Eva (Mutter der Menschheit): Unterschied zwischen den Versionen
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'''Eva''' war die erste Frau der [[Bibel]] und Ehefrau von [[Adam]]. Sie wurde aus Adams Rippe geformt, nachdem [[Gott]] Adam in einen tiefen Schlaf versetzt hat. Sie war auch der erste Mensch, der vom Baum der Erkenntnis aß und so zur [[Sünde]] verführt wurde. | '''Eva''' war die erste Frau der [[Bibel]] und Ehefrau von [[Adam]]. Sie wurde aus Adams Rippe geformt, nachdem [[Gott]] Adam in einen tiefen Schlaf versetzt hat. Sie war auch der erste Mensch, der vom Baum der Erkenntnis aß und so zur [[Sünde]] verführt wurde. | ||
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| + | Von Gott her war "der Mensch" zuerst sozusagen in einem Stück geschaffen worden. Allerdings fehlte ihm, da er als Mensch allein war, die Erfahrung der Liebe, die aber für die Gottes-Ebenbildlichkeit so wesentlich ist. Daher nahm Gott sozusagen einen Teil des Menschen (das hebräische Wort für ''Rippe'' bedeutet zugleich ''Seite'' und auch ''Teil'') und stellte ihn dem anderen Teil gegenüber. So suchen beide Teile im jeweils anderen die Ergänzung deren sie bedürfen. | ||
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| + | Die Bibel sagt uns damit, dass Mann und Frau gleichwertig, aber nicht gleichartig sind, und berufen, einander in Liebe zu ergänzen. In ihrer Liebe zueinander spiegeln Mann und Frau die innergöttliche Liebe wider. | ||
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Version vom 20. Oktober 2007, 20:20 Uhr
Eva war die erste Frau der Bibel und Ehefrau von Adam. Sie wurde aus Adams Rippe geformt, nachdem Gott Adam in einen tiefen Schlaf versetzt hat. Sie war auch der erste Mensch, der vom Baum der Erkenntnis aß und so zur Sünde verführt wurde.
Von Gott her war "der Mensch" zuerst sozusagen in einem Stück geschaffen worden. Allerdings fehlte ihm, da er als Mensch allein war, die Erfahrung der Liebe, die aber für die Gottes-Ebenbildlichkeit so wesentlich ist. Daher nahm Gott sozusagen einen Teil des Menschen (das hebräische Wort für Rippe bedeutet zugleich Seite und auch Teil) und stellte ihn dem anderen Teil gegenüber. So suchen beide Teile im jeweils anderen die Ergänzung deren sie bedürfen.
Die Bibel sagt uns damit, dass Mann und Frau gleichwertig, aber nicht gleichartig sind, und berufen, einander in Liebe zu ergänzen. In ihrer Liebe zueinander spiegeln Mann und Frau die innergöttliche Liebe wider.
