to a “reductive vision of the person and his destiny”. ([[Caritas in veritate]], 29.) [...] Today, the United Kingdom strives to be a modern and multicultural society. In this challenging enterprise, may it always maintain its respect for those traditional values and cultural expressions that more aggressive forms of secularism no longer value or even tolerate. Let it not obscure the Christian foundation that underpins its freedoms; and may that patrimony, which has always served the nation well, constantly inform the example your Government and people set before the two billion members of the Commonwealth and the great family of English-speaking nations throughout the world." </ref> <br />
<br />
==== Kurze Zitate ====<br />
'''[[Bild:Benedikt XVI.jpg|thumb|right|Papst Benedikt XVI.]]'''<br />
<br />
* "Christus ist der Arzt, der uns Heilung bringt und uns gesund macht." (Angelus 8. Juni 2008)<br />
<br />
* "Die [[Heilige|Heiligen]] sind die wahren Ausleger der [[Heilige Schrift|Heiligen Schrift]]" (''Jesus von Nazareth'', 2007)<br />
<br />
* "Die wahre '[[Moral]]' des Christentums ist die [[Liebe]]" (Ebd.)<br />
<br />
* "Die Vaterschaft Gottes ist wirklicher als die menschliche Vaterschaft, weil wir im Letzten unser Sein von ihm haben" (Ebd.)<br />
<br />
* "[[Gott]] im eigentlichen und wahren Sinn gibt es nicht in der Mehrzahl. Gott ist vom Wesen her nur einer" (Ebd.)<br />
<br />
* "Wo Gottes [[Wille]] geschieht, ist [[Himmel]]" (Ebd.)<br />
<br />
'''Ältere Zitate:'''<br />
<br />
* "Ich bewundere da immer wieder die Gewandtheit von Theologen, denen es glingt, genau das Gegenteil von dem zu vertreten, was in klaren Dokumenten des Lehramtes geschrieben steht, um dann doch diese Umkehrung mit geschickten dialektischen Kunstgriffen als die 'wahre' Bedeutung des betreffenden Dokuments hinzustellen." (1985: ''Zur Lage des Glaubens'')<br />
<br />
* "Es ist ebenso unmöglich sich für Trient und Vaticanum I, aber gegen das Vaticanum II zu entscheiden. Wer das Vaticanum II verneint, negiert die Autorität, die die beiden anderen Konzilien trägt und hebt sie damit von ihrem Prinzp her auf." (Ebd.)<br />
<br />
* "Die [[Kirche]] braucht [[Heilige]] mehr als Funktionäre" (Ebd.)<br />
<br />
* "Alles Sprechen des Glaubens ist nämlich um vier grundlegende Elemente herum angeordnet: Das [[Glaubensbekenntnis]], das [[Vaterunser]], der [[Dekalog]], die [[Sakramente]]" (Ebd.)<br />
<br />
* "Wenn man bei der grundsätzlichen Absage gegenüber dem II. Vatikanum bleibt, so sehe ich keinerlei Zukunft für eine dann in sich unlogische Position. Ausgangspunkt für diese Richtung ist ja die strengste Treue zur Lehrverkündigung, besonders Pius IX. und Pius X. wie - noch grundlegender - des I. Vatikanums und seiner Definition des päpstlichen Primats. Aber warum nur die Päpste bis zu Pius XII. und nicht weiter? Ist etwa der Gehorsam gegenüber dem Heiligen Stuhl teilbar nach Jahren oder nach der Nähe einer Lehre zur vorgegeben eigenen Überzeugung?" (''Zur Lage des Glaubens'')<br />
<br />
== Reisen ==<br />
=== weltweit ===<br />
#(18. bis 21. August [[2005]]): [[Deutschland]]: 20. [[Weltjugendtag]] in [[Köln]]<br />
#(25. bis 28. Mai [[2006]]): [[Polen]]: u.a. Warschau, Krakau, Auschwitz<br />
#(8. bis 9. Juli 2006): [[Spanien]]: Valencia - 5. [[Weltfamilientreffen]]<br />
#(9. bis 14. September 2006): [[Deutschland]]: u.a. [[München]], [[Altötting]], [[Regensburg]] - Besuch der bayerischen Heimat.<br />
#(28. November bis 1. Dezember 2006): [[Türkei]]: Ankara, Ephesus und Istanbul<br />
#(9. bis 14. Mai [[2007]]): [[Brasilien]]: Sao Paolo, Aparecida, zur Eröffnung der V. Generalversammlung des Lateinamerikanischen Bischofsrates CELAM. <br />
#(7. bis 9. September 2007): [[Österreich]]: Mariazell und Wien<ref>[http://www.papstbesuch.at/site/article_list2128.pdf?so=all&do=all&c=download&d=article%3A1148%3A1 Papst Benedikt XVI. in Österreich Apostolische Reise aus Anlass des 850-Jahre-Jubiläums von Mariazell] Dokumentation zum Papstbesuch.</ref><br />
#(15. bis 20. April [[2008]]): [[Vereinigte Staaten von Amerika]] (18. April: ''Ansprache vor der UN-Vollversammlung'', s.u.)<br />
#(12. bis 21. Juli 2008): [[Australien]]: [[Sydney]] - 23. [[Weltjugendtag]]<br />
#(12. bis 15. September 2008): [[Frankreich]]: [[Paris]] und [[Lourdes]]<br />
#(17. bis 23. März 2009): [[Afrika]] ([[Kamerun]] und [[Angola]])<br />
#(8. bis 15. Mai 2009): [[Heiliges Land]]: Jordanien und Israel<br />
#(26. bis 28. September 2009): [[Tschechische Republik]]: Prag, Brünn und Altbunzlau<br />
#(17. bis 18. April [[2010]]): [[Malta]]<br />
#(11 bis 14. Mai 2010): [[Portugal]]: Lissabon, [[Fatima]], Gaia und Porto<br />
#(4. bis 6. Juni 2010): [[Zypern]]: Paphos, Nicosia und Larnaca<br />
#(16. bis 19. September 2010): [[England]] / [[Schottland]]: Edinburgh, Glasgow, London und Birmingham<br />
#(6. - 7. November 2010): [[Spanien]], [[Santiago de Compostela]] und [[Barcelona]]<ref>[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/travels/2010/index_spagna_ge.htm Apostolische Reise nach Santiago de Compostela und Barcelona], Programm, Fotos und Predigten auf der Website des Vatikan.</ref><br />
#(4.-5. Juni 2011): [[Kroatien]]: Zagreb<ref>[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/travels/2011/index_croazia_ge.htm Apostolische Reise nach Kroatien anlässlich des Nationalen Tags der katholischen Familien Kroatiens], Programm und Predigten auf der Website des Vatikan.</ref><br />
#(18. bis 21. August 2011): Spanien: 26. [[Weltjugendtag]] in Madrid <br />
#(22. bis 25. September 2011): [[Deutschland]]: Apostolischer Papstbesuch, Berlin, Erfurt, Etzelsbach und Freiburg<br />
#(18. bis 20. November 2011): Benin: Cotonou und Ouidah<ref>[http://www.radiovaticana.org/ted/articolo.asp?c=442218 Papst reist nach Benin], Meldung von Radio Vatikan, 26. November 2011.</ref><br />
#(23.-29. März 2012): Mexico / Kuba: León, Santiago de Cuba und Havanna<br />
#([[14. September]] - [[16. September]] [[2012]]): Papstbesuch im Libanon<ref>[http://www.vaticanhistory.de/wordpress/?p=5453 Papst Benedikt XVI. wird im Libanon erwartet], Vaticanhistory-News, 29. April 2012.</ref><br />
<br />
=== italienische Reisen ===<br />
#(29. Mai 2005): Bari - [[Eucharistischer Kongress]]<br />
#(1. September 2006): [[Manoppello]]<br />
#(19. Oktober 2006): [[Verona]] - IV. National-Kongress der italienischen Kirche<br />
#(21./22. April 2007): [[Pavia]] - Reise zum Grab des Kirchenvaters Augustinus<br />
#(17. Juni 2007): [[Assisi]]<br />
#(1. bis 2. September 2007): [[Loreto]]<br />
#(23. September 2007): Velletri<br />
#(21. Oktober 2007): [[Neapel]] - Interreligiöses Treffen<br />
#(17./18. Mai 2008): Savona/Genua<br />
#(14./15. Juni 2008): Brindisi (Puglia)<br />
#(7. September 2008): Cagliari (Sardinien)<br />
#(21. Juni 2008): Albano (Provinz Latium)<br />
#(19. Oktober 2008): [[Pompeji]] (Provinz Neapel) - Santuario della Beata Vergine del Santo Rosario<br />
#(28. April 2009): L'Aquila (Erdbebenregion)<br />
#(24. Mai 2009): Montecassino (Abtei)<br />
#(21. Juni 2009): S. Giovanni Rotondo - Hl. [[Pater Pio]]<br />
#(6. September 2009): Viterbo-Bagnoregio<br />
#(8. November 2009): Brescia-Concesio<br />
#(2. Mai 2010): Turin - [[Grabtuch von Turin]]<br />
#(4. Juli 2010): Sulmona - Hl. Papst [[Coelestin V.]]<br />
#(5. September 2010): Carpineto Romano - Papst [[Leo XIII.]]<br />
#(3. Oktober 2010): Palermo<br />
#(7. - 8. Mai 2011): Venedig und Aquileia<ref>[http://www.kath.net/detail.php?id=31310 Papst besucht am Wochenende Aquileja und Venedig] [[Kath.net]] am 6. Mai 2011</ref><br />
#(19. Juni 2011): [[San Marino]] <ref>[http://www.zenit.org/article-31847?l=english Agenda Revealed for Pope's San Marino Trip], Meldung von [[Zenit.org]] vom 24. Februar 2011.</ref> <ref>Obwohl San Marino ein eigener Kleinstaat ist, gilt der Pastoralbesuch in San Marino laut [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/travels/index_italy_ge.htm vatican.va] als Päpstliche Reise in Italien </ref><br />
#(11. September 2011): Ancona <ref> [http://www.kath.net/detail.php?id=31443 Kroatien, Madrid und Deutschland: Terminkalender von Papst Benedikt], [[Kath.net]] am 16. Mai 2011</ref><br />
#Lamezia Terme - San Bruno 9. Okt. 2011<br />
#Gebetstreffen Assisi 27. Okt. 2011<br />
#Arezzo 13. Mai 2012<br />
# 1.-3. Juni 2012 Milano, VII. Weltfamilientreffen<br />
#Erdbebengebiet Emilia Romagna 26. Juni 2012<br />
# 4. Oktober 2012 [[Loreto]]<br />
<br />
== Bibliographie ==<br />
{{PND|118598546}}<br />
<br />
=== Trilogie der Enzykliken: Glaube-Hoffnung-Liebe ===<br />
* [[Deus caritas est]] - ''Gott ist die Liebe'' (Glaube), 25. Dezember 2005 [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est_ge.html deutscher Volltext]<br />
<br />
* [[Spe salvi]]: - ''Auf Hoffnung hin gerettet'' (Hoffnung), 30. November 2007 [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20071130_spe-salvi_ge.html deutscher Volltext]<br />
<br />
*[[Caritas in veritate]] - ''Liebe in der Wahrheit'' (Liebe), 29. Juni 2009 [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate_ge.html deutscher Volltext]<br />
<br />
=== Ansprachen, Botschaften ===<br />
* [http://www.dbk.de/fileadmin/redaktion/veroeffentlichungen/verlautbarungen/VE_168.pdf Der Anfang - Papst Benedikt XVI. - Joseph Ratzinger Predigten und Ansprachen April/Mai 2005 bei der Deutschen Bischofskonferenz als pdf-Datei]<br />
<br />
*[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2005/december/documents/hf_ben_xvi_spe_20051222_roman-curia_ge.html Weihnachtsansprache an die Mitarbeiter der Kurie 22.12.2005]<br />
<br />
*[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2006/september/documents/hf_ben-xvi_spe_20060912_university-regensburg_ge.html Vorlesung zu Regensburg 12.09.2006]<br />
<br />
*[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/peace/documents/hf_ben-xvi_mes_20071208_xli-world-day-peace_ge.html Botschaft zur Feier des Weltfriedenstages 2008 08.12.2007]<br />
<br />
*[[Sapienza-Rede]] [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2008/january/documents/hf_ben-xvi_spe_20080117_la-sapienza_ge.html 17.01.2008]<br />
<br />
*[[UNO-Ansprache des Papstes]] [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2008/april/documents/hf_ben-xvi_spe_20080418_un-visit_ge.html 18.04.2008]<br />
<br />
*[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2008/documents/hf_ben-xvi_hom_20081009_50-pio-xii_it.html Predigt zum 50. Todestag Pius XII.(9. Okt. 2008, ital.)] [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2008/documents/hf_ben-xvi_hom_20081009_50-pio-xii_ge.html dt.]<br />
<br />
*[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2009/february/documents/hf_ben-xvi_spe_20090212_jewish-organizations_en.html An amerik. jüdische Organisationen, 12. Febr. 2009 (engl.)]<br />
<br />
*[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2009/november/documents/hf_ben-xvi_spe_20091108_premio-paolo-vi_ge.html Über Paul VI. (Brescia 2009)] Achtung im vierten Absatz ist ein Übersetzungsfehler: Gemeint ist da der Vater, Giorgio Montini, kein "Pater" Giorgio.<br />
<br />
=== Apostolische Schreiben ===<br />
*''[[Sacramentum caritatis]]'', über die Eucharistie, 22.02.2007.<br />
*[[Motu proprio]] ''[[Summorum pontificum]]'' zum ''usus antiquior'' des Römischen Ritus, 07.07.2007.<br />
* Schreiben [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/letters/2009/documents/hf_ben-xvi_let_20090310_remissione-scomunica_ge.html ''La remissione'' (dt.)] vom 10. März 2009 über [[Priesterbruderschaft St. Pius]] etc. <br />
* Schreiben [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/letters/2010/documents/hf_ben-xvi_let_20100319_church-ireland_en.html ''Dear brothers'' (engl.)] vom 19. März 2010 an die Katholiken in Irland. (Deutsche Fassung wird [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/letters/2010/documents/hf_ben-xvi_let_20100319_church-ireland_ge.html hier] eingestellt, sobald die offizielle Übersetzung vorliegt).<br />
<br />
* Liste der bisherigen Schreiben beim Vatikan - [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_letters/index_ge.htm Link]<br />
<br />
* Die Schreiben des Papstes werden in der [[Liste von Lehramtstexten]] gesammelt.<br />
<br />
=== Gesammelte Schriften in 16 Bänden ===<br />
'''Joseph Ratzinger, „Gesammelte Schriften“[http://www.herder.de/theologie/programm/index_html?par_onl_struktur=704728&onl_struktur=1636297], [[Herder Verlag]]''' ab September 2008.<br><br />
Benedikt XVI. hat persönlich den Regensburger Bischof [[Gerhard Ludwig Müller]] mit der Herausgabe der Schriften beauftragt. Verwirklicht wird das Großprojekt im Auftrag des Bischofs durch das Regensburger Papst-Benedikt-Institut. Der gesamte Editionsplan ist mit Papst Benedikt abgesprochen, jeder Band wird ihm vor dem Druck vorgelegt.<br />
* November 2012, Band 7: "Zur Lehre des [[II. Vatikanum|Zweiten Vatikanischen Konzils]]" (640 Seiten).<br />
* 2010, Band 8/1: "Kirche - Zeichen unter den Völkern. Schriften zur [[Ekklesiologie]] und [[Ökumene]]" (696 Seiten).<br />
* November 2010, Band 12: "Künder des Wortes und Diener eurer Freude - [[Theologie]] und [[Spiritualität]] des [[Weihesakrament]]es". (870 Seiten; zo wissenschaftliche Untersuchungen, Meditationen und [[Predigt]]en).<br />
<br />
=== Bücher ===<br />
* Benedikt XVI. Fragen an mich. [[Sankt Ulrich Verlag]] 2013 (ISBN: 978-3-86744-211-4).<br />
* Das Beten Jesu. Meditationen in Wort und Bild. [[Herder Verlag]] 2013 (128 Seiten; ISBN 978-3-451-32635-6).<br />
* [[Jesus]] von [[Nazareth]], Teil 1, (dt.) Freiburg i. Br. ([[Herder Verlag]]) 2007 (446 Seiten). Teil II.: Vom Einzug in Jerusalem bis zur [[Auferstehung]] 2011 (366 Seiten). Teil III.: Prolog - Die Kindheitsgeschichten 2012 (176 Seiten). Auch als Hörbuch erhältlich.<br />
* Lehrer des Glaubens: [[Franziskaner]] und [[Dominikaner]], [[Media Maria Verlag]] (144 Seiten mit 40 vierfarbigen Abbildungen ; ISBN 978-3-9814444-7-6).<br />
* Jesus. Meditationen zu den Gleichnissen Jesu. [[St. Benno Verlag]] (142 Seiten).<br />
* Mit den Heiligen durch das Jahr. Meditationen. [[Herder Verlag]] (320 Seiten).<br />
* Die Ökologie des Menschen. Die großen Reden des Papstes Benedikt XVI. [[Pattloch Verlag]] (432 Seiten).<br />
* Licht der Welt. Ein Gespräch mit [[Peter Seewald]]. Der [[Papst]], die [[Kirche]] und die [[Zeichen der Zeit]]. [[Herder Verlag]], (240 Seiten ; geb. m. Schutzumschlag; ISBN 978-3-451-32537-3 (erscheint am 24. Oktober 2010).<br />
* Zur Lage des [[Glaube]]ns [[Verlag Neue Stadt]] 1985 (Neuausgabe 2005, ISBN 3-87996-196-4).<br />
* [[Eschatologie]] - Tod und ewiges Leben (1. Aufl. 1977), [[Friedrich Pustet Verlag]] Regensburg, Neuausgabe 2007. <br />
* Folge mir nach! Die [[Apostel]] - Ermutigungen zur Nachfolge Jesu. (geb.; 160 Seiten; erhältlich bei [[Media Maria Verlag]]).<br />
* Auszüge: [http://www.kath.net/detail.php?id=17515 Schleier des Geheimnisses], [http://www.kath.net/detail.php?id=17542 Wesen der Versuchung].<br />
* Auf Christus schauen - Einübung in [[Glaube]], [[Hoffnung]], [[Liebe]] [[Herder Verlag]] 1989 (128 Seiten).<br />
* Der Gott Jesu Christi - Betrachtungen über den [[Dreifaltigkeit|Dreieinigen Gott]], [[Kösel Verlag]] München 1976 (93 Seiten). <br />
* [[Gott]] und die Welt. Glauben und Leben in unserer Zeit. Ein Gespräch mit [[Peter Seewald]]. 2000 (395 Seiten; ISBN: 3-421-05428-2).<br />
* Salz der Erde. Christentum und katholische Kirche an der Jahrtausendwende. Ein Gespräch mit [[Peter Seewald]]. Wilhelm Heyne Verlag München 1996 (ISBN 3-453-14845-2).<br />
* Unterwegs zu Jesus Christus, [[Sankt Ulrich Verlag]] 2003 (171 Seiten).<br />
* Vom Sinn des Christseins, Drei Predigten 1966, [[Kösel Verlag]] (70 Seiten).<br />
* [[Aurelius Augustinus|Augustinus]], Leidenschaft für die [[Wahrheit]], [[Sankt Ulrich Verlag]] (144 Seiten; ISBN 978-3-86744-073-8).<br />
* An der Hand [[Maria von Nazareth|Mariens]], Den [[Rosenkranz]] beten [[Sankt Ulrich Verlag]] (144 Seiten; ISBN 978-3-86744-089-9).<br />
* [[Eucharistie]] - Mitte der [[Kirche]], Vier Predigten [[Sankt Ulrich Verlag]] (72 Seiten; ISBN 978-3-87904-070-4).<br />
* [[Dogma]] und [[Verkündigung]], [[Sankt Ulrich Verlag]] (460 Seiten; ISBN 978-3-87904-050-6).<br />
* [[Christus]] und seine [[Kirche]], Das Fundament der [[Apostel]], [[Sankt Ulrich Verlag]] (200 Seiten; ISBN 978-386744-010-3).<br />
* [[Wahrheit]], Werte, Macht: Prüfsteine der pluralistischen Gesellschaft. [[Herder Verlag]] 1995 (3. Auflage; 93 Seiten; ISBN: 3-451-23254-5).<br />
* Gott ist uns nah. [[Eucharistie]]: Mitte des Lebens. Hrsg. v. Vinzenz Pfnür u. Stephan Horn. [[Sankt Ulrich Verlag]] 2001 (304 Seiten; ISBN: 3-929246-69-4).<br />
* Schauen auf den Durchbohrten. Versuch zu einer spirituellen [[Christologie]], Johannes Verlag Einsiedeln 1990 (2. Auflage).<br />
* Ein neues Lied für den Herrn. Christusglaube und [[Liturgie]] in der Gegenwart. [[Herder Verlag]] 1995 (224 Seiten; ISBN: 3-451-23647-8).<br />
* Aus meinem Leben: Erinnerungen (1927-1977). Deutsche Verlagsanstalt Stuttgart 1998 (190 Seiten; 3. Auflage; ISBN: 3421051232).<br />
* Der Geist der [[Liturgie]]. Eine Einführung. [[Herder Verlag]] 2000 (208 Seiten; ISBN: 3-451-27247-4).<br />
* Das Fest des Glaubens. Versuche über die kirchliche [[Liturgie]], Johannes Verlag Einsiedeln 1993 (133 Seiten; 3. Auflage; ISBN 978-3-89411-199-1).<br />
* [[Wesen]] und Auftrag der [[Theologie]]. Versuche zu ihrer Ortsbestimmung, Johannes Verlag Einsiedeln 1993 (116 Seiten; ISBN 978-3-89411-316-2).<br />
* Lass euch mit [[Gott]] versöhnen. Mit dem Heiligen Vater durch die [[Fastenzeit]]. (144 Seiten; erhältlich bei [[Media Maria Verlag]]).<br />
* Einführung in das Christentum, ISBN 3828949320.<br />
* Du bist das Licht der Welt- Gedanken zum Weihnachtsfest von Benedikt XVI. (29 Seiten; Benno Verlag 2005; ISBN:3-7462-1903-5).<br />
* Zeitfragen und christlicher [[Glaube]]. Acht Predigten aus den Münchner Jahren. 1982, [[Johann Wilhelm Naumann Verlag]], Würzburg (91 Seiten) ISBN 3-88567-031-3.<br />
<br />
== Literatur (Auswahl) ==<br />
* John L. Allen, ''The rise of Benedict XVI. The inside story of how the pope was elected and what it means for the world''. Penguin, London 2005, ISBN 0141024704.<br />
* Karl Birkenseer, ''Hier bin ich wirklich daheim. Papst Benedikt XVI. und das Bistum Regensburg''. [[Pustet Verlag Regensburg]] 2005, ISBN 3791719874.<br />
* Karl Birkenseer, ''Papst Benedikt XVI. in Regensburg. Erinnerungen an ein Jahrtausendereignis''. [[Pustet Verlag Regensburg]] 2006, ISBN 978-3791720418.<br />
* [[Andreas Englisch]], ''Habemus papam. Der Wandel des Joseph Ratzinger''. Goldmann, 2006, ISBN 978-3442154159.<br />
* [[Georg Gänswein]] (Hg.), Benedikt XVI. - [[Urbi et Orbi]], Mit dem Papst unterwegs in [[Rom]] und der Welt, Mit über 200 Farbfotografien und einem Gastbeitrag von Kai Diekmann (96 Seiten).<br />
* [[Hermann Häring]] (Hg.), ''"Jesus von Nazareth" in der wissenschaftlichen Diskussion'', Berlin-Wien (LIT) 2008.<br />
* [[Peter Hofmann]], Benedikt XVI. - Einführung in sein theologisches Denken, [[Schöningh Verlag]] Paderborn 2009.<br />
* Peter Hofmann (Hg.), Joseph Ratzinger: Ein theologisches Profil, [[Schöningh Verlag]] Paderborn 2008.<br />
* [[Matthias Kopp]] (Hg.), ''Und plötzlich Papst. Benedikt XVI. im Spiegel persönlicher Begegnungen''. Freiburg i.Br. 2007, ISBN 978-3451298639.<br />
* [[Josef Kreiml]], ''[[http://www.pth-stpoelten.at/fileadmin/hs/kollegium/kreiml/Jesusbuch.pdf]] „Der Glaube an Jesus Christus in der Theologie Benedikts XVI.“.''<br />
* [[Stephan Kulle]], ''Habemus papam''. Kiepenheuer & Witsch, Köln 2005, ISBN 3462036483.<br />
* Stephan Kulle, ''Papa Benedikt. Die Welt des deutschen Papstes''. Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3596175574.<br />
* [[Philippe Levillain]], ''Benoît XVI. Le moment'', Paris (Fayard) 2008.<br />
* [[Nathanael Liminski]] u. a. (Hg.), ''[[Generation Benedikt]]. Lebensfragen junger Menschen - Antworten im Geiste des Papstes''. Gütersloh 2007, ISBN 978-3579064536.<br />
* [[Martin Lohmann]], ''Maximum. Wie der Papst Deutschland verändert''. Gütersloh 2007, ISBN 978-3579064529.<br />
* [[Michael Mandlik]], ''Benedikt XVI. In Rom und unterwegs - der Papst aus der Nähe''. Herder, Freiburg 2008. <br />
* [[Karl-Heinz Menke]], ''Der Leitgedanke Joseph Ratzingers'', Paderborn 2008.<br />
*[[Vittorio Messori]], ''Zur Lage des Glaubens, Ein Gespräch mit Vittorio Messori''. Herder, Freiburg 2007 (Erstausgabe 1985), ISBN 978-3451058615.<br />
* [[Gerhard Ludwig Müller]] (Hg.), ''Der Glaube ist einfach. Aspekte der Theologie Papst Benedikt XVI.'', [[Pustet Verlag Regensburg]] 2007.<br />
* [[Klaus Müller]], ''Die Vernunft, die Moderne und der Papst'', in: [[StZ]] 2009, 291-306.<br />
* Paolo Rodari/Andrea Tornielli, ''Der Papst im Gegenwind. Was in den dramatischen Monaten des deutschen [[Pontifikat]]es wirklich geschah''. [[Fe Medienverlag]] (416 Seiten; geb.; ISBN 978-3-86357-005-7).<br />
* [[Peter Seewald]], ''Benedikt XVI. Ein Porträt aus der Nähe''. Ullstein, Berlin 2005; Ullstein Taschenbuch: Berlin 2007, ISBN 978-3548369389.<br />
* Peter Seewald, ''Unser Geschenk des Himmels''. in: Vanity fair, Heft 16/2007, S. 38-56.<br />
* [[Michael Schulz]], ''Wenn das Salz des Evangelums "dumm" geworden ist. Zu Joseph Ratzingers / Papst Benedikt XVI. Verhältnisbestimmung von Glaube und Vernunft'', in: G.L. Müller (Hg.), Der Glaube ist einfach, Regensburg 2007, S. 19-53.<br />
* [[George Weigel]], ''Das Projekt Benedikt. Der neue Papst und die globale Perspektive der katholischen Kirche'', [[Pattloch Verlag]] München 2006.<br />
<br />
== Zugeeignete Kompositionen ==<br />
* ''Wer glaubt, ist nie allein''. Chorkomposition von Christian Dostal, anläßlich des Besuches in Bayern 2006 zugeeignet.<br />
* ''Missa Solemnis - Tu es Petrus''. Für Chor und Orchester, von Wolfgang Seifen, zum 80. Geburtstag zugeeignet.<ref>[http://www.wolfgangseifen.de/fileadmin/user_upload/pdfs/Kirche_Leben211007-Markus-Nolte-Seifen-Messe.pdf Eine Messe für Papst Benedikt]</ref><br />
* ''Das klare, reine, weiße Licht''. Für Gesang-Solo, Flöte und [[Orgel]], von [[Ludger Stühlmeyer]], zum 80. Geburtstag zugeeignet.<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
*[http://www.vaticanstate.va/DE/homepage.htm Vaticanstaat]<br />
{{Kathtube|Benedikt%20XVI}}<br />
* [http://www.kathtube.com/mediadetails.php?key=1d86d0b8633498a8dc6d KATHTUBE: Wahl von Papst Benedikt / CNN-Video]<br />
* [http://www.kathtube.com/mediadetails.php?key=97bdc8ce70699db8f391 KATHTUBE, Video: Lebenslauf Papst Benedikts]<br />
* [http://kath.net/suche.php?suche=Kardinal%20Ratzinger&&volltext=yes Kardinal Ratzinger in den katholischen Nachrichten]<br />
* [http://www.theologie-und-kirche.de/jesusbuch.html Antworten auf das Jesusbuch des Papstes] {{KathNet|Benedikt%20XVI}}<br />
* [http://www.oecumene.radiovaticana.org/TED/articolo.asp?c=579864 "Ein Papst auf der Höhe der Zeit" - zum Geburtstag Joseph Ratzingers ein Interview mit Walter Kardinal Kasper] [[Radio Vatikan]], 15.04.2012.<br />
* [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/index_ge.htm Offizielle Darstellung] des Papstes auf der Website des Vatikan<br />
* [http://www.kas.de/wf/de/33.11989/ Sammelrezension: Stimmen zum Papst (Okt. 2007)]<br />
* [http://www.freiewelt.net/blog-681/der-papst-und-das-kondom.html Kommentar: Der Papst und das Kondom (2009)]<br />
* [http://www.kath.net/detail.php?id=14435 Das TV-Interview mit Papst Benedikt XVI. vom 5. August 2006 in Castel Gandolfo im Wortlaut]<br />
* [http://www.kath.net/detail.php?id=29133 Stiftung ‚Joseph Ratzinger-Benedikt XVI.’ des Heiligen Stuhls]<br />
* [http://papstbenediktxvi.ch/ Website über Papst Benedikt XVI., von Mitgliedern und Helfern des] [[Säkularinstitut Servi della Sofferenza|Säkularinstitutes Servi della Sofferenza]]<br />
* [http://www.radiovaticana.org/ted/Articolo.asp?c=500111 Volltext: Benedikts Predigt zum 60. Jahrestag seiner Priesterweihe] [[Radio Vatikan]] am 29. Juni 2011<br />
*[http://de.radiovaticana.va/Articolo.asp?c=663836 Papstkenner Angulanza zum „Pontifikat Benedikt" im Jahre 2010] von [[Radio Vatikan]]<br />
<br />
*[http://kath.net/detail.php?id=40040 Papst Benedikt XVI. tritt am 28. Februar zurück!] [[Kath.net]] am 11. Februar 2013<br />
* [http://www.kathtube.com/player.php?id=30233 Papst Benedikt bei Generalaudienz am 13.2 - Berührende Worte nach der Rücktrittsankündigung] auf [[Kathtube]] am 11. Februar 2013<br />
*[http://www.kathtube.com/player.php?id=30234 Papst Benedikt - Audienz 13.2. - Katechese in deutscher Sprache] auf [[Kathtube]] am 11. Februar 2013<br />
*[http://www.kathtube.com/player.php?id=30242 Papst Benedikt Generalaudienz an Aschermittwoch - Gesamtaufnahme mit deutscher Übersetzung] auf [[Kathtube]] am 11. Februar 2013<br />
*[http://www.kathtube.com/player.php?id=30243 Letzte öffentliche Messe. Abschied für Benedikt XVI. - Bewegende Worte von Kardinal Bertone und letzter liturgischer Auszug von Benedikt - Jubel und Tränen im Petersdom] auf [[Kathtube]] am 11. Februar 2013<br />
*[http://www.kath.net/detail.php?id=40235 Pontifikat in Zahlen]<br />
<br />
'''Siehe auch''': [[Kardinalskreierungen Benedikt XVI.]], [[Neue Heilige und Selige im Pontifikat Benedikt XVI.]], [[Coelestin V.]]<br />
<br />
== Anmerkungen ==<br />
<references /><br />
<br />
{{Navigation Erzbischof|VG= [[Julius Döpfner]]|Erzbistum=München und Freising|VON-BIS=1977 - 1982|NF=[[Friedrich Wetter]]}}<br />
{{Navigation|VG= [[Franjo Seper]]|Amt=[[Kongregation für die Glaubenslehre|Präfekt der Glaubenskongregation]]|VON-BIS=1981 - 2005|NF=[[William Levada]]}}<br />
{{Navigation Papst|VG=[[Johannes Paul II.]]|Papst|VON-BIS=2005 - 2013|NF=[[Franziskus (Papst)]]}}<br />
<br />
<br />
[[Kategorie:Päpste]]<br />
[[Kategorie:Bischöfe Deutschland]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Franziskus_(Papst)&diff=104491Franziskus (Papst)2013-03-16T08:06:33Z<p>RexSalvator: /* Weblinks */</p>
<hr />
<div>'''[[Datei:Franziskus (Papst).jpeg|thumb|right|Papst Franziskus bei seinem ersten öffentlichen Auftritt auf der Loggia des Peterdoms]]'''<br />
'''[[Datei:Franziskus_I..jpg|miniatur|Jorge Mario Kardinal Bergoglio 2008]]'''<br />
<br />
'''Franziskus''' (Jorge Mario Bergoglio [[SJ]] (* [[17. Dezember]] [[1936]] in Buenos Aires, Argentinien) ist 265. [[Papst|Nachfolger des heiligen Petrus]].<br />
<br />
==Biographie==<br />
[[Jorge]] [[Mario]] Bergoglio wurde als Sohn eines Eisenbahnangestellten und als eines von fünf [[Kind]]ern italienischer Einwanderer in Buenos Aires geboren. In seiner Jugend ist ihm wegen einer Lungenkrankheit ein Teil eines Lungenflügels entfernt worden. Er erwarb nach der Schulzeit ([[1958]]) das Diplom zum Chemie-Ingenieur. Er wollte [[Priester]] werden und trat am [[11. März]] 1958 in den Jesuitenorden ein. Bergoglio studierte zunächst Geisteswissenschaften in Chile und nach seiner Rückkehr nach Buenos Aires an der Theologischen Fakultät des ''Colegio Máximo San José'' in San Miguel [[Philosophie]], die er [[1963]] abschloss und [[Theologie]], die er [[1970]] mit dem Abschluss beendete. Am [[13. Dezember]] [[1969]] empfing er das [[Sakrament]] der [[Priesterweihe]]. Für sein [[Terziat]] ging er anschließend für ein Jahr nach Alcalá de Henares in Spanien. Dannach legte er am [[22. April]] [[1973]] die ewigen Gelübde ab. Anschließend wirkte als [[Novizenmeister]] und Theologiedozent an der Hochschule von San Miguel. In den Jahren 1973 bis [[1979]] leitete er mit nur 37 Jahren als Provinzial die Geschicke des Jesuitenordens in Argentinien. Von [[1980]] bis [[1986]] stand er dann als Rektor der Theologischen Fakultät von San Miguel vor. Um eine [[Dissertation]] zu erarbeiten, über [[Romano Guardini]], kam er [[1985]] zu einem längeren Aufenthalt nach Deutschland in Frankfurt am Main (St. Georgen) - und spricht seither neben Spanisch und Italienisch auch Deutsch. Im [[März]] [[1986]] hat er seine Doktorarbeit in Deutschland fertig gestellt. Danach arbeitete er als Geistlicher Direktor im argentinischen Córdoba. Er besitzt neben der argentinischen auch die italienische Staatsangehörigkeit.<br />
<br />
==Bischof und Kardinal==<br />
'''[[Datei:Jorge Mario Kardinal Bergoglio-Wappen.png|thumb|right|Wappen des Kardinals Bergoglio]]'''<br />
<br />
Papst [[Johannes Paul II.]] ernannte ihn am [[20. Mai]] [[1992]] zum [[Weihbischof]] in Buenos Aires und [[Titularbischöfe von Auca|Titularbischof von Auca]]. Die [[Bischofsweihe]] spendete ihm der Erzbischof von Buenos Aires, [[Antonio Quarracino|Antonio Kardinal Quarracino]], am [[27. Juni]] desselben Jahres. Mitkonsekratoren waren der Bischof von Mercedes-Luján, Emilio Ogñénovich, und der Apostolische Nuntius in Argentinien, Ubaldo Calabresi. Am [[3. Juni]] [[1997]] wurde er zum Koadjutorerzbischof ernannt und folgte Kardinal [[Antonio Quarracino|Quarracino]] nach dessen Tod am [[28. Februar]] [[1998]] als Erzbischof von Buenos Aires nach. Ab [[6. November]] [[1998]] war er Ordinarius für die in Argentinien lebenden Gläubigen des Orientalischen [[Ritus]]. Papst Johannes Paul II. nahm [[Kardinalskreierungen Johannes Paul II.#8. Kardinalskreierung im Konsistorium am 21. Februar 2001|ihn am 21. Februar 2001 mit der Ernennung zum Kardinalpriester]] mit der Titelkirche San Roberto Bellarmino in das [[Kardinalskollegium]] auf. Er leitete die argentinische [[Bischofskonferenz]] in den Jahren 2005 bis 2011. Kardinal Bergoglio gehörte zum Ehrenkomitee der argentinischen Chestertongesellschaft.<ref> [http://www.sociedadchestertonianaargentina.org/conferencia2005/comisiones.htm Ehrenkomitee der argentinischen Chestertongesellschaft]</ref> <br />
