Benutzer:Benedikt/Philosophische Sentenzen: Unterschied zwischen den Versionen
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*[[Regressus ad infinitum]] - Zuflucht beim unendlichen - Quelle unbekannt - Wird verwendet im Zusammenhang eines Gottesbeweises, der eine alles verursachende Erstursache postuliert. Wird dieses Postulat negiert, bleibt die "Zuflucht" bei einer unendlichen Ursachenkette. | *[[Regressus ad infinitum]] - Zuflucht beim unendlichen - Quelle unbekannt - Wird verwendet im Zusammenhang eines Gottesbeweises, der eine alles verursachende Erstursache postuliert. Wird dieses Postulat negiert, bleibt die "Zuflucht" bei einer unendlichen Ursachenkette. | ||
*[[Veritas est adaequatio intellectus et rei]] - Wahrheit ist Übereinstimmung/Angleichung von Erkenntnis einer Sache und der Sache selbst. - [[Thomas von Aquin]]: [[Quaestiones disputatae de veritate]], Q 1, Art. 1 - Sentenz aus der [[Erkenntnistheorie]]. | *[[Veritas est adaequatio intellectus et rei]] - Wahrheit ist Übereinstimmung/Angleichung von Erkenntnis einer Sache und der Sache selbst. - [[Thomas von Aquin]]: [[Quaestiones disputatae de veritate]], Q 1, Art. 1 - Sentenz aus der [[Erkenntnistheorie]]. | ||
| − | * | + | *[[Agere sequitur esse]] - Das Handeln folgt dem Sein - Thomas |
Version vom 7. Juni 2007, 13:13 Uhr
- Cogito, ergo sum - Ich denke, also bin ich - René Descartes - Baader "korrigiert" diese Sentenz, indem er auf Cogitor, ergo cogito, ego sum (Ich werde erkannt, also erkenne ich, also bin ich) erweitert.
- Regressus ad infinitum - Zuflucht beim unendlichen - Quelle unbekannt - Wird verwendet im Zusammenhang eines Gottesbeweises, der eine alles verursachende Erstursache postuliert. Wird dieses Postulat negiert, bleibt die "Zuflucht" bei einer unendlichen Ursachenkette.
- Veritas est adaequatio intellectus et rei - Wahrheit ist Übereinstimmung/Angleichung von Erkenntnis einer Sache und der Sache selbst. - Thomas von Aquin: Quaestiones disputatae de veritate, Q 1, Art. 1 - Sentenz aus der Erkenntnistheorie.
- Agere sequitur esse - Das Handeln folgt dem Sein - Thomas