Er war Mitglied der Konferenz der Bischöfe Lateinamerikas ([[CELAM]]). Kardinal Bergoglio gehörte der [[Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung]], der [[Kongregation für den Klerus]], dem [[Päpstlicher Rat für die Familie|Päpstlichen Rat für die Familie]], der [[Kongregation für die Institute geweihten Lebens und für die Gesellschaften apostolischen Lebens]] und der [[Päpstliche Kommission für Lateinamerika|Päpstlichen Kommission für Lateinamerika]] (seit 2013) an. <br />
<br />
Während seiner Amtszeit als geistliches Oberhaupt der katholischen Kirche in Argentinien pflegte Bergoglio stets einen bescheidenen, schlichten Lebensstil. Er wohnte allein in einer Wohnung nahe der Kathedrale, benutzte U-Bahn und Omnibusse wie gewöhnliche Bewohner der argentinischen Hauptstadt. Bergoglio mied den Kontakt mit den offiziösen Medien. Nach der schweren Brandkatastrophe in einer Diskothek von Buenos Aires besuchte er die Angehörigen der Opfer und zog von Krankenhaus zu Krankenhaus, um die Verletzten zu trösten. (...) Bergoglio liest gerne Literatur von Dostojewski und Texte des argentinischen Nationaldichters Jorge Luis Borges.<ref> [http://www.faz.net/aktuell/politik/jorge-bergoglio-jesuitischer-anwalt-der-armen-12113835.html Aus der FAZ online] vom 13. März 2013 bzw. [[Kath-info]] am 15. März 2013</ref> <br />
<br />
==Durch göttliche Vorsehung Papst==<br />
Im [[Konklave]] 2013, an dem 115 Kardinäle teilnahmen, wurde er im fünften Wahlgang am 13. März zum 266. Papst gewählt. Das ist der erste Lateinamerikaner und seit dem Syrer [[Gregor III.]] und 1272 Jahren, der erste Nichteuropäer in diesem Amt. Die Amtseinführung ist am [[19. März]]. <ref> [http://de.radiovaticana.va/news/2013/03/14/amtseinführung_am_19._märz_-_papst_telefoniert_mit_benedikt_xvi./ted-673205 Amtseinführung am 19. März - Papst telefoniert mit Benedikt XVI.] [[Radio Vatikan]] am 14. März 2013</ref><br />
<br />
Die erste Messe mit den Kardinälen in der Sixtina am [[14. März]] [[2013]] erregte Aufsehen, da der Papst sie sehr schlicht im [[Novus Ordo Missae]] feierte, wenngleich auf [[Latein]]. Er predigte kurz, aber intensiv - vom Ambo aus. Er trug als wesentliches Kennzeichen seines Amtes das [[Kreuzstab Benedikt XVI.|Papstkreuz, das Papst Benedikt XVI.]] seit 2009 verwendet hat. Dieses österliche Papstkreuz von 2009 erschien ihm offenbar angemessener als der ''Crossifisso'' von Lello Scorzelli (1965), wenngleich diese erste moderne [[Ferula]] bekanntlich Weltgeschichte gemacht hat: JP2 trug den Gekreuzigten persönlich in alle Winkel der Erde.<ref> [http://www.kath.net/news/40554 Erste Messe und Predigt: 'Die Kirche auferbauen auf dem Blut des Herrn] [[Kath.net]] am 15. März 2013</ref> <br />
<br />
==Weblinks==<br />
*[http://www.vatican.va/holy_father/francesco/elezione/index_ge.htm Offizielle Seite des Vatikans - Papst Franziskus]<br />
{{CathHier|http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bbergj.html}}<br />
*[http://www.kath.net/news/40526 Erster Lateinamerikaner - erster Jesuit] [[Kath.net]] am 13. März 2013<br />
*[http://www.kath.net/news/40529 Die erste Ansprache von Papst Franziskus im Wortlaut] [[Kath.net]] am 14 März 2013<br />
{{Kathtube|Franziskus}}<br />
<br />
<br />
{{Navigation Erzbischof|VG=[[Antonio Kardinal Quarracino]]|Erzbistum=Buenos Aires|VON-BIS=[[1998]]-[[2013]]|NF=}}<br />
{{Navigation Papst|VG=[[Benedikt XVI.]]|Papst|VON-BIS= [[2013]]-|NF=---}}<br />
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== Anmerkungen ==<br />
<references /><br />
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[[Kategorie:Päpste]]<br />
[[Kategorie:Bischöfe Argentinien|Franziskus+I.]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Franziskus_(Papst)&diff=104488Franziskus (Papst)2013-03-15T20:29:10Z<p>RexSalvator: </p>
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<div>'''[[Datei:Franziskus (Papst).jpeg|thumb|right|Papst Franziskus bei seinem ersten öffentlichen Auftritt auf der Loggia des Peterdoms]]'''<br />
'''[[Datei:Franziskus_I..jpg|miniatur|Jorge Mario Kardinal Bergoglio 2008]]'''<br />
<br />
'''Franziskus''' (Jorge Mario Bergoglio [[SJ]] (* [[17. Dezember]] [[1936]] in Buenos Aires, Argentinien) ist 265. [[Papst|Nachfolger des heiligen Petrus]].<br />
<br />
==Biographie==<br />
[[Jorge]] [[Mario]] Bergoglio wurde als Sohn eines Eisenbahnangestellten und als eines von fünf [[Kind]]ern italienischer Einwanderer in Buenos Aires geboren. In seiner Jugend ist ihm wegen einer Lungenkrankheit ein Teil eines Lungenflügels entfernt worden. Er erwarb nach der Schulzeit ([[1958]]) das Diplom zum Chemie-Ingenieur. Er wollte [[Priester]] werden und trat am [[11. März]] 1958 in den Jesuitenorden ein. Bergoglio studierte zunächst Geisteswissenschaften in Chile und nach seiner Rückkehr nach Buenos Aires an der Theologischen Fakultät des ''Colegio Máximo San José'' in San Miguel [[Philosophie]], die er [[1963]] abschloss und [[Theologie]], die er [[1970]] mit dem Abschluss beendete. Am [[13. Dezember]] [[1969]] empfing er das [[Sakrament]] der [[Priesterweihe]]. Für sein [[Terziat]] ging er anschließend für ein Jahr nach Alcalá de Henares in Spanien. Dannach legte er am [[22. April]] [[1973]] die ewigen Gelübde ab. Anschließend wirkte als [[Novizenmeister]] und Theologiedozent an der Hochschule von San Miguel. In den Jahren 1973 bis [[1979]] leitete er mit nur 37 Jahren als Provinzial die Geschicke des Jesuitenordens in Argentinien. Von [[1980]] bis [[1986]] stand er dann als Rektor der Theologischen Fakultät von San Miguel vor. Um eine [[Dissertation]] zu erarbeiten, über [[Romano Guardini]], kam er [[1985]] zu einem längeren Aufenthalt nach Deutschland in Frankfurt am Main (St. Georgen) - und spricht seither neben Spanisch und Italienisch auch Deutsch. Im [[März]] [[1986]] hat er seine Doktorarbeit in Deutschland fertig gestellt. Danach arbeitete er als Geistlicher Direktor im argentinischen Córdoba. Er besitzt neben der argentinischen auch die italienische Staatsangehörigkeit.<br />
<br />
==Bischof und Kardinal==<br />
'''[[Datei:Jorge Mario Kardinal Bergoglio-Wappen.png|thumb|right|Wappen des Kardinals Bergoglio]]'''<br />
<br />
Papst [[Johannes Paul II.]] ernannte ihn am [[20. Mai]] [[1992]] zum [[Weihbischof]] in Buenos Aires und [[Titularbischöfe von Auca|Titularbischof von Auca]]. Die [[Bischofsweihe]] spendete ihm der Erzbischof von Buenos Aires, [[Antonio Quarracino|Antonio Kardinal Quarracino]], am [[27. Juni]] desselben Jahres. Mitkonsekratoren waren der Bischof von Mercedes-Luján, Emilio Ogñénovich, und der Apostolische Nuntius in Argentinien, Ubaldo Calabresi. Am [[3. Juni]] [[1997]] wurde er zum Koadjutorerzbischof ernannt und folgte Kardinal [[Antonio Quarracino|Quarracino]] nach dessen Tod am [[28. Februar]] [[1998]] als Erzbischof von Buenos Aires nach. Ab [[6. November]] [[1998]] war er Ordinarius für die in Argentinien lebenden Gläubigen des Orientalischen [[Ritus]]. Papst Johannes Paul II. nahm [[Kardinalskreierungen Johannes Paul II.#8. Kardinalskreierung im Konsistorium am 21. Februar 2001|ihn am 21. Februar 2001 mit der Ernennung zum Kardinalpriester]] mit der Titelkirche San Roberto Bellarmino in das [[Kardinalskollegium]] auf. Er leitete die argentinische [[Bischofskonferenz]] in den Jahren 2005 bis 2011. Kardinal Bergoglio gehörte zum Ehrenkomitee der argentinischen Chestertongesellschaft.<ref> [http://www.sociedadchestertonianaargentina.org/conferencia2005/comisiones.htm Ehrenkomitee der argentinischen Chestertongesellschaft]</ref> <br />
Er war Mitglied der Konferenz der Bischöfe Lateinamerikas ([[CELAM]]). Kardinal Bergoglio gehörte der [[Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung]], der [[Kongregation für den Klerus]], dem [[Päpstlicher Rat für die Familie|Päpstlichen Rat für die Familie]], der [[Kongregation für die Institute geweihten Lebens und für die Gesellschaften apostolischen Lebens]] und der [[Päpstliche Kommission für Lateinamerika|Päpstlichen Kommission für Lateinamerika]] (seit 2013) an. <br />
<br />
Während seiner Amtszeit als geistliches Oberhaupt der katholischen Kirche in Argentinien pflegte Bergoglio stets einen bescheidenen, schlichten Lebensstil. Er wohnte allein in einer Wohnung nahe der Kathedrale, benutzte U-Bahn und Omnibusse wie gewöhnliche Bewohner der argentinischen Hauptstadt. Bergoglio mied den Kontakt mit den offiziösen Medien. Nach der schweren Brandkatastrophe in einer Diskothek von Buenos Aires besuchte er die Angehörigen der Opfer und zog von Krankenhaus zu Krankenhaus, um die Verletzten zu trösten. (...) Bergoglio liest gerne Literatur von Dostojewski und Texte des argentinischen Nationaldichters Jorge Luis Borges.<ref> [http://www.faz.net/aktuell/politik/jorge-bergoglio-jesuitischer-anwalt-der-armen-12113835.html Aus der FAZ online] vom 13. März 2013 bzw. [[Kath-info]] am 15. März 2013</ref> <br />
<br />
==Durch göttliche Vorsehung Papst==<br />
Im [[Konklave]] 2013, an dem 115 Kardinäle teilnahmen, wurde er im fünften Wahlgang am 13. März zum 266. Papst gewählt. Das ist der erste Lateinamerikaner und seit dem Syrer [[Gregor III.]] und 1272 Jahren, der erste Nichteuropäer in diesem Amt. Die Amtseinführung ist am [[19. März]]. <ref> [http://de.radiovaticana.va/news/2013/03/14/amtseinführung_am_19._märz_-_papst_telefoniert_mit_benedikt_xvi./ted-673205 Amtseinführung am 19. März - Papst telefoniert mit Benedikt XVI.] [[Radio Vatikan]] am 14. März 2013</ref><br />
<br />
Die erste Messe mit den Kardinälen in der Sixtina am [[14. März]] [[2013]] erregte Aufsehen, da der Papst sie sehr schlicht im [[Novus Ordo Missae]] feierte, wenngleich auf [[Latein]]. Er predigte kurz, aber intensiv - vom Ambo aus. Er trug als wesentliches Kennzeichen seines Amtes das [[Kreuzstab Benedikt XVI.|Papstkreuz, das Papst Benedikt XVI.]] seit 2009 verwendet hat. Dieses österliche Papstkreuz von 2009 erschien ihm offenbar angemessener als der ''Crossifisso'' von Lello Scorzelli (1965), wenngleich diese erste moderne [[Ferula]] bekanntlich Weltgeschichte gemacht hat: JP2 trug den Gekreuzigten persönlich in alle Winkel der Erde.<ref> [http://www.kath.net/news/40554 Erste Messe und Predigt: 'Die Kirche auferbauen auf dem Blut des Herrn] [[Kath.net]] am 15. März 2013</ref> <br />
<br />
==Weblinks==<br />
*[http://www.vatican.va/holy_father/francesco/elezione/index_ge.htm Offizielle Seite des Vatikans - Papst Franziskus]<br />
{{CathHier|http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bbergj.html}}<br />
*[http://www.kath.net/news/40526 Erster Lateinamerikaner - erster Jesuit] [[Kath.net]] am 13. März 2013<br />
*[http://www.kath.net/news/40529 Die erste Ansprache von Papst Franziskus im Wortlaut] [[Kath.net]] am 14 März 2013<br />
{{Kathtube|Franziskus}}<br />
<br />
<br />
{{Navigation Erzbischof|VG=[[Antonio Kardinal Quarracino]]|Erzbistum=Buenos Aires|VON-BIS=[[1998]]-[[2013]]|NF=}}<br />
{{Navigation Papst|VG=[[Benedikt XVI.]]|Papst|VON-BIS=ab 2013|NF=---}}<br />
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== Anmerkungen ==<br />
<references /><br />
<br />
[[Kategorie:Päpste]]<br />
[[Kategorie:Bischöfe Argentinien|Franziskus+I.]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Franziskus_(Papst)&diff=104487Franziskus (Papst)2013-03-15T20:09:57Z<p>RexSalvator: /* Weblinks */</p>
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<div>'''[[Datei:Franziskus (Papst).jpeg|thumb|right|Papst Franziskus bei seinem ersten öffentlichen Auftritt auf der Loggia des Peterdoms]]'''<br />
'''[[Datei:Franziskus_I..jpg|miniatur|Jorge Mario Kardinal Bergoglio 2008]]'''<br />
<br />
'''Franziskus''' (Jorge Mario Bergoglio [[SJ]] (* [[17. Dezember]] [[1936]] in Buenos Aires, Argentinien) ist 265. [[Papst|Nachfolger des heiligen Petrus]].<br />
<br />
==Biographie==<br />
[[Jorge]] [[Mario]] Bergoglio wurde als Sohn eines Eisenbahnangestellten und als eines von fünf [[Kind]]ern italienischer Einwanderer in Buenos Aires geboren. In seiner Jugend ist ihm wegen einer Lungenkrankheit ein Teil eines Lungenflügels entfernt worden. Er erwarb nach der Schulzeit (1958) das Diplom zum Chemie-Ingenieur. Er wollte [[Priester]] werden und trat am [[11. März]] [[1958]] in den Jesuitenorden ein. Bergoglio studierte zunächst Geisteswissenschaften in Chile und nach seiner Rückkehr nach Buenos Aires an der Theologischen Fakultät des ''Colegio Máximo San José'' in San Miguel [[Philosophie]], die er [[1963]] abschloss und [[Theologie]], die er 1970 mit dem Abschluss beendete. Am [[13. Dezember]] [[1969]] empfing er das [[Sakrament]] der [[Priesterweihe]]. Für sein [[Terziat]] ging er anschließend für ein Jahr nach Alcalá de Henares in Spanien. Anschließend wirkte als [[Novizenmeister]] und Theologiedozent an der Hochschule von San Miguel. In den Jahren 1973 bis 1979 leitete er als Provinzial die Geschicke des Jesuitenordens in Argentinien. Von 1980 bis 1986 stand er dann als Rektor der Theologischen Fakultät von San Miguel vor. Um eine [[Dissertation]] zu erarbeiten, über [[Romano Guardini]], die unvollendet blieb, kam er 1985 zu einem längeren Aufenthalt nach Deutschland in Frankfurt am Main (St. Georgen) - und spricht seither neben Spanisch und Italienisch auch Deutsch. Danach arbeitete er als Geistlicher Direktor im argentinischen Córdoba. Er besitzt neben der argentinischen auch die italienische Staatsangehörigkeit.<br />
<br />
==Bischof und Kardinal==<br />
'''[[Datei:Jorge Mario Kardinal Bergoglio-Wappen.png|thumb|right|Wappen des Kardinals Bergoglio]]'''<br />
Papst [[Johannes Paul II.]] ernannte ihn am 20. Mai 1992 zum [[Weihbischof]] in Buenos Aires und [[Titularbischöfe von Auca|Titularbischof von Auca]]. Die [[Bischofsweihe]] spendete ihm der Erzbischof von Buenos Aires, [[Antonio Quarracino|Antonio Kardinal Quarracino]], am 27. Juni desselben Jahres. Mitkonsekratoren waren der Bischof von Mercedes-Luján, Emilio Ogñénovich, und der Apostolische Nuntius in Argentinien, Ubaldo Calabresi. Am 3. Juni 1997 wurde er zum Koadjutorerzbischof ernannt und folgte Kardinal [[Antonio Quarracino|Quarracino]] nach dessen Tod am 28. Februar 1998 als Erzbischof von Buenos Aires nach. Ab 6. November 1998 war er Ordinarius für die in Argentinien lebenden Gläubigen des Orientalischen [[Ritus]]. Papst Johannes Paul II. nahm [[Kardinalskreierungen Johannes Paul II.#8. Kardinalskreierung im Konsistorium am 21. Februar 2001|ihn am 21. Februar 2001 mit der Ernennung zum Kardinalpriester]] mit der Titelkirche San Roberto Bellarmino in das [[Kardinalskollegium]] auf. Er leitete die argentinische [[Bischofskonferenz]] in den Jahren 2005 bis 2011. Kardinal Bergoglio gehörte zum Ehrenkomitee der argentinischen Chestertongesellschaft.<ref> [http://www.sociedadchestertonianaargentina.org/conferencia2005/comisiones.htm Ehrenkomitee der argentinischen Chestertongesellschaft]</ref> <br />
Er war Mitglied der Konferenz der Bischöfe Lateinamerikas ([[CELAM]]). Kardinal Bergoglio gehörte der [[Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung]], der [[Kongregation für den Klerus]], dem [[Päpstlicher Rat für die Familie|Päpstlichen Rat für die Familie]], der [[Kongregation für die Institute geweihten Lebens und für die Gesellschaften apostolischen Lebens]] und der [[Päpstliche Kommission für Lateinamerika|Päpstlichen Kommission für Lateinamerika]] (seit 2013) an. <br />
<br />
Während seiner Amtszeit als geistliches Oberhaupt der katholischen Kirche in Argentinien pflegte Bergoglio stets einen bescheidenen, schlichten Lebensstil. Er wohnte allein in einer Wohnung nahe der Kathedrale, benutzte U-Bahn und Omnibusse wie gewöhnliche Bewohner der argentinischen Hauptstadt. Bergoglio mied den Kontakt mit den offiziösen Medien. Nach der schweren Brandkatastrophe in einer Diskothek von Buenos Aires besuchte er die Angehörigen der Opfer und zog von Krankenhaus zu Krankenhaus, um die Verletzten zu trösten. (...) Bergoglio liest gerne Literatur von Dostojewski und Texte des argentinischen Nationaldichters Jorge Luis Borges.<ref> [http://www.faz.net/aktuell/politik/jorge-bergoglio-jesuitischer-anwalt-der-armen-12113835.html Aus der FAZ online] vom 13. März 2013 bzw. [[Kath-info]] am 15. März 2013</ref> <br />
<br />
==Durch göttliche Vorsehung Papst==<br />
Im [[Konklave]] 2013, an dem 115 Kardinäle teilnahmen, wurde er im fünften Wahlgang am 13. März zum 266. Papst gewählt. Das ist der erste Lateinamerikaner und seit dem Syrer [[Gregor III.]] und 1272 Jahren, der erste Nichteuropäer in diesem Amt. Die Amtseinführung ist am 19. März. <ref> [http://de.radiovaticana.va/news/2013/03/14/amtseinführung_am_19._märz_-_papst_telefoniert_mit_benedikt_xvi./ted-673205 Amtseinführung am 19. März - Papst telefoniert mit Benedikt XVI.] [[Radio Vatikan]] am 14. März 2013</ref><br />
<br />
Die erste Messe mit den Kardinälen in der Sixtina am 14. März 2013 erregte Aufsehen, da der Papst sie sehr schlicht im [[Novus Ordo Missae]] feierte, wenngleich auf [[Latein]]. Er predigte kurz, aber intensiv - vom Ambo aus. Er trug als wesentliches Kennzeichen seines Amtes das [[Kreuzstab Benedikt XVI.|Papstkreuz, das Papst Benedikt XVI.]] seit 2009 verwendet hat. Dieses österliche Papstkreuz von 2009 erschien ihm offenbar angemessener als der ''Crossifisso'' von Lello Scorzelli (1965), wenngleich diese erste moderne [[Ferula]] bekanntlich Weltgeschichte gemacht hat: JP2 trug den Gekreuzigten persönlich in alle Winkel der Erde.<ref> [http://www.kath.net/news/40554 Erste Messe und Predigt: 'Die Kirche auferbauen auf dem Blut des Herrn] [[Kath.net]] am 15. März 2013</ref> <br />
<br />
==Weblinks==<br />
*[http://www.vatican.va/holy_father/francesco/elezione/index_ge.htm Offizielle Seite des Vatikans - Papst Franziskus]<br />
{{CathHier|http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bbergj.html}}<br />
*[http://www.kath.net/news/40526 Erster Lateinamerikaner - erster Jesuit] [[Kath.net]] am 13. März 2013<br />
*[http://www.kath.net/news/40529 Die erste Ansprache von Papst Franziskus im Wortlaut] [[Kath.net]] am 14 März 2013<br />
{{Kathtube|Franziskus}}<br />
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{{Navigation Erzbischof|VG=[[Antonio Kardinal Quarracino]]|Erzbistum=Buenos Aires|VON-BIS=[[1998]]-[[2013]]|NF=}}<br />
{{Navigation Papst|VG=[[Benedikt XVI.]]|Papst|VON-BIS=ab 2013|NF=---}}<br />
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== Anmerkungen ==<br />
<references /><br />
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[[Kategorie:Päpste]]<br />
[[Kategorie:Bischöfe Argentinien|Franziskus+I.]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Franziskus_(Papst)&diff=104474Franziskus (Papst)2013-03-15T11:34:41Z<p>RexSalvator: </p>
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<div>'''[[Datei:Franziskus (Papst).jpeg|thumb|right|Papst Franziskus bei seinem ersten öffentlichen Auftritt auf der Loggia des Peterdoms]]'''<br />
'''[[Datei:Franziskus_I..jpg|miniatur|Jorge Mario Kardinal Bergoglio 2008]]'''<br />
'''[[Datei:Jorge Mario Kardinal Bergoglio-Wappen.png|thumb|right|Wappen des Kardinals Bergoglio]]'''<br />
<br />
'''Franziskus''' (Jorge Mario Bergoglio [[SJ]] (* [[17. Dezember]] [[1936]] in Buenos Aires, Argentinien) ist 265. [[Papst|Nachfolger des heiligen Petrus]].<br />
<br />
==Biographie==<br />
[[Jorge]] [[Mario]] Bergoglio wurde als Sohn eines Eisenbahnangestellten und als eines von fünf [[Kind]]ern italienischer Einwanderer in Buenos Aires geboren. In seiner Jugend ist ihm wegen einer Lungenkrankheit ein Teil eines Lungenflügels entfernt worden. Er erwarb nach der Schulzeit (1958) das Diplom zum Chemie-Ingenieur. Er wollte [[Priester]] werden und trat am [[11. März]] [[1958]] in den Jesuitenorden ein. Bergoglio studierte zunächst Geisteswissenschaften in Chile und nach seiner Rückkehr nach Buenos Aires an der Theologischen Fakultät des ''Colegio Máximo San José'' in San Miguel [[Philosophie]], die er [[1963]] abschloss und [[Theologie]], die er 1970 mit dem Abschluss beendete. Am [[13. Dezember]] [[1969]] empfing er das [[Sakrament]] der [[Priesterweihe]]. Für sein [[Terziat]] ging er anschließend für ein Jahr nach Alcalá de Henares in Spanien. Anschließend wirkte als [[Novizenmeister]] und Theologiedozent an der Hochschule von San Miguel. In den Jahren 1973 bis 1979 leitete er als Provinzial die Geschicke des Jesuitenordens in Argentinien. Von 1980 bis 1986 stand er dann als Rektor der Theologischen Fakultät von San Miguel vor. Um eine [[Dissertation]] zu erarbeiten, über [[Romano Guardini]], die unvollendet blieb, kam er 1985 zu einem längeren Aufenthalt nach Deutschland in Frankfurt am Main (St. Georgen) - und spricht seither neben Spanisch und Italienisch auch Deutsch. Danach arbeitete er als Geistlicher Direktor im argentinischen Córdoba. Er besitzt neben der argentinischen auch die italienische Staatsangehörigkeit.<br />
<br />
==Bischof und Kardinal==<br />
Papst [[Johannes Paul II.]] ernannte ihn am 20. Mai 1992 zum [[Weihbischof]] in Buenos Aires und [[Titularbischöfe von Auca|Titularbischof von Auca]]. Die [[Bischofsweihe]] spendete ihm der Erzbischof von Buenos Aires, [[Antonio Quarracino|Antonio Kardinal Quarracino]], am 27. Juni desselben Jahres. Mitkonsekratoren waren der Bischof von Mercedes-Luján, Emilio Ogñénovich, und der Apostolische Nuntius in Argentinien, Ubaldo Calabresi. Am 3. Juni 1997 wurde er zum Koadjutorerzbischof ernannt und folgte Kardinal [[Antonio Quarracino|Quarracino]] nach dessen Tod am 28. Februar 1998 als Erzbischof von Buenos Aires nach. Ab 6. November 1998 war er Ordinarius für die in Argentinien lebenden Gläubigen des Orientalischen [[Ritus]]. Papst Johannes Paul II. nahm [[Kardinalskreierungen Johannes Paul II.#8. Kardinalskreierung im Konsistorium am 21. Februar 2001|ihn am 21. Februar 2001 mit der Ernennung zum Kardinalpriester]] mit der Titelkirche San Roberto Bellarmino in das [[Kardinalskollegium]] auf. Er leitete die argentinische [[Bischofskonferenz]] in den Jahren 2005 bis 2011. Er war Mitglied der Konferenz der Bischöfe Lateinamerikas ([[CELAM]]). Kardinal Bergoglio gehörte der [[Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung]], der [[Kongregation für den Klerus]], dem [[Päpstlicher Rat für die Familie|Päpstlichen Rat für die Familie]], der [[Kongregation für die Institute geweihten Lebens und für die Gesellschaften apostolischen Lebens]] und der [[Päpstliche Kommission für Lateinamerika|Päpstlichen Kommission für Lateinamerika]] (seit 2013) an.<br />
<br />
==Durch göttliche Vorsehung Papst==<br />
Im [[Konklave]] 2013, an dem 115 Kardinäle teilnahmen, wurde er im fünften Wahlgang am 13. März zum 266. Papst gewählt. Das ist der erste Lateinamerikaner und seit dem Syrer [[Gregor III.]] und 1272 Jahren, der erste Nichteuropäer in diesem Amt. Die Amtseinführung ist am 19. März. <ref> [http://de.radiovaticana.va/news/2013/03/14/amtseinführung_am_19._märz_-_papst_telefoniert_mit_benedikt_xvi./ted-673205 Amtseinführung am 19. März - Papst telefoniert mit Benedikt XVI.] [[Radio Vatikan]] am 14. März 2013</ref><br />
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Die erste Messe mit den Kardinälen in der Sixtina am 14. März 2013 erregte Aufsehen, da der Papst sie sehr schlicht im [[Novus Ordo Missae]] feierte, wenngleich auf Latein. Er predigte kurz, aber intensiv - vom Ambo aus. Er trug als wesentliches Kennzeichen seines Amtes das Papstkreuz, das Papst [[Benedikt XVI.]] seit 2009 verwendet hat. Dieses österliche Papstkreuz von 2009 erschien ihm offenbar angemessener als der ''Crossifisso'' von Lello Scorzelli (1965), wenngleich diese erste moderne [[Ferula]] bekanntlich Weltgeschichte gemacht hat: JP2 trug den Gekreuzigten persönlich in alle Winkel der Erde.<br />
<br />
==Weblinks==<br />
{{CathHier|http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bbergj.html}}<br />
*[http://www.kath.net/news/40526 Erster Lateinamerikaner - erster Jesuit] [[Kath.net]] am 13. März 2013<br />
*[http://www.kath.net/news/40529 Die erste Ansprache von Papst Franziskus im Wortlaut] [[Kath.net]] am 14 März 2013<br />
{{Kathtube|Franziskus}}<br />
<br />
<br />
{{Navigation Erzbischof|VG=[[Antonio Kardinal Quarracino]]|Erzbistum=Buenos Aires|VON-BIS=[[1998]]-[[2013]]|NF=}}<br />
{{Navigation Papst|VG=[[Benedikt XVI.]]|Papst|VON-BIS=ab 2013|NF=---}}<br />
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== Anmerkungen ==<br />
<references /><br />
<br />
[[Kategorie:Päpste]]<br />
[[Kategorie:Bischöfe Argentinien|Franziskus+I.]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Liste_der_P%E4pste&diff=1044282013-03-14T11:33:41Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>Bis zum Jahr 235 sind die Päpste nicht wirklich historisch gesichert. Die Fettgedruckten Namen weisen auf überarbeitete Personenseiten hin<br />
{| align="center" cellpadding=5px;<br />
|-----<br />
!bgcolor="silver"|# <br />
!bgcolor="silver"|Amtszeit<br />
!bgcolor="silver"|Name<br />
|----- <br />
|align=right| 1 ||align=center| 32-64/67 || hl. [[Petrus (Apostel)|'''Petrus''']]<br />
|----- <br />
|align=right| 2 ||align=center|64/67-76/79|| hl. '''[[Linus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 3 ||align=center|76/79-88/91|| hl. '''[[Anaklet]]''' (Kletus)<br />
|----- <br />
|align=right| 4 ||align=center|88/92-97/101||hl. '''[[Klemens I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 5 ||align=center| 97/99-105/107 ||hl. '''[[Evaristus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 6 ||align=center|105/109-115/119||hl. '''[[Alexander I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 7 ||align=center| 115/119-125 || hl. '''[[Sixtus I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 8 ||align=center| 125-136/138 || hl. '''[[Telesphorus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 9 ||align=center| 136/138-140/142 || hl. '''[[Hyginus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 10 ||align=center| 140/142-155 || hl. '''[[Pius I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 11 ||align=center| 155-166 || hl. '''[[Anicet]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 12 ||align=center| 166-174/175 || hl. '''[[Soter]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 13 ||align=center| 174/175-189 || hl. '''[[Eleutherus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 14 ||align=center| 189-198/199 || hl. '''[[Viktor I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 15 ||align=center| 199-217 || hl. '''[[Zephyrinus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 16 ||align=center| 217-222 || hl. '''[[Kallistus I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 217-235 ||align=right| hl. [[Hippolyt von Rom|Hippolyt]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 17 ||align=center| 222/223-230 || hl. '''[[Urban I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 18 ||align=center| 230-235 || hl. '''[[Pontianus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 19 ||align=center| 235-236 || hl. '''[[Anterus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 20 ||align=center| 236-250 || hl. '''[[Fabian]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 21 ||align=center| 251-253 || hl. '''[[Kornelius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 251 ||align=right| [[Novatian]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 22 ||align=center| 253-254 || hl. '''[[Luzius I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 23 ||align=center| 254-257 || hl. '''[[Stephan I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 24 ||align=center| 257-258 || hl. '''[[Sixtus II.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 25 ||align=center| 260-268 || hl. [[Dionysius (Papst)|'''Dionysius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 26 ||align=center| 269-274 || hl. '''[[Felix I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 27 ||align=center| 275-283 || hl. '''[[Eutychianus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 28 ||align=center| 283-296 || hl. '''[[Gaius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 29 ||align=center| 296-304 || hl. '''[[Marcellinus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 30 ||align=center| 308-309 || hl. '''[[Marcellus I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 31 ||align=center| 309 oder 310 || hl. '''[[Eusebius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 32 ||align=center| 311-314 || hl. '''[[Miltiades]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 33 ||align=center| 314-335 || hl. '''[[Silvester I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 34 ||align=center| 336 || hl. [[Markus (Papst)|'''Markus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 35 ||align=center| 337-352 || hl. '''[[Julius I.]]''', mit diesen Papst endet die seit Petrus durchgängige Linie der als Heilige verehrten Päpste.<br />
|----- <br />
|align=right| 36 ||align=center| 352-366 || [[Liberius]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 355-365 ||align=right| [[Felix II. (Gegenpapst)|Felix II.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 37 ||align=center| 366-384 || hl. '''[[Damasus I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 38 ||align=center| 384-399 || hl. '''[[Siricius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 39 ||align=center| 399-401 || hl. '''[[Anastasius I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 40 ||align=center| 401-417 || hl. '''[[Innozenz I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 41 ||align=center| 417-418 || hl. '''[[Zosimus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 42 ||align=center| 418-422 || hl. '''[[Bonifatius I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 418-419 ||align=right| [[Eulalius (Gegenpapst)|Eulalius]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 43 ||align=center| 422-432 || hl. [[Coelestin I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 44 ||align=center| 432-440 || hl. [[Sixtus III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 45 ||align=center| 440-461 || hl. [[Leo I.]] (der Große)<br />
|----- <br />
|align=right| 46 ||align=center| 461-468 || hl. [[Hilarius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 47 ||align=center| 468-483 || hl. [[Simplicius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 48 ||align=center| 483-492 || hl. [[Felix III. (II.)]]<br />
|----- <br />
|align=right| 49 ||align=center| 492-496 || hl. [[Gelasius I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 50 ||align=center| 496-498 || [[Anastasius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 51 ||align=center| 498-514 || hl. [[Symmachus]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center|498;501-505||align=right|[[Laurentius (Gegenpapst)|Laurentius]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 52 ||align=center| 514-523 || hl. [[Hormisdas]]<br />
|----- <br />
|align=right| 53 ||align=center| 523-526 || hl. [[Johannes I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 54 ||align=center| 526-530 || hl. [[Felix IV. (III.)]]<br />
|----- <br />
|align=right| 55 ||align=center| 530-532 || [[Bonifatius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 530 ||align=right| [[Dioskur (Gegenpapst)|Dioskur]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 56 ||align=center| 533-535 || [[Johannes II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 57 ||align=center| 535-536 || hl. [[Agapet I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 58 ||align=center| 536-537 || hl. [[Silverius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 59 ||align=center| 537-555 || [[Vigilius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 60 ||align=center| 556-561 || [[Pelagius I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 61 ||align=center| 561-574 || [[Johannes III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 62 ||align=center| 575-579 || [[Benedikt I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 63 ||align=center| 579-590 || [[Pelagius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 64 ||align=center| 590-604 || hl. [[Gregor I.]] (der Grosse)<br />
|----- <br />
|align=right| 65 ||align=center| 604-606 || [[Sabinian]]<br />
|----- <br />
|align=right| 66 ||align=center| 607 || [[Bonifatius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 67 ||align=center| 608-615 || hl. [[Bonifatius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 68 ||align=center| 615-618 || hl. [[Deusdedit]] (Adeodatus I.)<br />
|----- <br />
|align=right| 69 ||align=center| 619-625 || [[Bonifatius V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 70 ||align=center| 625-638 || [[Honorius I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 71 ||align=center| 640 || [[Severin]]<br />
|----- <br />
|align=right| 72 ||align=center| 640-642 || [[Johannes IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 73 ||align=center| 642-649 || [[Theodor I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 74 ||align=center| 649-653 || hl. [[Martin I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 75 ||align=center| 654-657 || hl. [[Eugen I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 76 ||align=center| 657-672 || hl. [[Vitalianus]]<br />
|----- <br />
|align=right| 77 ||align=center| 672-676 || [[Adeodatus (II.)]]<br />
|----- <br />
|align=right| 78 ||align=center| 676-678 || [[Donus]]<br />
|----- <br />
|align=right| 79 ||align=center| 678-681 || hl. [[Agatho]]<br />
|----- <br />
|align=right| 80 ||align=center| 682-683 || hl. [[Leo II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 81 ||align=center| 684-685 || hl. [[Benedikt II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 82 ||align=center| 685-686 || [[Johannes V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 83 ||align=center| 686-687 || [[Konon]]<br />
|----- <br />
|align=right| 84 ||align=center| 687-701 || hl. [[Sergius I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 687 ||align=right| [[Theodor (Gegenpapst)|Theodor]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 687 ||align=right| [[Paschalis I. (Gegenpapst)|Paschalis I.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 85 ||align=center| 701-705 || [[Johannes VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 86 ||align=center| 705-707 || [[Johannes VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 87 ||align=center| 708 || [[Sisinnius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 88 ||align=center| 708-715 || [[Konstantin I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 89 ||align=center| 715-731 || hl. [[Gregor II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 90 ||align=center| 731-741 || hl. [[Gregor III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 91 ||align=center| 741-752 || hl. [[Zacharias]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 752 ||align=right| [[Stephan (II.)]] (vor Weihe gestorben)<br />
|----- <br />
|align=right| 92 ||align=center| 752-757 || [[Stephan II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 93 ||align=center| 757-767 || hl. [[Paul I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 94 ||align=center| 767-772 || [[Stephan III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center|767-768(769)||align=right| [[Konstantin (Gegenpapst)|Konstantin]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 768 ||align=right| [[Philipp (Gegenpapst)|Philipp]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 95 ||align=center| 772-795 || [[Hadrian I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 96 ||align=center| 795-816 || hl. [[Leo III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 97 ||align=center| 816-817 || [[Stephan IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 98 ||align=center| 817-824 || hl. [[Paschalis I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 99 ||align=center| 824-827 || [[Eugen II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 100 ||align=center| 827 || [[Valentin]]<br />
|----- <br />
|align=right| 101 ||align=center| 827-844 || [[Gregor IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 102 ||align=center| 844-847 || [[Sergius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 844 ||align=right| [[Johannes (Gegenpapst)|Johannes]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 103 ||align=center| 847-855 || hl. [[Leo IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 104 ||align=center| 855-858 || [[Benedikt III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 855 ||align=right| [[Anastasius (Gegenpapst)|Anastasius]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 105 ||align=center| 858-867 || hl. [[Nikolaus I.]] (der Grosse)<br />
|----- <br />
|align=right| 106 ||align=center| 867-872 || [[Hadrian II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 107 ||align=center| 872-882 || [[Johannes VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 108 ||align=center| 882-884 || [[Marinus I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 109 ||align=center| 884-885 || hl. [[Hadrian III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 110 ||align=center| 885-891 || [[Stephan V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 111 ||align=center| 891-896 || [[Formosus]]<br />
|----- <br />
|align=right| 112 ||align=center| 896 || [[Bonifatius VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 113 ||align=center| 896-897 || [[Stephan VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 114 ||align=center| 897 || [[Romanus]]<br />
|----- <br />
|align=right| 115 ||align=center| 897 || [[Theodor II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 116 ||align=center| 898-900 || [[Johannes IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 117 ||align=center| 900-903 || [[Benedikt IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 118 ||align=center| 903 || [[Leo V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 903-904 ||align=right| [[Christophorus (Gegenpapst)|Christophorus]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 119 ||align=center| 904-911 || [[Sergius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 120 ||align=center| 911-913 || [[Anastasius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 121 ||align=center| 913-914 || [[Lando]]<br />
|----- <br />
|align=right| 122 ||align=center| 914-928 || [[Johannes X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 123 ||align=center| 928 || [[Leo VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 124 ||align=center| 929-931 || [[Stephan VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 125 ||align=center| 931-935 || [[Johannes XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 126 ||align=center| 936-939 || [[Leo VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 127 ||align=center| 939-942 || [[Stephan VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 128 ||align=center| 942-946 || [[Marinus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 129 ||align=center| 946-955 || [[Agapet II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 130 ||align=center| 955-963 || [[Johannes XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 131 ||align=center| 963-964 || [[Leo VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 132 ||align=center| 964 || [[Benedikt V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 133 ||align=center| 965-972 || [[Johannes XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 134 ||align=center| 973-974 || [[Benedikt VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 135 ||align=center| 974-983 || [[Benedikt VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center|974;984-985||align=right| [[Bonifatius (Gegenpapst)|Bonifatius]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 136 ||align=center| 983-984 || [[Johannes XIV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 137 ||align=center| 985-996 || [[Johannes XV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 138 ||align=center| 996-999 || [[Gregor V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 997-998 ||align=right| [[Johannes XVI. (Gegenpapst)|Johannes XVI.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 139 ||align=center| 999-1003 || [[Silvester II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 140 ||align=center| 1003 || [[Johannes XVII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 141 ||align=center| 1003-1009 || [[Johannes XVIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 142 ||align=center| 1009-1012 || [[Sergius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 143 ||align=center| 1012-1024 || [[Benedikt VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1012 ||align=right| [[Gregor (Gegenpapst)|Gregor]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 144 ||align=center| 1024-1032 || [[Johannes XIX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 145 ||align=center| 1032-1045 || [[Benedikt IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 146 ||align=center| 1045 || [[Silvester III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 147 ||align=center| 1045 || [[Benedikt IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 148 ||align=center| 1045-1046 || [[Gregor VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 149 ||align=center| 1046-1047 || [[Klemens II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 150 ||align=center| 1047-1048 || [[Benedikt IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 151 ||align=center| 1048 || [[Damasus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 152 ||align=center| 1049-1054 || hl. [[Leo IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 153 ||align=center| 1055-1057 || [[Viktor II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 154 ||align=center| 1057-1058 || [[Stephan IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 155 ||align=center| 1058-1061 || [[Nikolaus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1058-1059 ||align=right| [[Benedikt X. (Gegenpapst)|Benedikt X.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 156 ||align=center| 1061-1073 || [[Alexander II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1061-1072 ||align=right| [[Honorius II. (Gegenpapst)|Honorius II.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 157 ||align=center| 1073-1085 || hl. [[Gregor VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center|1080;1084-1100||align=right| [[Klemens III. (Gegenpapst)|Klemens III.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 158 ||align=center| 1086-1087 || sel. [[Viktor III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 159 ||align=center| 1088-1099 || sel. [[Urban II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 160 ||align=center| 1099-1118 || [[Paschalis II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1100 ||align=right| [[Theodoricus (Gegenpapst)|Theodoricus]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1102(1101?)||align=right| [[Albertus (Gegenpapst)|Albertus]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1105-1111 ||align=right| [[Sylvester IV. (Gegenpapst)|Sylvester IV.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 161 ||align=center| 1118-1119 || [[Gelasius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1118-1121 ||align=right| [[Gregor VIII. (Gegenpapst)|Gregor VIII.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 162 ||align=center| 1119-1124 || [[Kallistus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 163 ||align=center| 1124-1130 || [[Honorius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1124 ||align=right| [[Coelestin II. (Gegenpapst)|Coelestin II.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 164 ||align=center| 1130-1143 || [[Innozenz II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1130-1138 ||align=right| [[Anaklet II. (Gegenpapst)|Anaklet II.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1138 ||align=right| [[Viktor IV. Gregor (Gegenpapst)|Viktor IV.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 165 ||align=center| 1143-1144 || [[Coelestin II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 166 ||align=center| 1144-1145 || [[Luzius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 167 ||align=center| 1145-1153 || sel. [[Eugen III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 168 ||align=center| 1153-1154 || [[Anastasius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 169 ||align=center| 1154-1159 || [[Hadrian IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 170 ||align=center| 1159-1181 || [[Alexander III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1159-1164 ||align=right| [[Viktor IV. Oktavian (Gegenpapst)|Viktor IV.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1164-1168 ||align=right| [[Paschalis III. (Gegenpapst)|Paschalis III.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1168-1178 ||align=right| [[Kallistus III. (Gegenpapst)|Kallistus III.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1179-1180 ||align=right| [[Innozenz III. (Gegenpapst)|Innozenz III.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 171 ||align=center| 1181-1185 || [[Luzius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 172 ||align=center| 1185-1187 || [[Urban III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 173 ||align=center| 1187 || [[Gregor VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 174 ||align=center| 1187-1191 || [[Klemens III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 175 ||align=center| 1191-1198 || [[Coelestin III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 176 ||align=center| 1198-1216 || [[Innozenz III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 177 ||align=center| 1216-1227 || [[Honorius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 178 ||align=center| 1227-1241 || [[Gregor IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 179 ||align=center| 1241 || [[Coelestin IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 180 ||align=center| 1243-1254 || [[Innozenz IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 181 ||align=center| 1254-1261 || [[Alexander IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 182 ||align=center| 1261-1264 || [[Urban IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 183 ||align=center| 1265-1268 || [[Klemens IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 184 ||align=center| 1271-1276 || sel. [[Gregor X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 185 ||align=center| 1276 || sel. [[Innozenz V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 186 ||align=center| 1276 || [[Hadrian V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 187 ||align=center| 1276-1277 || [[Johannes XXI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 188 ||align=center| 1277-1280 || [[Nikolaus III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 189 ||align=center| 1281-1285 || [[Martin IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 190 ||align=center| 1285-1287 || [[Honorius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 191 ||align=center| 1288-1292 || [[Nikolaus IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 192 ||align=center| 1294 || hl. [[Coelestin V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 193 ||align=center| 1294-1303 || [[Bonifatius VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 194 ||align=center| 1303-1304 || sel. [[Benedikt XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 195 ||align=center| 1305-1314 || [[Klemens V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 196 ||align=center| 1316-1334 || [[Johannes XXII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1328-1330 ||align=right| [[Nikolaus V. (Gegenpapst)|Nikolaus V.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 197 ||align=center| 1334-1342 || [[Benedikt XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 198 ||align=center| 1342-1352 || [[Klemens VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 199 ||align=center| 1352-1362 || [[Innozenz VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 200 ||align=center| 1362-1370 || sel. '''[[Urban V.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 201 ||align=center| 1370-1378 || [[Gregor XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 202 ||align=center| 1378-1389 || [[Urban VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1378-1394 ||align=right| [[Klemens VII. (Gegenpapst)|Klemens VII.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 203 ||align=center| 1389-1404 || [[Bonifatius IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1394-1423 ||align=right| [[Benedikt XIII. (Gegenpapst)|Benedikt XIII.]] ([[Gegenpapst]]) <br />
|----- <br />
|align=right| 204 ||align=center| 1404-1406 || [[Innozenz VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 205 ||align=center| 1406-1415 || [[Gregor XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1409-1410 ||align=right| [[Alexander V. (Gegenpapst)|Alexander V.]] ([[Gegenpapst]]) <br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1410-1415 ||align=right| [[Johannes XXIII. (Gegenpapst)|Johannes XXIII.]] ([[Gegenpapst]]) <br />
|----- <br />
|align=right| 206 ||align=center| 1417-1431 || [[Martin V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 207 ||align=center| 1431-1447 || [[Eugen IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1440-1449 ||align=right| [[Felix V. (Gegenpapst)|Felix V.]] ([[Gegenpapst]]) <br />
|----- <br />
|align=right| 208 ||align=center| 1447-1455 || [[Nikolaus V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 209 ||align=center| 1455-1458 || [[Kallistus III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 210 ||align=center| 1458-1464 || [[Pius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 211 ||align=center| 1464-1471 || [[Paul II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 212 ||align=center| 1471-1484 || [[Sixtus IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 213 ||align=center| 1484-1492 || [[Innozenz VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 214 ||align=center| 1492-1503 || [[Alexander VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 215 ||align=center| 1503 || [[Pius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 216 ||align=center| 1503-1513 || [[Julius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 217 ||align=center| 1513-1521 || [[Leo X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 218 ||align=center| 1522-1523 || [[Hadrian VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 219 ||align=center| 1523-1534 || [[Klemens VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 220 ||align=center| 1534-1549 || [[Paul III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 221 ||align=center| 1550-1555 || [[Julius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 222 ||align=center| 1555 || [[Marcellus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 223 ||align=center| 1555-1559 || [[Paul IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 224 ||align=center| 1559-1565 || [[Pius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 225 ||align=center| 1566-1572 || hl. '''[[Pius V.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 226 ||align=center| 1572-1585 || [[Gregor XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 227 ||align=center| 1585-1590 || [[Sixtus V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 228 ||align=center| 1590 || [[Urban VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 229 ||align=center| 1590-1591 || [[Gregor XIV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 230 ||align=center| 1591 || [[Innozenz IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 231 ||align=center| 1592-1605 || [[Klemens VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 232 ||align=center| 1605 || [[Leo XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 233 ||align=center| 1605-1621 || [[Paul V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 234 ||align=center| 1621-1623 || [[Gregor XV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 235 ||align=center| 1623-1644 || [[Urban VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 236 ||align=center| 1644-1655 || [[Innozenz X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 237 ||align=center| 1655-1667 || [[Alexander VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 238 ||align=center| 1667-1669 || [[Klemens IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 239 ||align=center| 1670-1676 || [[Klemens X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 240 ||align=center| 1676-1689 || sel. '''[[Innozenz XI.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 241 ||align=center| 1689-1691 || [[Alexander VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 242 ||align=center| 1691-1700 || [[Innozenz XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 243 ||align=center| 1700-1721 || [[Klemens XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 244 ||align=center| 1721-1724 || [[Innozenz XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 245 ||align=center| 1724-1730 || [[Benedikt XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 246 ||align=center| 1730-1740 || [[Klemens XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 247 ||align=center| 1740-1758 || [[Benedikt XIV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 248 ||align=center| 1758-1769 || [[Klemens XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 249 ||align=center| 1769-1774 || [[Klemens XIV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 250 ||align=center| 1775-1799 || [[Pius VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 251 ||align=center| 1800-1823 || [[Pius VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 252 ||align=center| 1823-1829 || [[Leo XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 253 ||align=center| 1829-1830 || [[Pius VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 254 ||align=center| 1831-1846 || [[Gregor XVI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 255 ||align=center| 1846-1878 || sel. '''[[Pius IX.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 256 ||align=center|20.02.1878-20.07.1903|| [[Leo XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 257 ||align=center|04.08.1903-20.08.1914|| hl. '''[[Pius X.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 258 ||align=center|03.09.1914-22.01.1922|| [[Benedikt XV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 259 ||align=center|06.02.1922-10.02.1939|| [[Pius XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 260 ||align=center|02.03.1939-09.10.1958|| [[Pius XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 261 ||align=center|28.10.1958-03.06.1963|| sel. '''[[Johannes XXIII.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 262 ||align=center|21.06.1963-06.08.1978|| [[Paul VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 263 ||align=center|26.08.1978-28.09.1978|| [[Johannes Paul I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 264 ||align=center|16.10.1978-02.04.2005|| sel. '''[[Johannes Paul II.]]''' (der Große)<br />
|----- <br />
|align=right| 265 ||align=center|19.04.2005-28.02.2013|| [[Benedikt XVI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 266 ||align=center|ab 13.03.2013|| [[Franziskus (Papst)]]<br />
<br />
<br />
==Literatur==<br />
* Roberto Monge : Das große Buch der Päpste. Von [[Petrus (Apostel)|Petrus]] bis [[Benedikt XVI.]]. [[Kösel Verlag]] u.a. (ISBN: 978-3-466-36760-3).<br />
* Bernhard Hülsebusch/Robert Rothmann: Johannes nimm dich nicht so wichtig. Die schönsten Anekdoten der Päpste. [[St. Benno Verlag]] (ISBN: 978-3-7462-2595-1).<br />
* R. Fischer-Wollpert: Lexikon der Päpste. Mit Namen und Fakten zur Papstgeschichte. Marixverlag (ISBN: 978-3-937-71568-1).<br />
<br />
==Querverweise==<br />
*[[Gegenpäpste und Päpste mit unklarer Legitimität]]<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
*[http://www.vaticanhistory.de/vh/html/chronologisch.html Chronologische Papstliste] bei Vatican History<br />
*[http://www.razyboard.com/system/morethread-papstliste-chronologie-der-paepste-viaveritas-2173622-5675342-0.html Papstname - Lebensdaten - Pontifikatsdauer mit Gegenpäpsten] VIAVERITAS- KATHOLISCHES FORUM<br />
*[http://www.focus.de/politik/ausland/papst/vollstaendige-liste_aid_97024.html Vollständige Liste; Sämtliche Päpste] FOCUS Online, Montag, 04.09.2006<br />
*[http://books.google.de/books?id=uKYAAAAAcAAJ&printsec=frontcover&dq=Geschichte+der+r%C3%B6mischen+P%C3%A4pste&source=bl&ots=fXp33EdCnQ&sig=kIta7AkNRLXV-hoNU50qA6mos1o&hl=de&sa=X&ei=gcdpUK2kGMTWsgbUpYCoAQ&ved=0CDEQ6AEwAA#v=onepage&q=Geschichte%20der%20r%C3%B6mischen%20P%C3%A4pste&f=false Geschichte der römischen Päpste, Band 1] von Artaud de Montor,Johann Adam Boost, 1848<br />
{{CathHier|http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/spope0.html Popes: }}<br />
{{CathHier|http://www.catholic-hierarchy.org/diocese/droma.html Diocese of Rome: }}<br />
<br />
'''Siehe auch''': [[Papst]]<br />
<br />
[[Kategorie:Päpste|!]]<br />
[[Kategorie:Bischofslisten|Päpste]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Liste_der_P%E4pste&diff=1044272013-03-14T11:32:42Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>Bis zum Jahr 235 sind die Päpste nicht wirklich historisch gesichert. Die Fettgedruckten Namen weisen auf überarbeitete Personenseiten hin<br />
{| align="center" cellpadding=5px;<br />
|-----<br />
!bgcolor="silver"|# <br />
!bgcolor="silver"|Amtszeit<br />
!bgcolor="silver"|Name<br />
|----- <br />
|align=right| 1 ||align=center| 32-64/67 || hl. [[Petrus (Apostel)|'''Petrus''']]<br />
|----- <br />
|align=right| 2 ||align=center|64/67-76/79|| hl. '''[[Linus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 3 ||align=center|76/79-88/91|| hl. '''[[Anaklet]]''' (Kletus)<br />
|----- <br />
|align=right| 4 ||align=center|88/92-97/101||hl. '''[[Klemens I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 5 ||align=center| 97/99-105/107 ||hl. '''[[Evaristus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 6 ||align=center|105/109-115/119||hl. '''[[Alexander I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 7 ||align=center| 115/119-125 || hl. '''[[Sixtus I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 8 ||align=center| 125-136/138 || hl. '''[[Telesphorus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 9 ||align=center| 136/138-140/142 || hl. '''[[Hyginus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 10 ||align=center| 140/142-155 || hl. '''[[Pius I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 11 ||align=center| 155-166 || hl. '''[[Anicet]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 12 ||align=center| 166-174/175 || hl. '''[[Soter]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 13 ||align=center| 174/175-189 || hl. '''[[Eleutherus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 14 ||align=center| 189-198/199 || hl. '''[[Viktor I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 15 ||align=center| 199-217 || hl. '''[[Zephyrinus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 16 ||align=center| 217-222 || hl. '''[[Kallistus I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 217-235 ||align=right| hl. [[Hippolyt von Rom|Hippolyt]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 17 ||align=center| 222/223-230 || hl. '''[[Urban I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 18 ||align=center| 230-235 || hl. '''[[Pontianus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 19 ||align=center| 235-236 || hl. '''[[Anterus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 20 ||align=center| 236-250 || hl. '''[[Fabian]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 21 ||align=center| 251-253 || hl. '''[[Kornelius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 251 ||align=right| [[Novatian]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 22 ||align=center| 253-254 || hl. '''[[Luzius I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 23 ||align=center| 254-257 || hl. '''[[Stephan I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 24 ||align=center| 257-258 || hl. '''[[Sixtus II.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 25 ||align=center| 260-268 || hl. [[Dionysius (Papst)|'''Dionysius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 26 ||align=center| 269-274 || hl. '''[[Felix I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 27 ||align=center| 275-283 || hl. '''[[Eutychianus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 28 ||align=center| 283-296 || hl. '''[[Gaius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 29 ||align=center| 296-304 || hl. '''[[Marcellinus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 30 ||align=center| 308-309 || hl. '''[[Marcellus I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 31 ||align=center| 309 oder 310 || hl. '''[[Eusebius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 32 ||align=center| 311-314 || hl. '''[[Miltiades]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 33 ||align=center| 314-335 || hl. '''[[Silvester I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 34 ||align=center| 336 || hl. [[Markus (Papst)|'''Markus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 35 ||align=center| 337-352 || hl. '''[[Julius I.]]''', mit diesen Papst endet die seit Petrus durchgängige Linie der als Heilige verehrten Päpste.<br />
|----- <br />
|align=right| 36 ||align=center| 352-366 || [[Liberius]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 355-365 ||align=right| [[Felix II. (Gegenpapst)|Felix II.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 37 ||align=center| 366-384 || hl. '''[[Damasus I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 38 ||align=center| 384-399 || hl. '''[[Siricius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 39 ||align=center| 399-401 || hl. '''[[Anastasius I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 40 ||align=center| 401-417 || hl. '''[[Innozenz I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 41 ||align=center| 417-418 || hl. '''[[Zosimus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 42 ||align=center| 418-422 || hl. '''[[Bonifatius I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 418-419 ||align=right| [[Eulalius (Gegenpapst)|Eulalius]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 43 ||align=center| 422-432 || hl. [[Coelestin I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 44 ||align=center| 432-440 || hl. [[Sixtus III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 45 ||align=center| 440-461 || hl. [[Leo I.]] (der Große)<br />
|----- <br />
|align=right| 46 ||align=center| 461-468 || hl. [[Hilarius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 47 ||align=center| 468-483 || hl. [[Simplicius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 48 ||align=center| 483-492 || hl. [[Felix III. (II.)]]<br />
|----- <br />
|align=right| 49 ||align=center| 492-496 || hl. [[Gelasius I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 50 ||align=center| 496-498 || [[Anastasius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 51 ||align=center| 498-514 || hl. [[Symmachus]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center|498;501-505||align=right|[[Laurentius (Gegenpapst)|Laurentius]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 52 ||align=center| 514-523 || hl. [[Hormisdas]]<br />
|----- <br />
|align=right| 53 ||align=center| 523-526 || hl. [[Johannes I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 54 ||align=center| 526-530 || hl. [[Felix IV. (III.)]]<br />
|----- <br />
|align=right| 55 ||align=center| 530-532 || [[Bonifatius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 530 ||align=right| [[Dioskur (Gegenpapst)|Dioskur]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 56 ||align=center| 533-535 || [[Johannes II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 57 ||align=center| 535-536 || hl. [[Agapet I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 58 ||align=center| 536-537 || hl. [[Silverius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 59 ||align=center| 537-555 || [[Vigilius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 60 ||align=center| 556-561 || [[Pelagius I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 61 ||align=center| 561-574 || [[Johannes III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 62 ||align=center| 575-579 || [[Benedikt I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 63 ||align=center| 579-590 || [[Pelagius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 64 ||align=center| 590-604 || hl. [[Gregor I.]] (der Grosse)<br />
|----- <br />
|align=right| 65 ||align=center| 604-606 || [[Sabinian]]<br />
|----- <br />
|align=right| 66 ||align=center| 607 || [[Bonifatius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 67 ||align=center| 608-615 || hl. [[Bonifatius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 68 ||align=center| 615-618 || hl. [[Deusdedit]] (Adeodatus I.)<br />
|----- <br />
|align=right| 69 ||align=center| 619-625 || [[Bonifatius V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 70 ||align=center| 625-638 || [[Honorius I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 71 ||align=center| 640 || [[Severin]]<br />
|----- <br />
|align=right| 72 ||align=center| 640-642 || [[Johannes IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 73 ||align=center| 642-649 || [[Theodor I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 74 ||align=center| 649-653 || hl. [[Martin I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 75 ||align=center| 654-657 || hl. [[Eugen I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 76 ||align=center| 657-672 || hl. [[Vitalianus]]<br />
|----- <br />
|align=right| 77 ||align=center| 672-676 || [[Adeodatus (II.)]]<br />
|----- <br />
|align=right| 78 ||align=center| 676-678 || [[Donus]]<br />
|----- <br />
|align=right| 79 ||align=center| 678-681 || hl. [[Agatho]]<br />
|----- <br />
|align=right| 80 ||align=center| 682-683 || hl. [[Leo II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 81 ||align=center| 684-685 || hl. [[Benedikt II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 82 ||align=center| 685-686 || [[Johannes V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 83 ||align=center| 686-687 || [[Konon]]<br />
|----- <br />
|align=right| 84 ||align=center| 687-701 || hl. [[Sergius I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 687 ||align=right| [[Theodor (Gegenpapst)|Theodor]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 687 ||align=right| [[Paschalis I. (Gegenpapst)|Paschalis I.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 85 ||align=center| 701-705 || [[Johannes VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 86 ||align=center| 705-707 || [[Johannes VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 87 ||align=center| 708 || [[Sisinnius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 88 ||align=center| 708-715 || [[Konstantin I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 89 ||align=center| 715-731 || hl. [[Gregor II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 90 ||align=center| 731-741 || hl. [[Gregor III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 91 ||align=center| 741-752 || hl. [[Zacharias]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 752 ||align=right| [[Stephan (II.)]] (vor Weihe gestorben)<br />
|----- <br />
|align=right| 92 ||align=center| 752-757 || [[Stephan II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 93 ||align=center| 757-767 || hl. [[Paul I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 94 ||align=center| 767-772 || [[Stephan III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center|767-768(769)||align=right| [[Konstantin (Gegenpapst)|Konstantin]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 768 ||align=right| [[Philipp (Gegenpapst)|Philipp]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 95 ||align=center| 772-795 || [[Hadrian I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 96 ||align=center| 795-816 || hl. [[Leo III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 97 ||align=center| 816-817 || [[Stephan IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 98 ||align=center| 817-824 || hl. [[Paschalis I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 99 ||align=center| 824-827 || [[Eugen II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 100 ||align=center| 827 || [[Valentin]]<br />
|----- <br />
|align=right| 101 ||align=center| 827-844 || [[Gregor IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 102 ||align=center| 844-847 || [[Sergius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 844 ||align=right| [[Johannes (Gegenpapst)|Johannes]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 103 ||align=center| 847-855 || hl. [[Leo IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 104 ||align=center| 855-858 || [[Benedikt III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 855 ||align=right| [[Anastasius (Gegenpapst)|Anastasius]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 105 ||align=center| 858-867 || hl. [[Nikolaus I.]] (der Grosse)<br />
|----- <br />
|align=right| 106 ||align=center| 867-872 || [[Hadrian II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 107 ||align=center| 872-882 || [[Johannes VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 108 ||align=center| 882-884 || [[Marinus I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 109 ||align=center| 884-885 || hl. [[Hadrian III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 110 ||align=center| 885-891 || [[Stephan V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 111 ||align=center| 891-896 || [[Formosus]]<br />
|----- <br />
|align=right| 112 ||align=center| 896 || [[Bonifatius VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 113 ||align=center| 896-897 || [[Stephan VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 114 ||align=center| 897 || [[Romanus]]<br />
|----- <br />
|align=right| 115 ||align=center| 897 || [[Theodor II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 116 ||align=center| 898-900 || [[Johannes IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 117 ||align=center| 900-903 || [[Benedikt IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 118 ||align=center| 903 || [[Leo V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 903-904 ||align=right| [[Christophorus (Gegenpapst)|Christophorus]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 119 ||align=center| 904-911 || [[Sergius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 120 ||align=center| 911-913 || [[Anastasius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 121 ||align=center| 913-914 || [[Lando]]<br />
|----- <br />
|align=right| 122 ||align=center| 914-928 || [[Johannes X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 123 ||align=center| 928 || [[Leo VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 124 ||align=center| 929-931 || [[Stephan VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 125 ||align=center| 931-935 || [[Johannes XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 126 ||align=center| 936-939 || [[Leo VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 127 ||align=center| 939-942 || [[Stephan VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 128 ||align=center| 942-946 || [[Marinus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 129 ||align=center| 946-955 || [[Agapet II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 130 ||align=center| 955-963 || [[Johannes XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 131 ||align=center| 963-964 || [[Leo VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 132 ||align=center| 964 || [[Benedikt V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 133 ||align=center| 965-972 || [[Johannes XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 134 ||align=center| 973-974 || [[Benedikt VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 135 ||align=center| 974-983 || [[Benedikt VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center|974;984-985||align=right| [[Bonifatius (Gegenpapst)|Bonifatius]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 136 ||align=center| 983-984 || [[Johannes XIV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 137 ||align=center| 985-996 || [[Johannes XV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 138 ||align=center| 996-999 || [[Gregor V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 997-998 ||align=right| [[Johannes XVI. (Gegenpapst)|Johannes XVI.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 139 ||align=center| 999-1003 || [[Silvester II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 140 ||align=center| 1003 || [[Johannes XVII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 141 ||align=center| 1003-1009 || [[Johannes XVIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 142 ||align=center| 1009-1012 || [[Sergius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 143 ||align=center| 1012-1024 || [[Benedikt VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1012 ||align=right| [[Gregor (Gegenpapst)|Gregor]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 144 ||align=center| 1024-1032 || [[Johannes XIX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 145 ||align=center| 1032-1045 || [[Benedikt IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 146 ||align=center| 1045 || [[Silvester III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 147 ||align=center| 1045 || [[Benedikt IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 148 ||align=center| 1045-1046 || [[Gregor VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 149 ||align=center| 1046-1047 || [[Klemens II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 150 ||align=center| 1047-1048 || [[Benedikt IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 151 ||align=center| 1048 || [[Damasus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 152 ||align=center| 1049-1054 || hl. [[Leo IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 153 ||align=center| 1055-1057 || [[Viktor II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 154 ||align=center| 1057-1058 || [[Stephan IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 155 ||align=center| 1058-1061 || [[Nikolaus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1058-1059 ||align=right| [[Benedikt X. (Gegenpapst)|Benedikt X.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 156 ||align=center| 1061-1073 || [[Alexander II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1061-1072 ||align=right| [[Honorius II. (Gegenpapst)|Honorius II.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 157 ||align=center| 1073-1085 || hl. [[Gregor VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center|1080;1084-1100||align=right| [[Klemens III. (Gegenpapst)|Klemens III.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 158 ||align=center| 1086-1087 || sel. [[Viktor III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 159 ||align=center| 1088-1099 || sel. [[Urban II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 160 ||align=center| 1099-1118 || [[Paschalis II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1100 ||align=right| [[Theodoricus (Gegenpapst)|Theodoricus]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1102(1101?)||align=right| [[Albertus (Gegenpapst)|Albertus]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1105-1111 ||align=right| [[Sylvester IV. (Gegenpapst)|Sylvester IV.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 161 ||align=center| 1118-1119 || [[Gelasius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1118-1121 ||align=right| [[Gregor VIII. (Gegenpapst)|Gregor VIII.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 162 ||align=center| 1119-1124 || [[Kallistus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 163 ||align=center| 1124-1130 || [[Honorius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1124 ||align=right| [[Coelestin II. (Gegenpapst)|Coelestin II.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 164 ||align=center| 1130-1143 || [[Innozenz II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1130-1138 ||align=right| [[Anaklet II. (Gegenpapst)|Anaklet II.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1138 ||align=right| [[Viktor IV. Gregor (Gegenpapst)|Viktor IV.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 165 ||align=center| 1143-1144 || [[Coelestin II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 166 ||align=center| 1144-1145 || [[Luzius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 167 ||align=center| 1145-1153 || sel. [[Eugen III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 168 ||align=center| 1153-1154 || [[Anastasius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 169 ||align=center| 1154-1159 || [[Hadrian IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 170 ||align=center| 1159-1181 || [[Alexander III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1159-1164 ||align=right| [[Viktor IV. Oktavian (Gegenpapst)|Viktor IV.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1164-1168 ||align=right| [[Paschalis III. (Gegenpapst)|Paschalis III.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1168-1178 ||align=right| [[Kallistus III. (Gegenpapst)|Kallistus III.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1179-1180 ||align=right| [[Innozenz III. (Gegenpapst)|Innozenz III.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 171 ||align=center| 1181-1185 || [[Luzius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 172 ||align=center| 1185-1187 || [[Urban III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 173 ||align=center| 1187 || [[Gregor VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 174 ||align=center| 1187-1191 || [[Klemens III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 175 ||align=center| 1191-1198 || [[Coelestin III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 176 ||align=center| 1198-1216 || [[Innozenz III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 177 ||align=center| 1216-1227 || [[Honorius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 178 ||align=center| 1227-1241 || [[Gregor IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 179 ||align=center| 1241 || [[Coelestin IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 180 ||align=center| 1243-1254 || [[Innozenz IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 181 ||align=center| 1254-1261 || [[Alexander IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 182 ||align=center| 1261-1264 || [[Urban IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 183 ||align=center| 1265-1268 || [[Klemens IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 184 ||align=center| 1271-1276 || sel. [[Gregor X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 185 ||align=center| 1276 || sel. [[Innozenz V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 186 ||align=center| 1276 || [[Hadrian V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 187 ||align=center| 1276-1277 || [[Johannes XXI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 188 ||align=center| 1277-1280 || [[Nikolaus III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 189 ||align=center| 1281-1285 || [[Martin IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 190 ||align=center| 1285-1287 || [[Honorius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 191 ||align=center| 1288-1292 || [[Nikolaus IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 192 ||align=center| 1294 || hl. [[Coelestin V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 193 ||align=center| 1294-1303 || [[Bonifatius VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 194 ||align=center| 1303-1304 || sel. [[Benedikt XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 195 ||align=center| 1305-1314 || [[Klemens V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 196 ||align=center| 1316-1334 || [[Johannes XXII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1328-1330 ||align=right| [[Nikolaus V. (Gegenpapst)|Nikolaus V.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 197 ||align=center| 1334-1342 || [[Benedikt XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 198 ||align=center| 1342-1352 || [[Klemens VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 199 ||align=center| 1352-1362 || [[Innozenz VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 200 ||align=center| 1362-1370 || sel. '''[[Urban V.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 201 ||align=center| 1370-1378 || [[Gregor XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 202 ||align=center| 1378-1389 || [[Urban VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1378-1394 ||align=right| [[Klemens VII. (Gegenpapst)|Klemens VII.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 203 ||align=center| 1389-1404 || [[Bonifatius IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1394-1423 ||align=right| [[Benedikt XIII. (Gegenpapst)|Benedikt XIII.]] ([[Gegenpapst]]) <br />
|----- <br />
|align=right| 204 ||align=center| 1404-1406 || [[Innozenz VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 205 ||align=center| 1406-1415 || [[Gregor XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1409-1410 ||align=right| [[Alexander V. (Gegenpapst)|Alexander V.]] ([[Gegenpapst]]) <br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1410-1415 ||align=right| [[Johannes XXIII. (Gegenpapst)|Johannes XXIII.]] ([[Gegenpapst]]) <br />
|----- <br />
|align=right| 206 ||align=center| 1417-1431 || [[Martin V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 207 ||align=center| 1431-1447 || [[Eugen IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1440-1449 ||align=right| [[Felix V. (Gegenpapst)|Felix V.]] ([[Gegenpapst]]) <br />
|----- <br />
|align=right| 208 ||align=center| 1447-1455 || [[Nikolaus V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 209 ||align=center| 1455-1458 || [[Kallistus III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 210 ||align=center| 1458-1464 || [[Pius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 211 ||align=center| 1464-1471 || [[Paul II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 212 ||align=center| 1471-1484 || [[Sixtus IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 213 ||align=center| 1484-1492 || [[Innozenz VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 214 ||align=center| 1492-1503 || [[Alexander VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 215 ||align=center| 1503 || [[Pius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 216 ||align=center| 1503-1513 || [[Julius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 217 ||align=center| 1513-1521 || [[Leo X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 218 ||align=center| 1522-1523 || [[Hadrian VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 219 ||align=center| 1523-1534 || [[Klemens VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 220 ||align=center| 1534-1549 || [[Paul III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 221 ||align=center| 1550-1555 || [[Julius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 222 ||align=center| 1555 || [[Marcellus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 223 ||align=center| 1555-1559 || [[Paul IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 224 ||align=center| 1559-1565 || [[Pius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 225 ||align=center| 1566-1572 || hl. '''[[Pius V.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 226 ||align=center| 1572-1585 || [[Gregor XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 227 ||align=center| 1585-1590 || [[Sixtus V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 228 ||align=center| 1590 || [[Urban VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 229 ||align=center| 1590-1591 || [[Gregor XIV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 230 ||align=center| 1591 || [[Innozenz IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 231 ||align=center| 1592-1605 || [[Klemens VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 232 ||align=center| 1605 || [[Leo XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 233 ||align=center| 1605-1621 || [[Paul V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 234 ||align=center| 1621-1623 || [[Gregor XV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 235 ||align=center| 1623-1644 || [[Urban VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 236 ||align=center| 1644-1655 || [[Innozenz X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 237 ||align=center| 1655-1667 || [[Alexander VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 238 ||align=center| 1667-1669 || [[Klemens IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 239 ||align=center| 1670-1676 || [[Klemens X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 240 ||align=center| 1676-1689 || sel. '''[[Innozenz XI.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 241 ||align=center| 1689-1691 || [[Alexander VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 242 ||align=center| 1691-1700 || [[Innozenz XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 243 ||align=center| 1700-1721 || [[Klemens XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 244 ||align=center| 1721-1724 || [[Innozenz XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 245 ||align=center| 1724-1730 || [[Benedikt XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 246 ||align=center| 1730-1740 || [[Klemens XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 247 ||align=center| 1740-1758 || [[Benedikt XIV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 248 ||align=center| 1758-1769 || [[Klemens XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 249 ||align=center| 1769-1774 || [[Klemens XIV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 250 ||align=center| 1775-1799 || [[Pius VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 251 ||align=center| 1800-1823 || [[Pius VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 252 ||align=center| 1823-1829 || [[Leo XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 253 ||align=center| 1829-1830 || [[Pius VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 254 ||align=center| 1831-1846 || [[Gregor XVI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 255 ||align=center| 1846-1878 || sel. '''[[Pius IX.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 256 ||align=center|20.02.1878-20.07.1903|| [[Leo XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 257 ||align=center|04.08.1903-20.08.1914|| hl. '''[[Pius X.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 258 ||align=center|03.09.1914-22.01.1922|| [[Benedikt XV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 259 ||align=center|06.02.1922-10.02.1939|| [[Pius XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 260 ||align=center|02.03.1939-09.10.1958|| [[Pius XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 261 ||align=center|28.10.1958-03.06.1963|| sel. '''[[Johannes XXIII.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 262 ||align=center|21.06.1963-06.08.1978|| [[Paul VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 263 ||align=center|26.08.1978-28.09.1978|| [[Johannes Paul I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 264 ||align=center|16.10.1978-02.04.2005|| sel. '''[[Johannes Paul II.]]''' (der Große)<br />
|----- <br />
|align=right| 265 ||align=center|19.04.2005-28.02.2013|| [[Benedikt XVI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 266 ||align=center|ab 13.03.2013|| [[Franziskus I.]]<br />
|}<br />
<br />
<br />
==Literatur==<br />
* Roberto Monge : Das große Buch der Päpste. Von [[Petrus (Apostel)|Petrus]] bis [[Benedikt XVI.]]. [[Kösel Verlag]] u.a. (ISBN: 978-3-466-36760-3).<br />
* Bernhard Hülsebusch/Robert Rothmann: Johannes nimm dich nicht so wichtig. Die schönsten Anekdoten der Päpste. [[St. Benno Verlag]] (ISBN: 978-3-7462-2595-1).<br />
* R. Fischer-Wollpert: Lexikon der Päpste. Mit Namen und Fakten zur Papstgeschichte. Marixverlag (ISBN: 978-3-937-71568-1).<br />
<br />
==Querverweise==<br />
*[[Gegenpäpste und Päpste mit unklarer Legitimität]]<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
*[http://www.vaticanhistory.de/vh/html/chronologisch.html Chronologische Papstliste] bei Vatican History<br />
*[http://www.razyboard.com/system/morethread-papstliste-chronologie-der-paepste-viaveritas-2173622-5675342-0.html Papstname - Lebensdaten - Pontifikatsdauer mit Gegenpäpsten] VIAVERITAS- KATHOLISCHES FORUM<br />
*[http://www.focus.de/politik/ausland/papst/vollstaendige-liste_aid_97024.html Vollständige Liste; Sämtliche Päpste] FOCUS Online, Montag, 04.09.2006<br />
*[http://books.google.de/books?id=uKYAAAAAcAAJ&printsec=frontcover&dq=Geschichte+der+r%C3%B6mischen+P%C3%A4pste&source=bl&ots=fXp33EdCnQ&sig=kIta7AkNRLXV-hoNU50qA6mos1o&hl=de&sa=X&ei=gcdpUK2kGMTWsgbUpYCoAQ&ved=0CDEQ6AEwAA#v=onepage&q=Geschichte%20der%20r%C3%B6mischen%20P%C3%A4pste&f=false Geschichte der römischen Päpste, Band 1] von Artaud de Montor,Johann Adam Boost, 1848<br />
{{CathHier|http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/spope0.html Popes: }}<br />
{{CathHier|http://www.catholic-hierarchy.org/diocese/droma.html Diocese of Rome: }}<br />
<br />
'''Siehe auch''': [[Papst]]<br />
<br />
[[Kategorie:Päpste|!]]<br />
[[Kategorie:Bischofslisten|Päpste]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Liste_der_P%E4pste&diff=1044262013-03-14T11:31:44Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>Bis zum Jahr 235 sind die Päpste nicht wirklich historisch gesichert. Die Fettgedruckten Namen weisen auf überarbeitete Personenseiten hin<br />
{| align="center" cellpadding=5px;<br />
|-----<br />
!bgcolor="silver"|# <br />
!bgcolor="silver"|Amtszeit<br />
!bgcolor="silver"|Name<br />
|----- <br />
|align=right| 1 ||align=center| 32-64/67 || hl. [[Petrus (Apostel)|'''Petrus''']]<br />
|----- <br />
|align=right| 2 ||align=center|64/67-76/79|| hl. '''[[Linus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 3 ||align=center|76/79-88/91|| hl. '''[[Anaklet]]''' (Kletus)<br />
|----- <br />
|align=right| 4 ||align=center|88/92-97/101||hl. '''[[Klemens I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 5 ||align=center| 97/99-105/107 ||hl. '''[[Evaristus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 6 ||align=center|105/109-115/119||hl. '''[[Alexander I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 7 ||align=center| 115/119-125 || hl. '''[[Sixtus I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 8 ||align=center| 125-136/138 || hl. '''[[Telesphorus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 9 ||align=center| 136/138-140/142 || hl. '''[[Hyginus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 10 ||align=center| 140/142-155 || hl. '''[[Pius I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 11 ||align=center| 155-166 || hl. '''[[Anicet]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 12 ||align=center| 166-174/175 || hl. '''[[Soter]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 13 ||align=center| 174/175-189 || hl. '''[[Eleutherus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 14 ||align=center| 189-198/199 || hl. '''[[Viktor I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 15 ||align=center| 199-217 || hl. '''[[Zephyrinus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 16 ||align=center| 217-222 || hl. '''[[Kallistus I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 217-235 ||align=right| hl. [[Hippolyt von Rom|Hippolyt]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 17 ||align=center| 222/223-230 || hl. '''[[Urban I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 18 ||align=center| 230-235 || hl. '''[[Pontianus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 19 ||align=center| 235-236 || hl. '''[[Anterus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 20 ||align=center| 236-250 || hl. '''[[Fabian]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 21 ||align=center| 251-253 || hl. '''[[Kornelius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 251 ||align=right| [[Novatian]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 22 ||align=center| 253-254 || hl. '''[[Luzius I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 23 ||align=center| 254-257 || hl. '''[[Stephan I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 24 ||align=center| 257-258 || hl. '''[[Sixtus II.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 25 ||align=center| 260-268 || hl. [[Dionysius (Papst)|'''Dionysius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 26 ||align=center| 269-274 || hl. '''[[Felix I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 27 ||align=center| 275-283 || hl. '''[[Eutychianus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 28 ||align=center| 283-296 || hl. '''[[Gaius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 29 ||align=center| 296-304 || hl. '''[[Marcellinus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 30 ||align=center| 308-309 || hl. '''[[Marcellus I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 31 ||align=center| 309 oder 310 || hl. '''[[Eusebius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 32 ||align=center| 311-314 || hl. '''[[Miltiades]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 33 ||align=center| 314-335 || hl. '''[[Silvester I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 34 ||align=center| 336 || hl. [[Markus (Papst)|'''Markus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 35 ||align=center| 337-352 || hl. '''[[Julius I.]]''', mit diesen Papst endet die seit Petrus durchgängige Linie der als Heilige verehrten Päpste.<br />
|----- <br />
|align=right| 36 ||align=center| 352-366 || [[Liberius]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 355-365 ||align=right| [[Felix II. (Gegenpapst)|Felix II.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 37 ||align=center| 366-384 || hl. '''[[Damasus I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 38 ||align=center| 384-399 || hl. '''[[Siricius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 39 ||align=center| 399-401 || hl. '''[[Anastasius I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 40 ||align=center| 401-417 || hl. '''[[Innozenz I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 41 ||align=center| 417-418 || hl. '''[[Zosimus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 42 ||align=center| 418-422 || hl. '''[[Bonifatius I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 418-419 ||align=right| [[Eulalius (Gegenpapst)|Eulalius]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 43 ||align=center| 422-432 || hl. [[Coelestin I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 44 ||align=center| 432-440 || hl. [[Sixtus III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 45 ||align=center| 440-461 || hl. [[Leo I.]] (der Große)<br />
|----- <br />
|align=right| 46 ||align=center| 461-468 || hl. [[Hilarius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 47 ||align=center| 468-483 || hl. [[Simplicius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 48 ||align=center| 483-492 || hl. [[Felix III. (II.)]]<br />
|----- <br />
|align=right| 49 ||align=center| 492-496 || hl. [[Gelasius I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 50 ||align=center| 496-498 || [[Anastasius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 51 ||align=center| 498-514 || hl. [[Symmachus]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center|498;501-505||align=right|[[Laurentius (Gegenpapst)|Laurentius]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 52 ||align=center| 514-523 || hl. [[Hormisdas]]<br />
|----- <br />
|align=right| 53 ||align=center| 523-526 || hl. [[Johannes I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 54 ||align=center| 526-530 || hl. [[Felix IV. (III.)]]<br />
|----- <br />
|align=right| 55 ||align=center| 530-532 || [[Bonifatius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 530 ||align=right| [[Dioskur (Gegenpapst)|Dioskur]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 56 ||align=center| 533-535 || [[Johannes II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 57 ||align=center| 535-536 || hl. [[Agapet I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 58 ||align=center| 536-537 || hl. [[Silverius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 59 ||align=center| 537-555 || [[Vigilius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 60 ||align=center| 556-561 || [[Pelagius I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 61 ||align=center| 561-574 || [[Johannes III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 62 ||align=center| 575-579 || [[Benedikt I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 63 ||align=center| 579-590 || [[Pelagius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 64 ||align=center| 590-604 || hl. [[Gregor I.]] (der Grosse)<br />
|----- <br />
|align=right| 65 ||align=center| 604-606 || [[Sabinian]]<br />
|----- <br />
|align=right| 66 ||align=center| 607 || [[Bonifatius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 67 ||align=center| 608-615 || hl. [[Bonifatius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 68 ||align=center| 615-618 || hl. [[Deusdedit]] (Adeodatus I.)<br />
|----- <br />
|align=right| 69 ||align=center| 619-625 || [[Bonifatius V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 70 ||align=center| 625-638 || [[Honorius I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 71 ||align=center| 640 || [[Severin]]<br />
|----- <br />
|align=right| 72 ||align=center| 640-642 || [[Johannes IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 73 ||align=center| 642-649 || [[Theodor I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 74 ||align=center| 649-653 || hl. [[Martin I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 75 ||align=center| 654-657 || hl. [[Eugen I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 76 ||align=center| 657-672 || hl. [[Vitalianus]]<br />
|----- <br />
|align=right| 77 ||align=center| 672-676 || [[Adeodatus (II.)]]<br />
|----- <br />
|align=right| 78 ||align=center| 676-678 || [[Donus]]<br />
|----- <br />
|align=right| 79 ||align=center| 678-681 || hl. [[Agatho]]<br />
|----- <br />
|align=right| 80 ||align=center| 682-683 || hl. [[Leo II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 81 ||align=center| 684-685 || hl. [[Benedikt II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 82 ||align=center| 685-686 || [[Johannes V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 83 ||align=center| 686-687 || [[Konon]]<br />
|----- <br />
|align=right| 84 ||align=center| 687-701 || hl. [[Sergius I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 687 ||align=right| [[Theodor (Gegenpapst)|Theodor]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 687 ||align=right| [[Paschalis I. (Gegenpapst)|Paschalis I.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 85 ||align=center| 701-705 || [[Johannes VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 86 ||align=center| 705-707 || [[Johannes VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 87 ||align=center| 708 || [[Sisinnius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 88 ||align=center| 708-715 || [[Konstantin I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 89 ||align=center| 715-731 || hl. [[Gregor II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 90 ||align=center| 731-741 || hl. [[Gregor III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 91 ||align=center| 741-752 || hl. [[Zacharias]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 752 ||align=right| [[Stephan (II.)]] (vor Weihe gestorben)<br />
|----- <br />
|align=right| 92 ||align=center| 752-757 || [[Stephan II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 93 ||align=center| 757-767 || hl. [[Paul I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 94 ||align=center| 767-772 || [[Stephan III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center|767-768(769)||align=right| [[Konstantin (Gegenpapst)|Konstantin]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 768 ||align=right| [[Philipp (Gegenpapst)|Philipp]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 95 ||align=center| 772-795 || [[Hadrian I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 96 ||align=center| 795-816 || hl. [[Leo III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 97 ||align=center| 816-817 || [[Stephan IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 98 ||align=center| 817-824 || hl. [[Paschalis I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 99 ||align=center| 824-827 || [[Eugen II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 100 ||align=center| 827 || [[Valentin]]<br />
|----- <br />
|align=right| 101 ||align=center| 827-844 || [[Gregor IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 102 ||align=center| 844-847 || [[Sergius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 844 ||align=right| [[Johannes (Gegenpapst)|Johannes]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 103 ||align=center| 847-855 || hl. [[Leo IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 104 ||align=center| 855-858 || [[Benedikt III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 855 ||align=right| [[Anastasius (Gegenpapst)|Anastasius]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 105 ||align=center| 858-867 || hl. [[Nikolaus I.]] (der Grosse)<br />
|----- <br />
|align=right| 106 ||align=center| 867-872 || [[Hadrian II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 107 ||align=center| 872-882 || [[Johannes VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 108 ||align=center| 882-884 || [[Marinus I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 109 ||align=center| 884-885 || hl. [[Hadrian III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 110 ||align=center| 885-891 || [[Stephan V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 111 ||align=center| 891-896 || [[Formosus]]<br />
|----- <br />
|align=right| 112 ||align=center| 896 || [[Bonifatius VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 113 ||align=center| 896-897 || [[Stephan VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 114 ||align=center| 897 || [[Romanus]]<br />
|----- <br />
|align=right| 115 ||align=center| 897 || [[Theodor II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 116 ||align=center| 898-900 || [[Johannes IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 117 ||align=center| 900-903 || [[Benedikt IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 118 ||align=center| 903 || [[Leo V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 903-904 ||align=right| [[Christophorus (Gegenpapst)|Christophorus]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 119 ||align=center| 904-911 || [[Sergius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 120 ||align=center| 911-913 || [[Anastasius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 121 ||align=center| 913-914 || [[Lando]]<br />
|----- <br />
|align=right| 122 ||align=center| 914-928 || [[Johannes X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 123 ||align=center| 928 || [[Leo VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 124 ||align=center| 929-931 || [[Stephan VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 125 ||align=center| 931-935 || [[Johannes XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 126 ||align=center| 936-939 || [[Leo VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 127 ||align=center| 939-942 || [[Stephan VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 128 ||align=center| 942-946 || [[Marinus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 129 ||align=center| 946-955 || [[Agapet II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 130 ||align=center| 955-963 || [[Johannes XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 131 ||align=center| 963-964 || [[Leo VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 132 ||align=center| 964 || [[Benedikt V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 133 ||align=center| 965-972 || [[Johannes XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 134 ||align=center| 973-974 || [[Benedikt VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 135 ||align=center| 974-983 || [[Benedikt VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center|974;984-985||align=right| [[Bonifatius (Gegenpapst)|Bonifatius]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 136 ||align=center| 983-984 || [[Johannes XIV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 137 ||align=center| 985-996 || [[Johannes XV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 138 ||align=center| 996-999 || [[Gregor V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 997-998 ||align=right| [[Johannes XVI. (Gegenpapst)|Johannes XVI.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 139 ||align=center| 999-1003 || [[Silvester II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 140 ||align=center| 1003 || [[Johannes XVII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 141 ||align=center| 1003-1009 || [[Johannes XVIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 142 ||align=center| 1009-1012 || [[Sergius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 143 ||align=center| 1012-1024 || [[Benedikt VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1012 ||align=right| [[Gregor (Gegenpapst)|Gregor]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 144 ||align=center| 1024-1032 || [[Johannes XIX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 145 ||align=center| 1032-1045 || [[Benedikt IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 146 ||align=center| 1045 || [[Silvester III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 147 ||align=center| 1045 || [[Benedikt IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 148 ||align=center| 1045-1046 || [[Gregor VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 149 ||align=center| 1046-1047 || [[Klemens II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 150 ||align=center| 1047-1048 || [[Benedikt IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 151 ||align=center| 1048 || [[Damasus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 152 ||align=center| 1049-1054 || hl. [[Leo IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 153 ||align=center| 1055-1057 || [[Viktor II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 154 ||align=center| 1057-1058 || [[Stephan IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 155 ||align=center| 1058-1061 || [[Nikolaus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1058-1059 ||align=right| [[Benedikt X. (Gegenpapst)|Benedikt X.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 156 ||align=center| 1061-1073 || [[Alexander II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1061-1072 ||align=right| [[Honorius II. (Gegenpapst)|Honorius II.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 157 ||align=center| 1073-1085 || hl. [[Gregor VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center|1080;1084-1100||align=right| [[Klemens III. (Gegenpapst)|Klemens III.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 158 ||align=center| 1086-1087 || sel. [[Viktor III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 159 ||align=center| 1088-1099 || sel. [[Urban II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 160 ||align=center| 1099-1118 || [[Paschalis II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1100 ||align=right| [[Theodoricus (Gegenpapst)|Theodoricus]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1102(1101?)||align=right| [[Albertus (Gegenpapst)|Albertus]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1105-1111 ||align=right| [[Sylvester IV. (Gegenpapst)|Sylvester IV.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 161 ||align=center| 1118-1119 || [[Gelasius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1118-1121 ||align=right| [[Gregor VIII. (Gegenpapst)|Gregor VIII.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 162 ||align=center| 1119-1124 || [[Kallistus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 163 ||align=center| 1124-1130 || [[Honorius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1124 ||align=right| [[Coelestin II. (Gegenpapst)|Coelestin II.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 164 ||align=center| 1130-1143 || [[Innozenz II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1130-1138 ||align=right| [[Anaklet II. (Gegenpapst)|Anaklet II.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1138 ||align=right| [[Viktor IV. Gregor (Gegenpapst)|Viktor IV.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 165 ||align=center| 1143-1144 || [[Coelestin II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 166 ||align=center| 1144-1145 || [[Luzius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 167 ||align=center| 1145-1153 || sel. [[Eugen III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 168 ||align=center| 1153-1154 || [[Anastasius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 169 ||align=center| 1154-1159 || [[Hadrian IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 170 ||align=center| 1159-1181 || [[Alexander III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1159-1164 ||align=right| [[Viktor IV. Oktavian (Gegenpapst)|Viktor IV.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1164-1168 ||align=right| [[Paschalis III. (Gegenpapst)|Paschalis III.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1168-1178 ||align=right| [[Kallistus III. (Gegenpapst)|Kallistus III.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1179-1180 ||align=right| [[Innozenz III. (Gegenpapst)|Innozenz III.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 171 ||align=center| 1181-1185 || [[Luzius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 172 ||align=center| 1185-1187 || [[Urban III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 173 ||align=center| 1187 || [[Gregor VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 174 ||align=center| 1187-1191 || [[Klemens III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 175 ||align=center| 1191-1198 || [[Coelestin III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 176 ||align=center| 1198-1216 || [[Innozenz III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 177 ||align=center| 1216-1227 || [[Honorius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 178 ||align=center| 1227-1241 || [[Gregor IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 179 ||align=center| 1241 || [[Coelestin IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 180 ||align=center| 1243-1254 || [[Innozenz IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 181 ||align=center| 1254-1261 || [[Alexander IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 182 ||align=center| 1261-1264 || [[Urban IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 183 ||align=center| 1265-1268 || [[Klemens IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 184 ||align=center| 1271-1276 || sel. [[Gregor X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 185 ||align=center| 1276 || sel. [[Innozenz V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 186 ||align=center| 1276 || [[Hadrian V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 187 ||align=center| 1276-1277 || [[Johannes XXI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 188 ||align=center| 1277-1280 || [[Nikolaus III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 189 ||align=center| 1281-1285 || [[Martin IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 190 ||align=center| 1285-1287 || [[Honorius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 191 ||align=center| 1288-1292 || [[Nikolaus IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 192 ||align=center| 1294 || hl. [[Coelestin V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 193 ||align=center| 1294-1303 || [[Bonifatius VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 194 ||align=center| 1303-1304 || sel. [[Benedikt XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 195 ||align=center| 1305-1314 || [[Klemens V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 196 ||align=center| 1316-1334 || [[Johannes XXII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1328-1330 ||align=right| [[Nikolaus V. (Gegenpapst)|Nikolaus V.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 197 ||align=center| 1334-1342 || [[Benedikt XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 198 ||align=center| 1342-1352 || [[Klemens VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 199 ||align=center| 1352-1362 || [[Innozenz VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 200 ||align=center| 1362-1370 || sel. '''[[Urban V.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 201 ||align=center| 1370-1378 || [[Gregor XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 202 ||align=center| 1378-1389 || [[Urban VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1378-1394 ||align=right| [[Klemens VII. (Gegenpapst)|Klemens VII.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 203 ||align=center| 1389-1404 || [[Bonifatius IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1394-1423 ||align=right| [[Benedikt XIII. (Gegenpapst)|Benedikt XIII.]] ([[Gegenpapst]]) <br />
|----- <br />
|align=right| 204 ||align=center| 1404-1406 || [[Innozenz VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 205 ||align=center| 1406-1415 || [[Gregor XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1409-1410 ||align=right| [[Alexander V. (Gegenpapst)|Alexander V.]] ([[Gegenpapst]]) <br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1410-1415 ||align=right| [[Johannes XXIII. (Gegenpapst)|Johannes XXIII.]] ([[Gegenpapst]]) <br />
|----- <br />
|align=right| 206 ||align=center| 1417-1431 || [[Martin V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 207 ||align=center| 1431-1447 || [[Eugen IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1440-1449 ||align=right| [[Felix V. (Gegenpapst)|Felix V.]] ([[Gegenpapst]]) <br />
|----- <br />
|align=right| 208 ||align=center| 1447-1455 || [[Nikolaus V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 209 ||align=center| 1455-1458 || [[Kallistus III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 210 ||align=center| 1458-1464 || [[Pius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 211 ||align=center| 1464-1471 || [[Paul II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 212 ||align=center| 1471-1484 || [[Sixtus IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 213 ||align=center| 1484-1492 || [[Innozenz VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 214 ||align=center| 1492-1503 || [[Alexander VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 215 ||align=center| 1503 || [[Pius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 216 ||align=center| 1503-1513 || [[Julius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 217 ||align=center| 1513-1521 || [[Leo X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 218 ||align=center| 1522-1523 || [[Hadrian VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 219 ||align=center| 1523-1534 || [[Klemens VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 220 ||align=center| 1534-1549 || [[Paul III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 221 ||align=center| 1550-1555 || [[Julius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 222 ||align=center| 1555 || [[Marcellus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 223 ||align=center| 1555-1559 || [[Paul IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 224 ||align=center| 1559-1565 || [[Pius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 225 ||align=center| 1566-1572 || hl. '''[[Pius V.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 226 ||align=center| 1572-1585 || [[Gregor XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 227 ||align=center| 1585-1590 || [[Sixtus V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 228 ||align=center| 1590 || [[Urban VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 229 ||align=center| 1590-1591 || [[Gregor XIV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 230 ||align=center| 1591 || [[Innozenz IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 231 ||align=center| 1592-1605 || [[Klemens VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 232 ||align=center| 1605 || [[Leo XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 233 ||align=center| 1605-1621 || [[Paul V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 234 ||align=center| 1621-1623 || [[Gregor XV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 235 ||align=center| 1623-1644 || [[Urban VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 236 ||align=center| 1644-1655 || [[Innozenz X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 237 ||align=center| 1655-1667 || [[Alexander VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 238 ||align=center| 1667-1669 || [[Klemens IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 239 ||align=center| 1670-1676 || [[Klemens X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 240 ||align=center| 1676-1689 || sel. '''[[Innozenz XI.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 241 ||align=center| 1689-1691 || [[Alexander VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 242 ||align=center| 1691-1700 || [[Innozenz XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 243 ||align=center| 1700-1721 || [[Klemens XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 244 ||align=center| 1721-1724 || [[Innozenz XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 245 ||align=center| 1724-1730 || [[Benedikt XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 246 ||align=center| 1730-1740 || [[Klemens XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 247 ||align=center| 1740-1758 || [[Benedikt XIV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 248 ||align=center| 1758-1769 || [[Klemens XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 249 ||align=center| 1769-1774 || [[Klemens XIV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 250 ||align=center| 1775-1799 || [[Pius VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 251 ||align=center| 1800-1823 || [[Pius VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 252 ||align=center| 1823-1829 || [[Leo XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 253 ||align=center| 1829-1830 || [[Pius VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 254 ||align=center| 1831-1846 || [[Gregor XVI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 255 ||align=center| 1846-1878 || sel. '''[[Pius IX.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 256 ||align=center|20.02.1878-20.07.1903|| [[Leo XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 257 ||align=center|04.08.1903-20.08.1914|| hl. '''[[Pius X.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 258 ||align=center|03.09.1914-22.01.1922|| [[Benedikt XV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 259 ||align=center|06.02.1922-10.02.1939|| [[Pius XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 260 ||align=center|02.03.1939-09.10.1958|| [[Pius XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 261 ||align=center|28.10.1958-03.06.1963|| sel. '''[[Johannes XXIII.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 262 ||align=center|21.06.1963-06.08.1978|| [[Paul VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 263 ||align=center|26.08.1978-28.09.1978|| [[Johannes Paul I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 264 ||align=center|16.10.1978-02.04.2005|| sel. '''[[Johannes Paul II.]]''' (der Große)<br />
|----- <br />
|align=right| 265 ||align=center|19.04.2005-28.02.2013|| [[Benedikt XVI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 266 ||align=center|ab 13.03.2013|| [[Franziskus]]<br />
|}<br />
<br />
<br />
==Literatur==<br />
* Roberto Monge : Das große Buch der Päpste. Von [[Petrus (Apostel)|Petrus]] bis [[Benedikt XVI.]]. [[Kösel Verlag]] u.a. (ISBN: 978-3-466-36760-3).<br />
* Bernhard Hülsebusch/Robert Rothmann: Johannes nimm dich nicht so wichtig. Die schönsten Anekdoten der Päpste. [[St. Benno Verlag]] (ISBN: 978-3-7462-2595-1).<br />
* R. Fischer-Wollpert: Lexikon der Päpste. Mit Namen und Fakten zur Papstgeschichte. Marixverlag (ISBN: 978-3-937-71568-1).<br />
<br />
==Querverweise==<br />
*[[Gegenpäpste und Päpste mit unklarer Legitimität]]<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
*[http://www.vaticanhistory.de/vh/html/chronologisch.html Chronologische Papstliste] bei Vatican History<br />
*[http://www.razyboard.com/system/morethread-papstliste-chronologie-der-paepste-viaveritas-2173622-5675342-0.html Papstname - Lebensdaten - Pontifikatsdauer mit Gegenpäpsten] VIAVERITAS- KATHOLISCHES FORUM<br />
*[http://www.focus.de/politik/ausland/papst/vollstaendige-liste_aid_97024.html Vollständige Liste; Sämtliche Päpste] FOCUS Online, Montag, 04.09.2006<br />
*[http://books.google.de/books?id=uKYAAAAAcAAJ&printsec=frontcover&dq=Geschichte+der+r%C3%B6mischen+P%C3%A4pste&source=bl&ots=fXp33EdCnQ&sig=kIta7AkNRLXV-hoNU50qA6mos1o&hl=de&sa=X&ei=gcdpUK2kGMTWsgbUpYCoAQ&ved=0CDEQ6AEwAA#v=onepage&q=Geschichte%20der%20r%C3%B6mischen%20P%C3%A4pste&f=false Geschichte der römischen Päpste, Band 1] von Artaud de Montor,Johann Adam Boost, 1848<br />
{{CathHier|http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/spope0.html Popes: }}<br />
{{CathHier|http://www.catholic-hierarchy.org/diocese/droma.html Diocese of Rome: }}<br />
<br />
'''Siehe auch''': [[Papst]]<br />
<br />
[[Kategorie:Päpste|!]]<br />
[[Kategorie:Bischofslisten|Päpste]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Hubertus_von_Toulouse&diff=95859Hubertus von Toulouse2012-11-03T08:56:44Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>{{Vornamenshinweis|dem heiligen Hubertus|Hubert}}<br />
[[Image:HeiligerHubert.jpg|thumb|right|Heiliger Hubertus]]<br />
<br />
'''Hubertus''' (* um [[655]] in Toulouse; &dagger; [[30. Mai]] [[727]] in Tervuren/Brüssel) war Bischof von Maastricht und Lüttich und ist ein Heiliger. Sein Gedenktag ist der [[3. November]]. Er gehört zu den bekanntesten Schutzpatronen und spielt auch heute noch eine große Rolle. <br />
<br />
<br />
<br />
== Biographie ==<br />
Der heilige '''Hubertus''' wurde um 655 in Toulouse geboren. Er war der Sohn des Herzogs Bertrand von Toulouse und lebte im [[8. Jahrhundert]] als Pfalzgraf am Hof Theoderichs III. in Paris, später in Metz. <br />
<br />
Die Legende erzählt, daß er kurz verheiratet war, seine Frau allerdings bereits nach der Geburt des ersten Kindes starb. Der traurige und niedergeschlagene Witwer zog sich daraufhin in die Wälder zur Jagd zurück. Der Sage nach ging '''Hubertus''' an einem Karfreitag zur Jagd, da sah er einen Hirsch mit prachtvollem und makellosem Geweih. Er verfolgte das Tier bis zur Erschöpfung, denn der Hirsch sollte seine sichere Beute werden. Doch plötzlich wandte sich der Hirsch um. '''Hubertus''' hob den Bogen mit dem Pfeil. In diesem Augenblick erkannte er der Legende nach ein leuchtendes Kreuz mit dem Leib Christi zwischen dem Hirschgeweih. Zu seiner Überraschung hörte der Jäger eine Stimme: "Wenn du dich nicht wahrhaft zum Herrn bekehrst, wirst du bald in der Hölle sein !" '''Hubertus''' fiel auf die Knie, erkannte seine Schuld und gelobte Besserung. Aus '''Hubertus''', dem Jäger, wurde nun ein Heger und Bewahrer der Natur, der die Wildtiere als Geschöpfe Gottes achtete. <br />
<br />
Als seine Gattin starb, wurde '''Hubertus''' Einsiedler und gab sich dem Gebete hin. Bald aber erkannte er, daß es seine Berufung war, den Menschen in den Ardennen den Glauben an Christus zu verkünden. '''Hubertus''' beschloß sein Leben ganz Gott hinzugeben und empfing die [[Priesterweihe]]. Der Glaubensbote, der später [[705]] zum Bischof in Tongeren-Maastricht geweiht wurde und das Bistum Lüttich zugewiesen bekam, verlegte [[716]] seinen Bischofssitz nach Lüttich und trägt den Beinamen "Apostel der Ardennen". In Lüttich ließ er eine Kathedrale bauen, wurde ein fürsorglicher Wohltäter und rettete tausende Menschen vor einer Hungersnot. Bis zu seinem Tod hat er in dieser Gegend für die Verbreitung des Glaubens gesorgt. '''Hubertus''' war maßgeblich für die Christianisierung bei den Ardennen und in Brabant verantwortlich. <br />
<br />
Der heilig '''Hubertus''' starb am 30. Mai 727. Am 3. November [[743]] wurde er zur Ehre der Altäre erhoben.<br />
<br />
Am 3. November finden jährlich die sogenannten "Hubertusmessen" statt, wo im besonderen für Jäger eine Messe gefeiert wird. In der heutigen Zeit dient der Hubertustag dazu, sich der waidgerechten Jagd und auf dem sorgsamen Umgang mit der Natur zu besinnen. Der Hubertustag ist der Auftakt für die herbstlichen Treibjagden. Die Treibjagd um den Hubertustag herum, wird als Hubertusjagd bezeichnet. In manchen Regionen finden nach Abschluß der Messe Verteilungen von "Hubertuskräutern" statt. <br />
<br />
== Patronate ==<br />
'''Hubertus''' ist Patron der Ardennen und von Lüttich, sowie der Jäger, Schützen, Metzger, Optiker, Mathematiker, Jagdhunde, auch schützt seine Fürbitte gegen Hundebisse. <br />
<br />
== Weblinks ==<br />
*[http://www.erzabtei-beuron.de/schott/proprium/November03_1.htm Hl. Hubert, Bischof, 3. November] PROPRIUM SCHOTT-MESSBUCH<br />
*[http://www.sankt-hubertus.de sankt-hubertus.de]<br />
*[http://www.catholic-forum.com/saints/sainth07.htm Saint Hubert of Liege]<br />
*[http://www.heiligenlegenden.de/monate/november/03/hubertus/home.html Der heilige Hubertus, Bischof von Mastricht und Lüttich]<br />
<br />
{{tagesheiliger}}<br />
<br />
[[Kategorie:Heilige]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Hubertus_von_Toulouse&diff=95858Hubertus von Toulouse2012-11-03T08:46:05Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>{{Vornamenshinweis|dem heiligen Hubertus|Hubert}}<br />
[[Image:HeiligerHubert.jpg|thumb|right|Heiliger Hubertus]]<br />
<br />
'''Hubertus''' (* um [[655]] in Toulouse; &dagger; [[30. Mai]] [[727]] in Tervuren/Brüssel) war Bischof von Maastricht und Lüttich und ist ein Heiliger. Sein Gedenktag ist der [[3. November]]. Er gehört zu den bekanntesten Schutzpatronen und spielt auch heute noch eine große Rolle. <br />
<br />
<br />
<br />
== Biographie ==<br />
Der heilige '''Hubertus''' wurde um 655 in Toulouse geboren. Er war der Sohn des Herzogs Bertrand von Toulouse und lebte im [[8. Jahrhundert]] als Pfalzgraf am Hof Theoderichs III. in Paris, später in Metz. <br />
<br />
Die Legende erzählt, daß er kurz verheiratet war, seine Frau allerdings bereits nach der Geburt des ersten Kindes starb. Der traurige und niedergeschlagene Witwer zog sich daraufhin in die Wälder zur Jagd zurück. Der Sage nach ging '''Hubertus''' an einem Karfreitag zur Jagd, da sah er einen Hirsch mit prachtvollem und makellosem Geweih. Er verfolgte das Tier bis zur Erschöpfung, denn der Hirsch sollte seine sichere Beute werden. Doch plötzlich wandte sich der Hirsch um. '''Hubertus''' hob den Bogen mit dem Pfeil. In diesem Augenblick erkannte er der Legende nach ein leuchtendes Kreuz mit dem Leib Christi zwischen dem Hirschgeweih. Zu seiner Überraschung hörte der Jäger eine Stimme: "Wenn du dich nicht wahrhaft zum Herrn bekehrst, wirst du bald in der Hölle sein !" '''Hubertus''' fiel auf die Knie, erkannte seine Schuld und gelobte Besserung. Aus '''Hubertus''', dem Jäger, wurde nun ein Heger und Bewahrer der Natur, der die Wildtiere als Geschöpfe Gottes achtete. <br />
<br />
Als seine Gattin starb, ging '''Hubertus''' als Einsiedler und war dem Gebet hingegeben. Bald aber erkannte er, daß es seine Berufung war, den Menschen in den Ardennen den Glauben an Christus zu verkünden. '''Hubertus''' beschloß sein Leben ganz Gott hinzugeben und empfing die [[Priesterweihe]]. Der Glaubensbote, der später [[705]] zum Bischof in Maastricht geweiht wurde und das Bistum Lüttich zugewiesen bekam, verlegte [[716]] seinen Bischofssitz nach Lüttich und trägt den Beinamen "Apostel der Ardennen". In Lüttich ließ er eine Kathedrale bauen und wurde ein fürsorglicher Wohltäter. Bis zu seinem Tod hat er in dieser Gegend für die Verbreitung des Glaubens gesorgt. '''Hubertus''' war maßgeblich für die Christianisierung bei den Ardennen und in Brabant verantwortlich. <br />
<br />
'''Hubertus''' starb am 30. Mai 727. Am 3. November [[743]] wurde er zur Ehre der Altäre erhoben.<br />
<br />
Am 3. November finden jährlich die sogenannten "Hubertusmessen" statt, wo im besonderen für Jäger eine Messe gefeiert wird. In der heutigen Zeit dient der Hubertustag dazu, sich der waidgerechten Jagd und den sorgsamen Umgang mit der Natur zu besinnen. Der Hubertustag ist der Auftakt für die herbstlichen Treibjagden. Die Treibjagd um den Hubertustag herum, wird als Hubertusjagd bezeichnet. In manchen Regionen finden nach Abschluß der Messe Verteilungen von "Hubertuskräutern" statt. <br />
<br />
== Patronate ==<br />
'''Hubertus''' ist Patron der Ardennen und von Lüttich, sowie der Jäger, Schützen, Metzger, Optiker, Mathematiker, Jagdhunde, auch schützt seine Fürbitte gegen Hundebisse. <br />
<br />
== Weblinks ==<br />
*[http://www.erzabtei-beuron.de/schott/proprium/November03_1.htm Hl. Hubert, Bischof, 3. November] PROPRIUM SCHOTT-MESSBUCH<br />
*[http://www.sankt-hubertus.de sankt-hubertus.de]<br />
*[http://www.catholic-forum.com/saints/sainth07.htm Saint Hubert of Liege]<br />
*[http://www.heiligenlegenden.de/monate/november/03/hubertus/home.html Der heilige Hubertus, Bischof von Mastricht und Lüttich]<br />
<br />
{{tagesheiliger}}<br />
<br />
[[Kategorie:Heilige]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=3._November&diff=958543. November2012-11-02T18:05:26Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div><noinclude> {{Kalender Jahrestage|November}}<br />
== Gedenktage von Heiligen und Seligen ''(Auswahl)''==<br />
{{Gedenktage}}<br />
</noinclude>*Hl. [[Hubertus von Toulouse]] Der heilige Hubertus, Bischof von Mastricht und Lüttich<br />
*Sel. [[Rupert Mayer]]<noinclude><br />
*Hl. [[Pirmin]]<br />
*Hl. [[Martin von Porres]]<br />
<br />
== Wichtige Ereignisse ==<br />
*[[1956]]: [[Jósef Mindszenty]] hält eine Rundfunkansprache an das ungarische Volk.<br />
<br />
== Geboren ==<br />
*[[1961]]: [[Philibert Tembo Nlandu]], Bischof <br />
<br />
== Gestorben ==<br />
*[[1584]]: Hl. [[Karl Borromäus]], Erzbischof von Mailand<br />
*[[1971]]: [[Manuel Lozano]], spanischer Journalist<br />
<br />
[[Kategorie:Tag|B03]]<br />
</noinclude></div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Hubertus_von_Toulouse&diff=95853Hubertus von Toulouse2012-11-02T18:02:55Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>{{Vornamenshinweis|dem heiligen Hubertus|Hubert}}<br />
[[Image:HeiligerHubert.jpg|thumb|right|Heiliger Hubertus]]<br />
<br />
'''Hubertus''' (* um [[655]] in Toulouse; &dagger; [[30. Mai]] [[727]] in Tervuren/Brüssel) war Bischof von Maastricht und Lüttich und ist ein Heiliger. Sein Gedenktag ist der [[3. November]].<br />
<br />
<br />
<br />
== Biographie ==<br />
Der heilige '''Hubertus''' wurde um 655 in Toulouse geboren. Die Legende erzählt, dass er kurz verheiratet war, seine Frau allerdings bereits nach der Geburt des ersten Kindes starb. Der traurige und niedergeschlagene Witwer zog sich daraufhin in die Wälder zur Jagd zurück. Eines Tages sah er einen Hirsch mit einem leuchtenden Kreuz zwischen den Geweihen. [Dieser Teil der Vita entstammt mutmaßlich der Legende des [[Nothelfer]]s St. [[Eustachius]].]<br />
<br />
In einer Predigt [http://stjosef.at/predigten/b-31sonntag_2006.htm] wird das legendäre Ereignis so dargestellt: "Und dann kam es zu jenem Ereignis, das als sein Bekehrungserlebnis bezeichnet werden kann: Auf der Jagd in den Ardennen verfolgte er einen prächtigen Hirsch. Als er diesen Hirsch endlich stellen konnte und bereits zum Bogenschuss ansetzte, erschien ihm zwischen den Geweihstangen des Hirsches ein leuchtendes Kreuz, zum Zeichen dafür, dass er sein künftiges Leben ganz dem Dienste Gottes weihen sollte. Aus Hubertus, dem Jäger, wurde nun ein Heger und Bewahrer der Natur, der die Wildtiere als Geschöpfe Gottes achtete. Hubert lebte dann als Einsiedler und war dem Gebet hingegeben. Bald aber erkannte er, dass es seine Berufung war, den Menschen den Glauben an Christus zu verkünden." <br />
<br />
'''Hubertus''' beschloss sein Leben ganz Gott hinzugeben und empfing die [[Priesterweihe]]. Der Glaubensbote, der später [[705]] zum Bischof geweiht wurde und das Bistum Lüttich zugewiesen bekam, trägt den Beinamen "Apostel der Ardennen". [[716]] verlegte '''Hubertus''' seinen Bischofssitz nach Lüttich. Bis zu seinem Tod hat er in dieser Gegend für die Verbreitung des Glaubens gesorgt. '''Hubertus''' war maßgeblich für die Christianisierung bei den Ardennen und in Brabant verantwortlich.<br />
<br />
'''Hubertus''' starb am 30. Mai 727. Am 3. November [[743]] wurde er zur Ehre der Altäre erhoben.<br />
<br />
Am 3. November gibt es jährlich die sogenannten "Hubertusmessen", wo insbesondere für Jäger eine Messe gefeiert wird. In der heutigen Zeit dient der Hubertustag dazu, sich der waidgerechten Jagd zu besinnen. Der Hubertustag ist meist der Auftakt für die herbstlichen Treibjagden. Die Treibjagd um den Hubertustag herum, wird als Hubertusjagd bezeichnet.<br />
<br />
== Patronate ==<br />
'''Hubertus''' ist Patron der Ardennen und von Lüttich, sowie der Jäger, Schützen, Metzger, Optiker, Mathematiker, Jagdhunde, auch schützt seine Fürbitte gegen Hundebisse.<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
*[http://www.erzabtei-beuron.de/schott/proprium/November03_1.htm Hl. Hubert, Bischof, 3. November] PROPRIUM SCHOTT-MESSBUCH<br />
*[http://www.sankt-hubertus.de sankt-hubertus.de]<br />
*[http://www.catholic-forum.com/saints/sainth07.htm Saint Hubert of Liege]<br />
*[http://www.heiligenlegenden.de/monate/november/03/hubertus/home.html Der heilige Hubertus, Bischof von Mastricht und Lüttich]<br />
<br />
{{tagesheiliger}}<br />
<br />
[[Kategorie:Heilige]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Hubertus_von_Toulouse&diff=95852Hubertus von Toulouse2012-11-02T18:00:32Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>{{Vornamenshinweis|dem heiligen Hubertus|Hubert}}<br />
[[Image:HeiligerHubert.jpg|thumb|right|Heiliger Hubertus]]<br />
<br />
'''Hubertus''' (* um [[655]] in Toulouse; &dagger; [[30. Mai]] [[727]] in Tervuren/Brüssel) war Bischof von Maastricht und Lüttich und ist ein Heiliger. Sein Gedenktag ist der [[3. November]].<br />
<br />
<br />
<br />
== Biographie ==<br />
Der heilige '''Hubertus''' wurde um 655 in Toulouse geboren. Die Legende erzählt, dass er kurz verheiratet war, seine Frau allerdings bereits nach der Geburt des ersten Kindes starb. Der traurige und niedergeschlagene Witwer zog sich daraufhin in die Wälder zur Jagd zurück. Eines Tages sah er einen Hirsch mit einem leuchtenden Kreuz zwischen den Geweihen. [Dieser Teil der Vita entstammt mutmaßlich der Legende des [[Nothelfer]]s St. [[Eustachius]].]<br />
<br />
In einer Predigt [http://stjosef.at/predigten/b-31sonntag_2006.htm] wird das legendäre Ereignis so dargestellt: "Und dann kam es zu jenem Ereignis, das als sein Bekehrungserlebnis bezeichnet werden kann: Auf der Jagd in den Ardennen verfolgte er einen prächtigen Hirsch. Als er diesen Hirsch endlich stellen konnte und bereits zum Bogenschuss ansetzte, erschien ihm zwischen den Geweihstangen des Hirsches ein leuchtendes Kreuz, zum Zeichen dafür, dass er sein künftiges Leben ganz dem Dienste Gottes weihen sollte. Aus Hubertus, dem Jäger, wurde nun ein Heger und Bewahrer der Natur, der die Wildtiere als Geschöpfe Gottes achtete. Hubert lebte dann als Einsiedler und war dem Gebet hingegeben. Bald aber erkannte er, dass es seine Berufung war, den Menschen den Glauben an Christus zu verkünden." <br />
<br />
'''Hubertus''' beschloss sein Leben ganz Gott hinzugeben und empfing die [[Priesterweihe]]. Der Glaubensbote, der später [[705]] zum Bischof geweiht wurde und das Bistum Lüttich zugewiesen bekam, trägt den Beinamen "Apostel der Ardennen". [[716]] verlegte '''Hubertus''' seinen Bischofssitz nach Lüttich. Bis zu seinem Tod hat er in dieser Gegend für die Verbreitung des Glaubens gesorgt. '''Hubertus''' war maßgeblich für die Christianisierung bei den Ardennen und in Brabant verantwortlich.<br />
<br />
'''Hubertus''' starb am 30. Mai 727. Am 3. November [[743]] wurde er zur Ehre der Altäre erhoben.<br />
<br />
Am 3. November gibt es jährlich die sogenannten "Hubertusmessen", wo insbesondere für Jäger eine Messe gefeiert wird. Außerdem gibt es die bekannten Hubertusjagden - beides letztlich ein Kuriosum der Frömmigkeitsgeschichte, da Hubertus selbst ja nach seinem visionären Erlebnis der Jagd entsagte.<br />
<br />
== Patronate ==<br />
'''Hubertus''' ist Patron der Ardennen und von Lüttich, sowie der Jäger, Schützen, Metzger, Optiker, Mathematiker, Jagdhunde, auch schützt seine Fürbitte gegen Hundebisse.<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
*[http://www.erzabtei-beuron.de/schott/proprium/November03_1.htm Hl. Hubert, Bischof, 3. November] PROPRIUM SCHOTT-MESSBUCH<br />
*[http://www.sankt-hubertus.de sankt-hubertus.de]<br />
*[http://www.catholic-forum.com/saints/sainth07.htm Saint Hubert of Liege]<br />
*[http://www.heiligenlegenden.de/monate/november/03/hubertus/home.html Der heilige Hubertus, Bischof von Mastricht und Lüttich]<br />
<br />
{{tagesheiliger}}<br />
<br />
[[Kategorie:Heilige]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Hexenwahn&diff=95277Hexenwahn2012-10-16T10:45:23Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>'''Hexenwahn''' bzw. die '''Hexenverfolgung''' war ein europäisches Phänomen der frühen Neuzeit, an der Wende zum [[16. Jahrhundert]]. Es brach in Mitteleuropa, vor allem in Ostfrankreich, den deutschsprachigen Gebieten und teils in Nordeuropa, eine '''Verfolgung von Hexen''' durch die weltliche Obrigkeit aus, die teils Züge einer kollektiven Massenhysterie trug. Die kirchlichen Institutionen, auch des [[Protestantismus]], nahmen partiell an dem "Hexenwahn" teil. Offiziell hat die römisch-katholische [[Kirche]] die '''Hexenverfolgung''' abgelehnt. <br />
<br />
<br />
==Geschichte==<br />
Die überwiegende Auffassung im Christentum war stets, dass es keine Hexen gebe, jedenfalls nicht als "autonome Macht". Die [[Inquisition]] interessierte sich nur dann für Fälle von "Schadenszauber", wenn zugleich (nicht zwingend) ein Verdacht auf Ketzerei (Irrlehren) im Raum stand. In Spanien und Italien wirkte sich die Inquisiton mit ihren strengen Prinzipien jedoch mäßigend auf den Hexenwahn aus, so dass die Fallzahlen dort verschwindend gering blieben.<br />
<br />
Heutige Schätzungen gehen davon aus, dass in ganz Europa um die 40.000 Menschen dem Hexenwahn zum Opfer fielen, etwa 30.000 im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation. Etwa 80% der Opfer waren Frauen, 20 % Männer. Insgesamt soll es ca. 3 Mio. Prozesse gegeben haben, so dass die Zahl der Verurteilungen nur etwa 1,5 % beträgt. An nur deutlich unter 1.000 Fällen waren überhaupt kirchliche Inquisitoren beteiligt. Arnold Angenendt beziffert die Zahl, wie andere seriöse Forscher auch, auf etwa 50.000, darunter rund ein Viertel Männer. Man darf davon ausgehen, dass die Opfer zahlenmäßig zwischen protestantischen und katholischen Gebieten des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation ungleich zu Lasten der protestantischen Gebiete verteilt waren, dann hat die römisch-katholische Kirche die Verantwortung für etwa 10 000 Todesopfer. <br />
<br />
Der deutsche Reformator [[Martin Luther]] hat massiv unterstützt, dass die "Zauberinnen" getötet werden sollen. ''"Sie schaden mannigfaltig. Also sollen sie getötet werden, nicht allein weil sie schaden, sondern auch, weil sie Umgang mit dem [[Satan]] haben"'' (Predigt vom 6. Mai [[1526]]). <br />
<br />
Die "schwarze Legende" wider die Kirche sprach noch im [[19. Jahrhundert]] von 9 Mio. hingerichteten Hexen (so G.Chr. Voigt, [[1786]]). Noch der Chefideologe des [[Nationalsozialismus]], Alfred Rosenberg, übernahm [[1930]] dankbar diese "Schätzung". (Für ihn stammte der Hexenglaube aus dem päpstlichen Rom, dazu eingesetzt, das "durch innigste Naturbetrachtung" geistig überlegene Germanentum auszurotten. In Wahrheit hat Rom den Hexenglauben zumeist als peinlichen Rückfall in den germanischen Aberglauben empfunden.) Auch der Mythos von der Hebammen-Hexe gilt mittlerweile als widerlegt.<br />
<br />
==Gedenken==<br />
Derzeit beginnen die Menschen die '''Hexenverfolgung''' aufzuarbeiten und lassen Erinnerungsmale durch städtische Gremien usw. aufstellen. In Balve (Nordrhein-Westfalen) hat eine "Heimwacht" am [[9. August]] [[2006]] eine Gedenkstätte mit einer Stele für die über 300 Frauen und Männer, die als Hexen im [[16. Jahrhundert]] bis ins [[17. Jahrhundert]] hingerichtet wurden, eingeweiht. <br />
<br />
===Museen, die sich mit dieser Aera beschäftigen===<br />
* Ein gut eingerichtetes Hexen-Museum befindet sich seit neuester Zeit in Zeil am Main<br />
* Kriminalmuseum in Rothenburg ob der Tauber<br />
* Hexenmuseumin Rüdesheim<br />
* Hexenmuseum Auenstein im Kanton Aargau in der Schweiz<br />
<br />
== Literatur ==<br />
*[[Michael Hesemann]]: ''Die Hexenverfolgung'', in: Die Dunkelmänner, Augsburg 2007, S. 173-189.<br />
*Rainer Decker: ''Die Päpste und die Hexen'', 2003.<br />
*David Harley: ''Historians as Demonologists. The Myth of the Midwife-Witch'', in: Social History of Medicine 3, 1990, S. 1-26.<br />
<br />
==Weblinks==<br />
*[http://art5drei.de/artikel.neo?aid=66 Die Hexenprozesse im Bamberger Hochstift]<br />
*[http://www.malefiz-haus.de Malefizhaus in Bamberg]<br />
* [http://www.zeiler-hexenturm.de/ Dokumentationszentrum Zeiler Hexenturm]<br />
*[http://www.kathtube.com/player.php?id=822 Interview mit Dr. phil. Rainer Decker, Historiker, Autor des Buches "Die Päpste und die Hexen. Aus den geheimen Akten der Inquisition]<br />
<br />
<br />
[[Kategorie:Profangeschichte]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Hexenwahn&diff=95276Hexenwahn2012-10-16T10:40:03Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>'''Hexenwahn''' bzw. die '''Hexenverfolgung''' war ein europäisches Phänomen der frühen Neuzeit, an der Wende zum [[16. Jahrhundert]]. Es brach in Mitteleuropa, vor allem in Ostfrankreich, den deutschsprachigen Gebieten und teils in Nordeuropa, eine '''Verfolgung von Hexen''' durch die weltliche Obrigkeit aus, die teils Züge einer kollektiven Massenhysterie trug. Die kirchlichen Institutionen, auch des [[Protestantismus]], nahmen partiell an dem "Hexenwahn" teil. Offiziell hat die römisch-katholische [[Kirche]] die Hexenverfolgung abgelehnt. <br />
<br />
<br />
==Geschichte==<br />
Die überwiegende Auffassung im Christentum war stets, dass es keine Hexen gebe, jedenfalls nicht als "autonome Macht". Die [[Inquisition]] interessierte sich nur dann für Fälle von "Schadenszauber", wenn zugleich (nicht zwingend) ein Verdacht auf Ketzerei (Irrlehren) im Raum stand. In Spanien und Italien wirkte sich die Inquisiton mit ihren strengen Prinzipien jedoch mäßigend auf den Hexenwahn aus, so dass die Fallzahlen dort verschwindend gering blieben.<br />
<br />
Heutige Schätzungen gehen davon aus, dass in ganz Europa um die 40.000 Menschen dem Hexenwahn zum Opfer fielen, etwa 30.000 im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation. Etwa 80% der Opfer waren Frauen, 20 % Männer. Insgesamt soll es ca. 3 Mio. Prozesse gegeben haben, so dass die Zahl der Verurteilungen nur etwa 1,5 % beträgt. An nur deutlich unter 1.000 Fällen waren überhaupt kirchliche Inquisitoren beteiligt. [[Arnold Angenendt]] beziffert die Zahl, wie andere seriöse Forscher auch, auf etwa 50.000, darunter rund ein Viertel Männer. Man darf davon ausgehen, dass die Opfer zahlenmäßig zwischen protestantischen und katholischen Gebieten des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation ungleich zu Lasten der protestantischen Gebiete verteilt waren, dann hat die römisch-katholische Kirche die Verantwortung für etwa 10 000 Todesopfer. <br />
<br />
Der deutsche Reformator [[Martin Luther]] hat massiv unterstützt, dass die "Zauberinnen" getötet werden sollen. ''"Sie schaden mannigfaltig. Also sollen sie getötet werden, nicht allein weil sie schaden, sondern auch, weil sie Umgang mit dem [[Satan]] haben"'' (Predigt vom 6. Mai [[1526]]). <br />
<br />
Die "schwarze Legende" wider die Kirche sprach noch im [[19. Jahrhundert]] von 9 Mio. hingerichteten Hexen (so G.Chr. Voigt, [[1786]]). Noch der Chefideologe des [[Nationalsozialismus]], [[Alfred Rosenberg]], übernahm [[1930]] dankbar diese "Schätzung". (Für ihn stammte der Hexenglaube aus dem päpstlichen Rom, dazu eingesetzt, das "durch innigste Naturbetrachtung" geistig überlegene Germanentum auszurotten. In Wahrheit hat Rom den Hexenglauben zumeist als peinlichen Rückfall in den germanischen Aberglauben empfunden.) Auch der Mythos von der Hebammen-Hexe gilt mittlerweile als widerlegt.<br />
<br />
==Gedenken==<br />
Derzeit beginnen die Menschen die '''Hexenverfolgung''' aufzuarbeiten und lassen Erinnerungsmale durch städtische Gremien usw. aufstellen. In Balve (Nordrhein-Westfalen) hat eine "Heimwacht" am [[9. August]] [[2006]] eine Gedenkstätte mit einer Stele für die über 300 Frauen und Männer, die als Hexen im [[16. Jahrhundert]] bis ins [[17. Jahrhundert]] hingerichtet wurden, eingeweiht. <br />
<br />
===Museen, die sich mit dieser Aera beschäftigen===<br />
* Ein gut eingerichtetes Hexen-Museum befindet sich seit neuester Zeit in [[Zeil am Main]]<br />
* Kriminalmuseum in [[Rothenburg ob der Tauber]]<br />
* Hexenmuseumin [[Rüdesheim]]<br />
* Hexenmuseum [[Auenstein]] im Kanton Aargau in der Schweiz<br />
<br />
== Literatur ==<br />
*[[Michael Hesemann]]: ''Die Hexenverfolgung'', in: Die Dunkelmänner, Augsburg 2007, S. 173-189.<br />
*Rainer Decker: ''Die Päpste und die Hexen'', 2003.<br />
*David Harley: ''Historians as Demonologists. The Myth of the Midwife-Witch'', in: Social History of Medicine 3, 1990, S. 1-26.<br />
<br />
==Querverweise==<br />
<br />
==Weblinks==<br />
*[http://art5drei.de/artikel.neo?aid=66 Die Hexenprozesse im Bamberger Hochstift]<br />
*[http://www.malefiz-haus.de Malefizhaus in Bamberg]<br />
* [http://www.zeiler-hexenturm.de/ Dokumentationszentrum Zeiler Hexenturm]<br />
*[http://www.kathtube.com/player.php?id=822 Interview mit Dr. phil. Rainer Decker, Historiker, Autor des Buches "Die Päpste und die Hexen. Aus den geheimen Akten der Inquisition]<br />
<br />
<br />
[[Kategorie:Profangeschichte]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Hexenwahn&diff=95275Hexenwahn2012-10-16T10:35:40Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>'''Hexenwahn''' bzw. die '''Hexenverfolgung''' war ein europäisches Phänomen der frühen Neuzeit, an der Wende zum [[16. Jahrhundert]]. Es brach in Mitteleuropa, vor allem in Ostfrankreich, den deutschsprachigen Gebieten und teils in Nordeuropa, eine '''Verfolgung von Hexen''' durch die weltliche Obrigkeit aus, die teils Züge einer kollektiven Massenhysterie trug. Die kirchlichen Institutionen, auch des [[Protestantismus]], nahmen partiell an dem "Hexenwahn" teil. Offiziell hat die [[katholisch-römisch]]e [[Kirche]] hat die Hexenverfolgung abgelehnt. <br />
<br />
<br />
==Geschichte==<br />
Die überwiegende Auffassung im Christentum war stets, dass es keine Hexen gebe, jedenfalls nicht als "autonome Macht". Die [[Inquisition]] interessierte sich nur dann für Fälle von "Schadenszauber", wenn zugleich (nicht zwingend) ein Verdacht auf Ketzerei (Irrlehren) im Raum stand. In Spanien und Italien wirkte sich die Inquisiton mit ihren strengen Prinzipien jedoch mäßigend auf den Hexenwahn aus, so dass die Fallzahlen dort verschwindend gering blieben.<br />
<br />
Heutige Schätzungen gehen davon aus, dass in ganz Europa um die 40.000 Menschen dem Hexenwahn zum Opfer fielen, etwa 30.000 im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation. Etwa 80% der Opfer waren Frauen, 20 % Männer. Insgesamt soll es ca. 3 Mio. Prozesse gegeben haben, so dass die Zahl der Verurteilungen nur etwa 1,5 % beträgt. An nur deutlich unter 1.000 Fällen waren überhaupt kirchliche Inquisitoren beteiligt. [[Arnold Angenendt]] beziffert die Zahl, wie andere seriöse Forscher auch, auf etwa 50.000, darunter rund ein Viertel Männer. Man darf davon ausgehen, dass die Opfer zahlenmäßig zwischen protestantischen und katholischen Gebieten des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation ungleich zu Lasten der protestantischen Gebiete verteilt waren, dann hat die katholisch-römische Kirche die Verantwortung für etwa 10 000 Todesopfer. <br />
<br />
Der deutsche Reformator [[Martin Luther]] hat massiv unterstützt, dass die "Zauberinnen" getötet werden sollen. ''"Sie schaden mannigfaltig. Also sollen sie getötet werden, nicht allein weil sie schaden, sondern auch, weil sie Umgang mit dem [[Satan]] haben"'' (Predigt vom 6. Mai [[1526]]). <br />
<br />
Die "schwarze Legende" wider die Kirche sprach noch im [[19. Jahrhundert]] von 9 Mio. hingerichteten Hexen (so G.Chr. Voigt, [[1786]]). Noch der Chefideologe des [[Nationalsozialismus]], [[Alfred Rosenberg]], übernahm [[1930]] dankbar diese "Schätzung". (Für ihn stammte der Hexenglaube aus dem päpstlichen Rom, dazu eingesetzt, das "durch innigste Naturbetrachtung" geistig überlegene Germanentum auszurotten. In Wahrheit hat Rom den Hexenglauben zumeist als peinlichen Rückfall in den germanischen Aberglauben empfunden.) Auch der Mythos von der Hebammen-Hexe gilt mittlerweile als widerlegt.<br />
<br />
==Gedenken==<br />
Derzeit beginnen die Menschen die '''Hexenverfolgung''' aufzuarbeiten und lassen Erinnerungsmale durch städtische Gremien usw. aufstellen. In Balve (Nordrhein-Westfalen) hat eine "Heimwacht" am [[9. August]] [[2006]] eine Gedenkstätte mit einer Stele für die über 300 Frauen und Männer, die als Hexen im [[16. Jahrhundert]] bis ins [[17. Jahrhundert]] hingerichtet wurden, eingeweiht. <br />
<br />
===Museen, die sich mit dieser Aera beschäftigen===<br />
* Ein gut eingerichtetes Hexen-Museum befindet sich seit neuester Zeit in [[Zeil am Main]]<br />
* Kriminalmuseum in [[Rothenburg ob der Tauber]]<br />
* Hexenmuseumin [[Rüdesheim]]<br />
* Hexenmuseum [[Auenstein]] im Kanton Aargau in der Schweiz<br />
<br />
== Literatur ==<br />
*[[Michael Hesemann]]: ''Die Hexenverfolgung'', in: Die Dunkelmänner, Augsburg 2007, S. 173-189.<br />
*Rainer Decker: ''Die Päpste und die Hexen'', 2003.<br />
*David Harley: ''Historians as Demonologists. The Myth of the Midwife-Witch'', in: Social History of Medicine 3, 1990, S. 1-26.<br />
<br />
==Querverweise==<br />
<br />
==Weblinks==<br />
*[http://art5drei.de/artikel.neo?aid=66 Die Hexenprozesse im Bamberger Hochstift]<br />
*[http://www.malefiz-haus.de Malefizhaus in Bamberg]<br />
* [http://www.zeiler-hexenturm.de/ Dokumentationszentrum Zeiler Hexenturm]<br />
*[http://www.kathtube.com/player.php?id=822 Interview mit Dr. phil. Rainer Decker, Historiker, Autor des Buches "Die Päpste und die Hexen. Aus den geheimen Akten der Inquisition]<br />
<br />
<br />
[[Kategorie:Profangeschichte]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Hexenwahn&diff=95251Hexenwahn2012-10-16T07:17:03Z<p>RexSalvator: /* Gedenken */</p>
<hr />
<div>'''Hexenwahn''' bzw. die '''Hexenverfolgung''' war ein europäisches Phänomen der frühen Neuzeit, an der Wende zum [[16. Jahrhundert]]. Es brach in Mitteleuropa, vor allem in Ostfrankreich, den deutschsprachigen Gebieten und teils in Nordeuropa, eine '''Verfolgung von Hexen''' durch die weltliche Obrigkeit aus, die teils Züge einer kollektiven Massenhysterie trug. Die kirchlichen Institutionen, auch des [[Protestantismus]], nahmen partiell an dem "Hexenwahn" teil.<br />
<br />
==Geschichte==<br />
Die überwiegende Auffassung im Christentum war stets, dass es keine Hexen gebe, jedenfalls nicht als "autonome Macht". Die [[Inquisition]] interessierte sich nur dann für Fälle von "Schadenszauber", wenn zugleich (nicht zwingend) ein Verdacht auf Ketzerei (Irrlehren) im Raum stand. In Spanien und Italien wirkte sich die Inquisiton mit ihren strengen Prinzipien jedoch mäßigend auf den Hexenwahn aus, so dass die Fallzahlen dort verschwindend gering blieben.<br />
<br />
Heutige Schätzungen gehen davon aus, dass in ganz Europa um die 40.000 Menschen dem Hexenwahn zum Opfer fielen, etwa 30.000 im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation. Etwa 80% der Opfer waren Frauen, 20 % Männer. Insgesamt soll es ca. 3 Mio. Prozesse gegeben haben, so dass die Zahl der Verurteilungen nur etwa 1,5 % beträgt. An nur deutlich unter 1.000 Fällen waren überhaupt kirchliche Inquisitoren beteiligt. [[Arnold Angenendt]] beziffert die Zahl, wie andere seriöse Forscher auch, auf etwa 50.000, darunter rund ein Viertel Männer. <br />
<br />
Die "schwarze Legende" wider die Kirche sprach noch im [[19. Jahrhundert]] von 9 Mio. hingerichteten Hexen (so G.Chr. Voigt, [[1786]]). Noch der Chefideologe des [[Nationalsozialismus]], [[Alfred Rosenberg]], übernahm [[1930]] dankbar diese "Schätzung". (Für ihn stammte der Hexenglaube aus dem päpstlichen Rom, dazu eingesetzt, das "durch innigste Naturbetrachtung" geistig überlegene Germanentum auszurotten. In Wahrheit hat Rom den Hexenglauben zumeist als peinlichen Rückfall in den germanischen Aberglauben empfunden.) Auch der Mythos von der Hebammen-Hexe gilt mittlerweile als widerlegt.<br />
<br />
Der deutsche Reformator [[Martin Luther]] hat massiv unterstützt, dass die "Zauberinnen" getötet werden sollen. ''"Sie schaden mannigfaltig. Also sollen sie getötet werden, nicht allein weil sie schaden, sondern auch, weil sie Umgang mit dem [[Satan]] haben"'' (Predigt vom 6. Mai [[1526]]). In den lutherischen Gebieten war die Anzahl der verfolgten "Hexen" größer als in den katholischen.<br />
<br />
==Gedenken==<br />
Derzeit beginnen Leute die '''Hexenverfolgung''' aufzuarbeiten und lassen Erinnerungsmale durch städtische Gremien usw. aufstellen. In Balve (Nordrhein-Westfalen) hat eine "Heimwacht" am [[9. August]] [[2006]] eine Gedenkstätte mit einer Stele für die über 300 Frauen und Männer, die als Hexen im [[16. Jahrhundert]] bis ins [[17. Jahrhundert]] hingerichtet wurden, eingeweiht. <br />
<br />
===Museen, die sich mit dieser Aera beschäftigen===<br />
* Ein gut eingerichtetes Hexen-Museum befindet sich seit neuester Zeit in [[Zeil am Main]]<br />
* Kriminalmuseum in [[Rothenburg ob der Tauber]]<br />
* Hexenmuseumin [[Rüdesheim]]<br />
* Hexenmuseum [[Auenstein]] im Kanton Aargau in der Schweiz<br />
<br />
== Literatur ==<br />
*[[Michael Hesemann]]: ''Die Hexenverfolgung'', in: Die Dunkelmänner, Augsburg 2007, S. 173-189.<br />
*Rainer Decker: ''Die Päpste und die Hexen'', 2003.<br />
*David Harley: ''Historians as Demonologists. The Myth of the Midwife-Witch'', in: Social History of Medicine 3, 1990, S. 1-26.<br />
<br />
==Querverweise==<br />
<br />
==Weblinks==<br />
*[http://art5drei.de/artikel.neo?aid=66 Die Hexenprozesse im Bamberger Hochstift]<br />
*[http://www.malefiz-haus.de Malefizhaus in Bamberg]<br />
* [http://www.zeiler-hexenturm.de/ Dokumentationszentrum Zeiler Hexenturm]<br />
*[http://www.kathtube.com/player.php?id=822 Interview mit Dr. phil. Rainer Decker, Historiker, Autor des Buches "Die Päpste und die Hexen. Aus den geheimen Akten der Inquisition]<br />
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<br />
[[Kategorie:Profangeschichte]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Hexenwahn&diff=94992Hexenwahn2012-10-15T10:35:06Z<p>RexSalvator: /* Weblinks */</p>
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<div>'''Hexenwahn''' bzw. die '''Hexenverfolgung''' war ein europäisches Phänomen der frühen Neuzeit, an der Wende zum [[16. Jahrhundert]]. Es brach in Mitteleuropa, vor allem in Ostfrankreich, den deutschsprachigen Gebieten und teils in Nordeuropa, eine '''Verfolgung von Hexen''' durch die weltliche Obrigkeit aus, die teils Züge einer kollektiven Massenhysterie trug. Die kirchlichen Institutionen, auch des [[Protestantismus]], nahmen partiell an dem "Hexenwahn" teil.<br />
<br />
==Geschichte==<br />
Die überwiegende Auffassung im Christentum war stets, dass es keine Hexen gebe, jedenfalls nicht als "autonome Macht". Die [[Inquisition]] interessierte sich nur dann für Fälle von "Schadenszauber", wenn zugleich (nicht zwingend) ein Verdacht auf Ketzerei (Irrlehren) im Raum stand. In Spanien und Italien wirkte sich die Inquisiton mit ihren strengen Prinzipien jedoch mäßigend auf den Hexenwahn aus, so dass die Fallzahlen dort verschwindend gering blieben.<br />
<br />
Heutige Schätzungen gehen davon aus, dass in ganz Europa um die 40.000 Menschen dem Hexenwahn zum Opfer fielen, etwa 30.000 im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation. Etwa 80% der Opfer waren Frauen, 20 % Männer. Insgesamt soll es ca. 3 Mio. Prozesse gegeben haben, so dass die Zahl der Verurteilungen nur etwa 1,5 % beträgt. An nur deutlich unter 1.000 Fällen waren überhaupt kirchliche Inquisitoren beteiligt. [[Arnold Angenendt]] beziffert die Zahl, wie andere seriöse Forscher auch, auf etwa 50.000, darunter rund ein Viertel Männer. <br />
<br />
Die "schwarze Legende" wider die Kirche sprach noch im [[19. Jahrhundert]] von 9 Mio. hingerichteten Hexen (so G.Chr. Voigt, [[1786]]). Noch der Chefideologe des [[Nationalsozialismus]], [[Alfred Rosenberg]], übernahm [[1930]] dankbar diese "Schätzung". (Für ihn stammte der Hexenglaube aus dem päpstlichen Rom, dazu eingesetzt, das "durch innigste Naturbetrachtung" geistig überlegene Germanentum auszurotten. In Wahrheit hat Rom den Hexenglauben zumeist als peinlichen Rückfall in den germanischen Aberglauben empfunden.) Auch der Mythos von der Hebammen-Hexe gilt mittlerweile als widerlegt.<br />
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Der deutsche Reformator [[Martin Luther]] hat massiv unterstützt, dass die "Zauberinnen" getötet werden sollen. ''"Sie schaden mannigfaltig. Also sollen sie getötet werden, nicht allein weil sie schaden, sondern auch, weil sie Umgang mit dem [[Satan]] haben"'' (Predigt vom 6. Mai [[1526]]). In den lutherischen Gebieten war die Anzahl der verfolgten "Hexen" größer als in den katholischen.<br />
<br />
==Gedenken==<br />
Derzeit beginnen Leute diesen Hexenwahn aufzuarbeiten und wollen Erinnerungsmale durch städtische Gremien usw. aufstellen lassen. <br />
<br />
===Museen, die sich mit dieser Aera beschäftigen===<br />
* Ein gut eingerichtetes Hexen-Museum befindet sich seit neuester Zeit in [[Zeil am Main]]<br />
* Kriminalmuseum in [[Rothenburg ob der Tauber]]<br />
* Hexenmuseumin [[Rüdesheim]]<br />
* Hexenmuseum [[Auenstein]] im Kanton Aargau in der Schweiz<br />
<br />
== Literatur ==<br />
*[[Michael Hesemann]]: ''Die Hexenverfolgung'', in: Die Dunkelmänner, Augsburg 2007, S. 173-189.<br />
*Rainer Decker: ''Die Päpste und die Hexen'', 2003.<br />
*David Harley: ''Historians as Demonologists. The Myth of the Midwife-Witch'', in: Social History of Medicine 3, 1990, S. 1-26.<br />
<br />
==Querverweise==<br />
<br />
==Weblinks==<br />
*[http://art5drei.de/artikel.neo?aid=66 Die Hexenprozesse im Bamberger Hochstift]<br />
*[http://www.malefiz-haus.de Malefizhaus in Bamberg]<br />
* [http://www.zeiler-hexenturm.de/ Dokumentationszentrum Zeiler Hexenturm]<br />
*[http://www.kathtube.com/player.php?id=822 Interview mit Dr. phil. Rainer Decker, Historiker, Autor des Buches "Die Päpste und die Hexen. Aus den geheimen Akten der Inquisition]<br />
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<br />
[[Kategorie:Profangeschichte]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Hexenwahn&diff=94991Hexenwahn2012-10-15T10:31:20Z<p>RexSalvator: /* Weblinks */</p>
<hr />
<div>'''Hexenwahn''' bzw. die '''Hexenverfolgung''' war ein europäisches Phänomen der frühen Neuzeit, an der Wende zum [[16. Jahrhundert]]. Es brach in Mitteleuropa, vor allem in Ostfrankreich, den deutschsprachigen Gebieten und teils in Nordeuropa, eine '''Verfolgung von Hexen''' durch die weltliche Obrigkeit aus, die teils Züge einer kollektiven Massenhysterie trug. Die kirchlichen Institutionen, auch des [[Protestantismus]], nahmen partiell an dem "Hexenwahn" teil.<br />
<br />
==Geschichte==<br />
Die überwiegende Auffassung im Christentum war stets, dass es keine Hexen gebe, jedenfalls nicht als "autonome Macht". Die [[Inquisition]] interessierte sich nur dann für Fälle von "Schadenszauber", wenn zugleich (nicht zwingend) ein Verdacht auf Ketzerei (Irrlehren) im Raum stand. In Spanien und Italien wirkte sich die Inquisiton mit ihren strengen Prinzipien jedoch mäßigend auf den Hexenwahn aus, so dass die Fallzahlen dort verschwindend gering blieben.<br />
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Heutige Schätzungen gehen davon aus, dass in ganz Europa um die 40.000 Menschen dem Hexenwahn zum Opfer fielen, etwa 30.000 im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation. Etwa 80% der Opfer waren Frauen, 20 % Männer. Insgesamt soll es ca. 3 Mio. Prozesse gegeben haben, so dass die Zahl der Verurteilungen nur etwa 1,5 % beträgt. An nur deutlich unter 1.000 Fällen waren überhaupt kirchliche Inquisitoren beteiligt. [[Arnold Angenendt]] beziffert die Zahl, wie andere seriöse Forscher auch, auf etwa 50.000, darunter rund ein Viertel Männer. <br />
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Die "schwarze Legende" wider die Kirche sprach noch im [[19. Jahrhundert]] von 9 Mio. hingerichteten Hexen (so G.Chr. Voigt, [[1786]]). Noch der Chefideologe des [[Nationalsozialismus]], [[Alfred Rosenberg]], übernahm [[1930]] dankbar diese "Schätzung". (Für ihn stammte der Hexenglaube aus dem päpstlichen Rom, dazu eingesetzt, das "durch innigste Naturbetrachtung" geistig überlegene Germanentum auszurotten. In Wahrheit hat Rom den Hexenglauben zumeist als peinlichen Rückfall in den germanischen Aberglauben empfunden.) Auch der Mythos von der Hebammen-Hexe gilt mittlerweile als widerlegt.<br />
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Der deutsche Reformator [[Martin Luther]] hat massiv unterstützt, dass die "Zauberinnen" getötet werden sollen. ''"Sie schaden mannigfaltig. Also sollen sie getötet werden, nicht allein weil sie schaden, sondern auch, weil sie Umgang mit dem [[Satan]] haben"'' (Predigt vom 6. Mai [[1526]]). In den lutherischen Gebieten war die Anzahl der verfolgten "Hexen" größer als in den katholischen.<br />
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==Gedenken==<br />
Derzeit beginnen Leute diesen Hexenwahn aufzuarbeiten und wollen Erinnerungsmale durch städtische Gremien usw. aufstellen lassen. <br />
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===Museen, die sich mit dieser Aera beschäftigen===<br />
* Ein gut eingerichtetes Hexen-Museum befindet sich seit neuester Zeit in [[Zeil am Main]]<br />
* Kriminalmuseum in [[Rothenburg ob der Tauber]]<br />
* Hexenmuseumin [[Rüdesheim]]<br />
* Hexenmuseum [[Auenstein]] im Kanton Aargau in der Schweiz<br />
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== Literatur ==<br />
*[[Michael Hesemann]]: ''Die Hexenverfolgung'', in: Die Dunkelmänner, Augsburg 2007, S. 173-189.<br />
*Rainer Decker: ''Die Päpste und die Hexen'', 2003.<br />
*David Harley: ''Historians as Demonologists. The Myth of the Midwife-Witch'', in: Social History of Medicine 3, 1990, S. 1-26.<br />
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==Querverweise==<br />
<br />
==Weblinks==<br />
*[http://www.malefiz-haus.de Malefizhaus in Bamberg]<br />
* [http://www.zeiler-hexenturm.de/ Dokumentationszentrum Zeiler Hexenturm]<br />
*[http://www.kathtube.com/player.php?id=822 Interview mit Dr. phil. Rainer Decker, Historiker, Autor des Buches "Die Päpste und die Hexen. Aus den geheimen Akten der Inquisition]<br />
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[[Kategorie:Profangeschichte]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Hexenwahn&diff=94990Hexenwahn2012-10-15T10:29:48Z<p>RexSalvator: </p>
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<div>'''Hexenwahn''' bzw. die '''Hexenverfolgung''' war ein europäisches Phänomen der frühen Neuzeit, an der Wende zum [[16. Jahrhundert]]. Es brach in Mitteleuropa, vor allem in Ostfrankreich, den deutschsprachigen Gebieten und teils in Nordeuropa, eine '''Verfolgung von Hexen''' durch die weltliche Obrigkeit aus, die teils Züge einer kollektiven Massenhysterie trug. Die kirchlichen Institutionen, auch des [[Protestantismus]], nahmen partiell an dem "Hexenwahn" teil.<br />
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==Geschichte==<br />
Die überwiegende Auffassung im Christentum war stets, dass es keine Hexen gebe, jedenfalls nicht als "autonome Macht". Die [[Inquisition]] interessierte sich nur dann für Fälle von "Schadenszauber", wenn zugleich (nicht zwingend) ein Verdacht auf Ketzerei (Irrlehren) im Raum stand. In Spanien und Italien wirkte sich die Inquisiton mit ihren strengen Prinzipien jedoch mäßigend auf den Hexenwahn aus, so dass die Fallzahlen dort verschwindend gering blieben.<br />
<br />
Heutige Schätzungen gehen davon aus, dass in ganz Europa um die 40.000 Menschen dem Hexenwahn zum Opfer fielen, etwa 30.000 im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation. Etwa 80% der Opfer waren Frauen, 20 % Männer. Insgesamt soll es ca. 3 Mio. Prozesse gegeben haben, so dass die Zahl der Verurteilungen nur etwa 1,5 % beträgt. An nur deutlich unter 1.000 Fällen waren überhaupt kirchliche Inquisitoren beteiligt. [[Arnold Angenendt]] beziffert die Zahl, wie andere seriöse Forscher auch, auf etwa 50.000, darunter rund ein Viertel Männer. <br />
<br />
Die "schwarze Legende" wider die Kirche sprach noch im [[19. Jahrhundert]] von 9 Mio. hingerichteten Hexen (so G.Chr. Voigt, [[1786]]). Noch der Chefideologe des [[Nationalsozialismus]], [[Alfred Rosenberg]], übernahm [[1930]] dankbar diese "Schätzung". (Für ihn stammte der Hexenglaube aus dem päpstlichen Rom, dazu eingesetzt, das "durch innigste Naturbetrachtung" geistig überlegene Germanentum auszurotten. In Wahrheit hat Rom den Hexenglauben zumeist als peinlichen Rückfall in den germanischen Aberglauben empfunden.) Auch der Mythos von der Hebammen-Hexe gilt mittlerweile als widerlegt.<br />
<br />
Der deutsche Reformator [[Martin Luther]] hat massiv unterstützt, dass die "Zauberinnen" getötet werden sollen. ''"Sie schaden mannigfaltig. Also sollen sie getötet werden, nicht allein weil sie schaden, sondern auch, weil sie Umgang mit dem [[Satan]] haben"'' (Predigt vom 6. Mai [[1526]]). In den lutherischen Gebieten war die Anzahl der verfolgten "Hexen" größer als in den katholischen.<br />
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==Gedenken==<br />
Derzeit beginnen Leute diesen Hexenwahn aufzuarbeiten und wollen Erinnerungsmale durch städtische Gremien usw. aufstellen lassen. <br />
<br />
===Museen, die sich mit dieser Aera beschäftigen===<br />
* Ein gut eingerichtetes Hexen-Museum befindet sich seit neuester Zeit in [[Zeil am Main]]<br />
* Kriminalmuseum in [[Rothenburg ob der Tauber]]<br />
* Hexenmuseumin [[Rüdesheim]]<br />
* Hexenmuseum [[Auenstein]] im Kanton Aargau in der Schweiz<br />
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== Literatur ==<br />
*[[Michael Hesemann]]: ''Die Hexenverfolgung'', in: Die Dunkelmänner, Augsburg 2007, S. 173-189.<br />
*Rainer Decker: ''Die Päpste und die Hexen'', 2003.<br />
*David Harley: ''Historians as Demonologists. The Myth of the Midwife-Witch'', in: Social History of Medicine 3, 1990, S. 1-26.<br />
<br />
==Querverweise==<br />
<br />
==Weblinks==<br />
*[http://www.malefiz-haus.de]<br />
* [http://www.zeiler-hexenturm.de/ Dokumentationszentrum Zeiler Hexenturm]<br />
*[http://www.kathtube.com/player.php?id=822 Interview mit Dr. phil. Rainer Decker, Historiker, Autor des Buches "Die Päpste und die Hexen. Aus den geheimen Akten der Inquisition]<br />
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[[Kategorie:Profangeschichte]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Liste_der_P%E4pste&diff=944772012-10-14T08:16:46Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>Bis zum Jahr 235 sind die Päpste nicht wirklich historisch gesichert. Die Fettgedruckten Namen weisen auf überarbeitete Personenseiten hin<br />
{| align="center" cellpadding=5px;<br />
|-----<br />
!bgcolor="silver"|# <br />
!bgcolor="silver"|Amtszeit<br />
!bgcolor="silver"|Name<br />
|----- <br />
|align=right| 1 ||align=center| 32-64/67 || hl. [[Petrus (Apostel)|'''Petrus''']]<br />
|----- <br />
|align=right| 2 ||align=center|64/67-76/79|| hl. '''[[Linus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 3 ||align=center|76/79-88/91|| hl. '''[[Anaklet]]''' (Kletus)<br />
|----- <br />
|align=right| 4 ||align=center|88/92-97/101||hl. '''[[Klemens I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 5 ||align=center| 97/99-105/107 ||hl. '''[[Evaristus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 6 ||align=center|105/109-115/119||hl. '''[[Alexander I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 7 ||align=center| 115/119-125 || hl. '''[[Sixtus I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 8 ||align=center| 125-136/138 || hl. '''[[Telesphorus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 9 ||align=center| 136/138-140/142 || hl. '''[[Hyginus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 10 ||align=center| 140/142-155 || hl. '''[[Pius I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 11 ||align=center| 155-166 || hl. '''[[Anicet]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 12 ||align=center| 166-174/175 || hl. '''[[Soter]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 13 ||align=center| 174/175-189 || hl. '''[[Eleutherus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 14 ||align=center| 189-198/199 || hl. '''[[Viktor I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 15 ||align=center| 199-217 || hl. '''[[Zephyrinus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 16 ||align=center| 217-222 || hl. '''[[Kallistus I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 217-235 ||align=right| hl. [[Hippolyt von Rom|Hippolyt]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 17 ||align=center| 222/223-230 || hl. '''[[Urban I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 18 ||align=center| 230-235 || hl. '''[[Pontianus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 19 ||align=center| 235-236 || hl. '''[[Anterus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 20 ||align=center| 236-250 || hl. '''[[Fabian]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 21 ||align=center| 251-253 || hl. '''[[Kornelius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 251 ||align=right| [[Novatian]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 22 ||align=center| 253-254 || hl. '''[[Luzius I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 23 ||align=center| 254-257 || hl. '''[[Stephan I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 24 ||align=center| 257-258 || hl. '''[[Sixtus II.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 25 ||align=center| 260-268 || hl. [[Dionysius (Papst)|'''Dionysius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 26 ||align=center| 269-274 || hl. '''[[Felix I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 27 ||align=center| 275-283 || hl. '''[[Eutychianus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 28 ||align=center| 283-296 || hl. '''[[Gaius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 29 ||align=center| 296-304 || hl. '''[[Marcellinus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 30 ||align=center| 308-309 || hl. '''[[Marcellus I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 31 ||align=center| 309 oder 310 || hl. '''[[Eusebius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 32 ||align=center| 311-314 || hl. '''[[Miltiades]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 33 ||align=center| 314-335 || hl. '''[[Silvester I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 34 ||align=center| 336 || hl. [[Markus (Papst)|'''Markus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 35 ||align=center| 337-352 || hl. '''[[Julius I.]]''', mit diesen Papst endet die seit Petrus durchgängige Linie der als Heilige verehrten Päpste.<br />
|----- <br />
|align=right| 36 ||align=center| 352-366 || [[Liberius]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 355-365 ||align=right| [[Felix II. (Gegenpapst)|Felix II.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 37 ||align=center| 366-384 || hl. '''[[Damasus I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 38 ||align=center| 384-399 || hl. '''[[Siricius]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 39 ||align=center| 399-401 || hl. '''[[Anastasius I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 40 ||align=center| 401-417 || hl. '''[[Innozenz I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 41 ||align=center| 417-418 || hl. '''[[Zosimus]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 42 ||align=center| 418-422 || hl. '''[[Bonifatius I.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 418-419 ||align=right| [[Eulalius (Gegenpapst)|Eulalius]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 43 ||align=center| 422-432 || hl. [[Coelestin I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 44 ||align=center| 432-440 || hl. [[Sixtus III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 45 ||align=center| 440-461 || hl. [[Leo I.]] (der Große)<br />
|----- <br />
|align=right| 46 ||align=center| 461-468 || hl. [[Hilarius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 47 ||align=center| 468-483 || hl. [[Simplicius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 48 ||align=center| 483-492 || hl. [[Felix III. (II.)]]<br />
|----- <br />
|align=right| 49 ||align=center| 492-496 || hl. [[Gelasius I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 50 ||align=center| 496-498 || [[Anastasius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 51 ||align=center| 498-514 || hl. [[Symmachus]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center|498;501-505||align=right|[[Laurentius (Gegenpapst)|Laurentius]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 52 ||align=center| 514-523 || hl. [[Hormisdas]]<br />
|----- <br />
|align=right| 53 ||align=center| 523-526 || hl. [[Johannes I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 54 ||align=center| 526-530 || hl. [[Felix IV. (III.)]]<br />
|----- <br />
|align=right| 55 ||align=center| 530-532 || [[Bonifatius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 530 ||align=right| [[Dioskur (Gegenpapst)|Dioskur]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 56 ||align=center| 533-535 || [[Johannes II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 57 ||align=center| 535-536 || hl. [[Agapet I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 58 ||align=center| 536-537 || hl. [[Silverius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 59 ||align=center| 537-555 || [[Vigilius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 60 ||align=center| 556-561 || [[Pelagius I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 61 ||align=center| 561-574 || [[Johannes III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 62 ||align=center| 575-579 || [[Benedikt I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 63 ||align=center| 579-590 || [[Pelagius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 64 ||align=center| 590-604 || hl. [[Gregor I.]] (der Grosse)<br />
|----- <br />
|align=right| 65 ||align=center| 604-606 || [[Sabinian]]<br />
|----- <br />
|align=right| 66 ||align=center| 607 || [[Bonifatius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 67 ||align=center| 608-615 || hl. [[Bonifatius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 68 ||align=center| 615-618 || hl. [[Deusdedit]] (Adeodatus I.)<br />
|----- <br />
|align=right| 69 ||align=center| 619-625 || [[Bonifatius V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 70 ||align=center| 625-638 || [[Honorius I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 71 ||align=center| 640 || [[Severin]]<br />
|----- <br />
|align=right| 72 ||align=center| 640-642 || [[Johannes IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 73 ||align=center| 642-649 || [[Theodor I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 74 ||align=center| 649-653 || hl. [[Martin I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 75 ||align=center| 654-657 || hl. [[Eugen I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 76 ||align=center| 657-672 || hl. [[Vitalianus]]<br />
|----- <br />
|align=right| 77 ||align=center| 672-676 || [[Adeodatus (II.)]]<br />
|----- <br />
|align=right| 78 ||align=center| 676-678 || [[Donus]]<br />
|----- <br />
|align=right| 79 ||align=center| 678-681 || hl. [[Agatho]]<br />
|----- <br />
|align=right| 80 ||align=center| 682-683 || hl. [[Leo II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 81 ||align=center| 684-685 || hl. [[Benedikt II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 82 ||align=center| 685-686 || [[Johannes V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 83 ||align=center| 686-687 || [[Konon]]<br />
|----- <br />
|align=right| 84 ||align=center| 687-701 || hl. [[Sergius I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 687 ||align=right| [[Theodor (Gegenpapst)|Theodor]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 687 ||align=right| [[Paschalis I. (Gegenpapst)|Paschalis I.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 85 ||align=center| 701-705 || [[Johannes VI]].<br />
|----- <br />
|align=right| 86 ||align=center| 705-707 || [[Johannes VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 87 ||align=center| 708 || [[Sisinnius]]<br />
|----- <br />
|align=right| 88 ||align=center| 708-715 || [[Konstantin I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 89 ||align=center| 715-731 || hl. [[Gregor II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 90 ||align=center| 731-741 || hl. [[Gregor III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 91 ||align=center| 741-752 || hl. [[Zacharias]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 752 ||align=right| [[Stephan (II.)]] (vor Weihe gestorben)<br />
|----- <br />
|align=right| 92 ||align=center| 752-757 || [[Stephan II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 93 ||align=center| 757-767 || hl. [[Paul I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 94 ||align=center| 767-772 || [[Stephan III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center|767-768(769)||align=right| [[Konstantin (Gegenpapst)|Konstantin]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 768 ||align=right| [[Philipp (Gegenpapst)|Philipp]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 95 ||align=center| 772-795 || [[Hadrian I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 96 ||align=center| 795-816 || hl. [[Leo III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 97 ||align=center| 816-817 || [[Stephan IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 98 ||align=center| 817-824 || hl. [[Paschalis I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 99 ||align=center| 824-827 || [[Eugen II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 100 ||align=center| 827 || [[Valentin]]<br />
|----- <br />
|align=right| 101 ||align=center| 827-844 || [[Gregor IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 102 ||align=center| 844-847 || [[Sergius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 844 ||align=right| [[Johannes (Gegenpapst)|Johannes]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 103 ||align=center| 847-855 || hl. [[Leo IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 104 ||align=center| 855-858 || [[Benedikt III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 855 ||align=right| [[Anastasius (Gegenpapst)|Anastasius]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 105 ||align=center| 858-867 || hl. [[Nikolaus I.]] (der Grosse)<br />
|----- <br />
|align=right| 106 ||align=center| 867-872 || [[Hadrian II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 107 ||align=center| 872-882 || [[Johannes VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 108 ||align=center| 882-884 || [[Marinus I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 109 ||align=center| 884-885 || hl. [[Hadrian III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 110 ||align=center| 885-891 || [[Stephan V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 111 ||align=center| 891-896 || [[Formosus]]<br />
|----- <br />
|align=right| 112 ||align=center| 896 || [[Bonifatius VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 113 ||align=center| 896-897 || [[Stephan VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 114 ||align=center| 897 || [[Romanus]]<br />
|----- <br />
|align=right| 115 ||align=center| 897 || [[Theodor II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 116 ||align=center| 898-900 || [[Johannes IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 117 ||align=center| 900-903 || [[Benedikt IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 118 ||align=center| 903 || [[Leo V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 903-904 ||align=right| [[Christophorus (Gegenpapst)|Christophorus]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 119 ||align=center| 904-911 || [[Sergius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 120 ||align=center| 911-913 || [[Anastasius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 121 ||align=center| 913-914 || [[Lando]]<br />
|----- <br />
|align=right| 122 ||align=center| 914-928 || [[Johannes X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 123 ||align=center| 928 || [[Leo VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 124 ||align=center| 929-931 || [[Stephan VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 125 ||align=center| 931-935 || [[Johannes XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 126 ||align=center| 936-939 || [[Leo VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 127 ||align=center| 939-942 || [[Stephan VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 128 ||align=center| 942-946 || [[Marinus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 129 ||align=center| 946-955 || [[Agapet II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 130 ||align=center| 955-963 || [[Johannes XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 131 ||align=center| 963-964 || [[Leo VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 132 ||align=center| 964 || [[Benedikt V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 133 ||align=center| 965-972 || [[Johannes XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 134 ||align=center| 973-974 || [[Benedikt VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 135 ||align=center| 974-983 || [[Benedikt VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center|974;984-985||align=right| [[Bonifatius (Gegenpapst)|Bonifatius]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 136 ||align=center| 983-984 || [[Johannes XIV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 137 ||align=center| 985-996 || [[Johannes XV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 138 ||align=center| 996-999 || [[Gregor V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 997-998 ||align=right| [[Johannes XVI. (Gegenpapst)|Johannes XVI.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 139 ||align=center| 999-1003 || [[Silvester II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 140 ||align=center| 1003 || [[Johannes XVII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 141 ||align=center| 1003-1009 || [[Johannes XVIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 142 ||align=center| 1009-1012 || [[Sergius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 143 ||align=center| 1012-1024 || [[Benedikt VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1012 ||align=right| [[Gregor (Gegenpapst)|Gregor]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 144 ||align=center| 1024-1032 || [[Johannes XIX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 145 ||align=center| 1032-1045 || [[Benedikt IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 146 ||align=center| 1045 || [[Silvester III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 147 ||align=center| 1045 || [[Benedikt IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 148 ||align=center| 1045-1046 || [[Gregor VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 149 ||align=center| 1046-1047 || [[Klemens II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 150 ||align=center| 1047-1048 || [[Benedikt IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 151 ||align=center| 1048 || [[Damasus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 152 ||align=center| 1049-1054 || hl. [[Leo IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 153 ||align=center| 1055-1057 || [[Viktor II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 154 ||align=center| 1057-1058 || [[Stephan IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 155 ||align=center| 1058-1061 || [[Nikolaus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1058-1059 ||align=right| [[Benedikt X. (Gegenpapst)|Benedikt X.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 156 ||align=center| 1061-1073 || [[Alexander II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1061-1072 ||align=right| [[Honorius II. (Gegenpapst)|Honorius II.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 157 ||align=center| 1073-1085 || hl. [[Gregor VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center|1080;1084-1100||align=right| [[Klemens III. (Gegenpapst)|Klemens III.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 158 ||align=center| 1086-1087 || sel. [[Viktor III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 159 ||align=center| 1088-1099 || sel. [[Urban II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 160 ||align=center| 1099-1118 || [[Paschalis II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1100 ||align=right| [[Theodoricus (Gegenpapst)|Theodoricus]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1102(1101?)||align=right| [[Albertus (Gegenpapst)|Albertus]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1105-1111 ||align=right| [[Sylvester IV. (Gegenpapst)|Sylvester IV.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 161 ||align=center| 1118-1119 || [[Gelasius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1118-1121 ||align=right| [[Gregor VIII. (Gegenpapst)|Gregor VIII.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 162 ||align=center| 1119-1124 || [[Kallistus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 163 ||align=center| 1124-1130 || [[Honorius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1124 ||align=right| [[Coelestin II. (Gegenpapst)|Coelestin II.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 164 ||align=center| 1130-1143 || [[Innozenz II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1130-1138 ||align=right| [[Anaklet II. (Gegenpapst)|Anaklet II.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1138 ||align=right| [[Viktor IV. Gregor (Gegenpapst)|Viktor IV.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 165 ||align=center| 1143-1144 || [[Coelestin II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 166 ||align=center| 1144-1145 || [[Luzius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 167 ||align=center| 1145-1153 || sel. [[Eugen III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 168 ||align=center| 1153-1154 || [[Anastasius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 169 ||align=center| 1154-1159 || [[Hadrian IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 170 ||align=center| 1159-1181 || [[Alexander III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1159-1164 ||align=right| [[Viktor IV. Oktavian (Gegenpapst)|Viktor IV.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1164-1168 ||align=right| [[Paschalis III. (Gegenpapst)|Paschalis III.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1168-1178 ||align=right| [[Kallistus III. (Gegenpapst)|Kallistus III.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1179-1180 ||align=right| [[Innozenz III. (Gegenpapst)|Innozenz III.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 171 ||align=center| 1181-1185 || [[Luzius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 172 ||align=center| 1185-1187 || [[Urban III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 173 ||align=center| 1187 || [[Gregor VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 174 ||align=center| 1187-1191 || [[Klemens III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 175 ||align=center| 1191-1198 || [[Coelestin III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 176 ||align=center| 1198-1216 || [[Innozenz III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 177 ||align=center| 1216-1227 || [[Honorius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 178 ||align=center| 1227-1241 || [[Gregor IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 179 ||align=center| 1241 || [[Coelestin IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 180 ||align=center| 1243-1254 || [[Innozenz IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 181 ||align=center| 1254-1261 || [[Alexander IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 182 ||align=center| 1261-1264 || [[Urban IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 183 ||align=center| 1265-1268 || [[Klemens IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 184 ||align=center| 1271-1276 || sel. [[Gregor X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 185 ||align=center| 1276 || sel. [[Innozenz V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 186 ||align=center| 1276 || [[Hadrian V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 187 ||align=center| 1276-1277 || [[Johannes XXI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 188 ||align=center| 1277-1280 || [[Nikolaus III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 189 ||align=center| 1281-1285 || [[Martin IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 190 ||align=center| 1285-1287 || [[Honorius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 191 ||align=center| 1288-1292 || [[Nikolaus IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 192 ||align=center| 1294 || hl. [[Coelestin V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 193 ||align=center| 1294-1303 || [[Bonifatius VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 194 ||align=center| 1303-1304 || sel. [[Benedikt XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 195 ||align=center| 1305-1314 || [[Klemens V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 196 ||align=center| 1316-1334 || [[Johannes XXII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1328-1330 ||align=right| [[Nikolaus V. (Gegenpapst)|Nikolaus V.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 197 ||align=center| 1334-1342 || [[Benedikt XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 198 ||align=center| 1342-1352 || [[Klemens VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 199 ||align=center| 1352-1362 || [[Innozenz VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 200 ||align=center| 1362-1370 || sel. '''[[Urban V.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 201 ||align=center| 1370-1378 || [[Gregor XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 202 ||align=center| 1378-1389 || [[Urban VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1378-1394 ||align=right| [[Klemens VII. (Gegenpapst)|Klemens VII.]] ([[Gegenpapst]])<br />
|----- <br />
|align=right| 203 ||align=center| 1389-1404 || [[Bonifatius IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1394-1423 ||align=right| [[Benedikt XIII. (Gegenpapst)|Benedikt XIII.]] ([[Gegenpapst]]) <br />
|----- <br />
|align=right| 204 ||align=center| 1404-1406 || [[Innozenz VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 205 ||align=center| 1406-1415 || [[Gregor XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1409-1410 ||align=right| [[Alexander V. (Gegenpapst)|Alexander V.]] ([[Gegenpapst]]) <br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1410-1415 ||align=right| [[Johannes XXIII. (Gegenpapst)|Johannes XXIII.]] ([[Gegenpapst]]) <br />
|----- <br />
|align=right| 206 ||align=center| 1417-1431 || [[Martin V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 207 ||align=center| 1431-1447 || [[Eugen IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| ||align=center| 1440-1449 ||align=right| [[Felix V. (Gegenpapst)|Felix V.]] ([[Gegenpapst]]) <br />
|----- <br />
|align=right| 208 ||align=center| 1447-1455 || [[Nikolaus V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 209 ||align=center| 1455-1458 || [[Kallistus III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 210 ||align=center| 1458-1464 || [[Pius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 211 ||align=center| 1464-1471 || [[Paul II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 212 ||align=center| 1471-1484 || [[Sixtus IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 213 ||align=center| 1484-1492 || [[Innozenz VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 214 ||align=center| 1492-1503 || [[Alexander VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 215 ||align=center| 1503 || [[Pius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 216 ||align=center| 1503-1513 || [[Julius II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 217 ||align=center| 1513-1521 || [[Leo X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 218 ||align=center| 1522-1523 || [[Hadrian VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 219 ||align=center| 1523-1534 || [[Klemens VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 220 ||align=center| 1534-1549 || [[Paul III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 221 ||align=center| 1550-1555 || [[Julius III.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 222 ||align=center| 1555 || [[Marcellus II.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 223 ||align=center| 1555-1559 || [[Paul IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 224 ||align=center| 1559-1565 || [[Pius IV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 225 ||align=center| 1566-1572 || hl. '''[[Pius V.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 226 ||align=center| 1572-1585 || [[Gregor XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 227 ||align=center| 1585-1590 || [[Sixtus V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 228 ||align=center| 1590 || [[Urban VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 229 ||align=center| 1590-1591 || [[Gregor XIV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 230 ||align=center| 1591 || [[Innozenz IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 231 ||align=center| 1592-1605 || [[Klemens VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 232 ||align=center| 1605 || [[Leo XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 233 ||align=center| 1605-1621 || [[Paul V.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 234 ||align=center| 1621-1623 || [[Gregor XV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 235 ||align=center| 1623-1644 || [[Urban VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 236 ||align=center| 1644-1655 || [[Innozenz X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 237 ||align=center| 1655-1667 || [[Alexander VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 238 ||align=center| 1667-1669 || [[Klemens IX.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 239 ||align=center| 1670-1676 || [[Klemens X.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 240 ||align=center| 1676-1689 || sel. '''[[Innozenz XI.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 241 ||align=center| 1689-1691 || [[Alexander VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 242 ||align=center| 1691-1700 || [[Innozenz XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 243 ||align=center| 1700-1721 || [[Klemens XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 244 ||align=center| 1721-1724 || [[Innozenz XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 245 ||align=center| 1724-1730 || [[Benedikt XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 246 ||align=center| 1730-1740 || [[Klemens XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 247 ||align=center| 1740-1758 || [[Benedikt XIV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 248 ||align=center| 1758-1769 || [[Klemens XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 249 ||align=center| 1769-1774 || [[Klemens XIV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 250 ||align=center| 1775-1799 || [[Pius VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 251 ||align=center| 1800-1823 || [[Pius VII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 252 ||align=center| 1823-1829 || [[Leo XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 253 ||align=center| 1829-1830 || [[Pius VIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 254 ||align=center| 1831-1846 || [[Gregor XVI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 255 ||align=center| 1846-1878 || sel. '''[[Pius IX.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 256 ||align=center|20.02.1878-20.07.1903|| [[Leo XIII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 257 ||align=center|04.08.1903-20.08.1914|| hl. '''[[Pius X.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 258 ||align=center|03.09.1914-22.01.1922|| [[Benedikt XV.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 259 ||align=center|06.02.1922-10.02.1939|| [[Pius XI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 260 ||align=center|02.03.1939-09.10.1958|| [[Pius XII.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 261 ||align=center|28.10.1958-03.06.1963|| sel. '''[[Johannes XXIII.]]'''<br />
|----- <br />
|align=right| 262 ||align=center|21.06.1963-06.08.1978|| [[Paul VI.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 263 ||align=center|26.08.1978-28.09.1978|| [[Johannes Paul I.]]<br />
|----- <br />
|align=right| 264 ||align=center|16.10.1978-02.04.2005|| sel. '''[[Johannes Paul II.]]''' (der Große)<br />
|----- <br />
|align=right| 265 ||align=center|19.04.2005—heute || [[Benedikt XVI.]]<br />
|}<br />
<br />
<br />
==Literatur==<br />
* Roberto Monge : Das große Buch der Päpste. Von [[Petrus (Apostel)|Petrus]] bis [[Benedikt XVI.]]. [[Kösel Verlag]] u.a. (ISBN: 978-3-466-36760-3).<br />
* Bernhard Hülsebusch/Robert Rothmann: Johannes nimm dich nicht so wichtig. Die schönsten Anekdoten der Päpste. [[St. Benno Verlag]] (ISBN: 978-3-7462-2595-1).<br />
* R. Fischer-Wollpert: Lexikon der Päpste. Mit Namen und Fakten zur Papstgeschichte. Marixverlag (ISBN: 978-3-937-71568-1).<br />
<br />
==Querverweise==<br />
*[[Gegenpäpste und Päpste mit unklarer Legitimität]]<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
*[http://www.vaticanhistory.de/vh/html/chronologisch.html Chronologische Papstliste] bei Vatican History<br />
*[http://www.razyboard.com/system/morethread-papstliste-chronologie-der-paepste-viaveritas-2173622-5675342-0.html Papstname - Lebensdaten - Pontifikatsdauer mit Gegenpäpsten] VIAVERITAS- KATHOLISCHES FORUM<br />
*[http://www.focus.de/politik/ausland/papst/vollstaendige-liste_aid_97024.html Vollständige Liste; Sämtliche Päpste] FOCUS Online, Montag, 04.09.2006<br />
*[http://books.google.de/books?id=uKYAAAAAcAAJ&printsec=frontcover&dq=Geschichte+der+r%C3%B6mischen+P%C3%A4pste&source=bl&ots=fXp33EdCnQ&sig=kIta7AkNRLXV-hoNU50qA6mos1o&hl=de&sa=X&ei=gcdpUK2kGMTWsgbUpYCoAQ&ved=0CDEQ6AEwAA#v=onepage&q=Geschichte%20der%20r%C3%B6mischen%20P%C3%A4pste&f=false Geschichte der römischen Päpste, Band 1] von Artaud de Montor,Johann Adam Boost, 1848<br />
{{CathHier|http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/spope0.html Popes: }}<br />
{{CathHier|http://www.catholic-hierarchy.org/diocese/droma.html Diocese of Rome: }}<br />
<br />
'''Siehe auch''': [[Papst]]<br />
<br />
[[Kategorie:Päpste|!]]<br />
[[Kategorie:Bischofslisten|Päpste]]</div>RexSalvatorhttps://www.kathpedia.de/index.php?title=Calixtus_I.&diff=94476Calixtus I.2012-10-14T08:15:30Z<p>RexSalvator: </p>
<hr />
<div>'''Kallistus I.''' (* um [[160]] in [[Rom]]; &dagger; [[222]]); (''Calixt I.'', ital.: ''S. Callisto'') war von [[217]] bis [[222]] [[Papst]] und [[Bischof]] von [[Rom]]. <br />
<br />
==Leben==<br />
===Namensdeutung===<br />
Der Name kommt aus dem Griechischen und bedeutet sinngemäß ''der besonders Schöne''.<br />
<br />
===Biographie===<br />
Der heilige '''Kallistus I.''' wurde in Rom im heutigen Stadtteil Trastevere geboren. Der Herkunft nach war er vermutlich Sklave. Er wurde [[188]] zu Bergwerksarbeit auf die Insel Sardinien verbannt und von Kaiser Commodus begnadigt. Ihm ist die Erweiterung der ältesten Friedhofsanlage der christlichen Gemeinde zu verdanken: der an der Via Appia in Rom gelegenen [[Katakombe]]n, die seinen Namen erhielten. Dort wurden 46 Päpste und über 170 000 [[Märtyrer]] beigesetzt. Er ließ an dem Ort, wo er während einer fürchterlichen Unruhe der Götzendiener durch ein Fenster in einen Brunnen von Trastevere in Rom gestürzt wurde, eine der ältesten und schönsten römischen Kirchen errichten, Santa Maria in Trastevere. Er starb vermutlich als Märtyrer. Der [[Papstname]] wurde erst im Mittelalter von [[Kallistus II.]] wieder aufgegriffen. <br />
===Legende/n===<br />
==Kanonisation, Patronat und Verehrung ==<br />
===Attribute===<br />
*Mühlstein<br />
*Brunnen<br />
===Patronate===<br />
'''Kallistus I.''' ist [[Patron]] folgender "Stichwörter"<br />
{|<br />
| valign="top" width="400" |<br />
*'''Berufe'''<br />
<br />
| valign="top" width="400" |<br />
*'''Geographie'''<br />
| valign="top" width="400" |<br />
*'''Katastrophen'''<br />
| valign="top" width="400" |<br />
*'''Krankheiten'''<br />
<br />
| valign="top" width="400" |<br />
|}<br />
{|<br />
| valign="top" width="400" |<br />
* '''Menschen'''<br />
<br />
| valign="top" width="400" |<br />
*'''Natur'''<br />
<br />
| valign="top" width="400" |<br />
*'''Relgion'''<br />
| valign="top" width="400" |<br />
*'''Tiere'''<br />
<br />
| valign="top" width="400" |<br />
|}<br />
<br />
===Gedenktag/e=== <br />
*Gedenktag katholisch<br />
: 14. Oktober <br />
:nicht gebotener Gedenktag <br />
:in Reims: Übertragung der Gebeine: 11. August<br />
====Weitere Heiligengedenktage vom Heutigen====<br />
::[[Gedenktage vom 14. Oktober]]<br />
<br />
==Bauernnregeln==<br />
{|<br />
| valign="top" width="450" |<br />
<br />
| valign="top" width="450" |<br />
<br />
|}<br />
==Orte, die mit '''Kallistus I.''' in Verbindung stehen ==<br />
===Biographische Orte ===<br />
===Orte mit Relquien des Heiligen===<br />
Reliquien von '''Kallistus I.''' kamen im 9. Jahrhundert nach <br />
*[[Cysoing]] bei Lille <br />
*[[Reims]]<br />
*[[Fulda]]<br />
*[[Neapel]] <br />
*[[Rom]] in verschiedenen Kirchen <br />
===Wallfahrtsorte===<br />
==Quellen==<br />
<br />
==Querverweise==<br />
*[[Kalender]]<br />
<br />
==Querverweise==<br />
*[[Liste der Päpste]]<br />
*[[Gegenpäpste und Päpste mit unklarer Legitimität]] <br />
*[[Gegenpapst]]<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
*Oekumeisches Heiligenlexikon[http://www.heiligenlexikon.de/BiographienC/Callistus_I.html]<br />
{{CathEnc|http://www.newadvent.org/cathen/03183d.htm}}<br />
<br />
{{Navigation Papst|VG=[[Zephyrinus]]|VON-BIS= [[217]] - [[222]]|NF=[[Urban I.]]}}<br />
<br />
[[Kategorie:Päpste]]<br />
[[Kategorie:Heilige]]</div>RexSalvator