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''Die [[Eucharistie]] ist wirklich ein Aufbrechen des [[Himmel]]s, der sich über der [[Erde]] öffnet. Sie ist ein Strahl der Herrlichkeit des [[Himmlisches Jerusalem|himmlischen Jerusalems]], der die Wolken unserer Geschichte durchdringt und Licht auf unseren Weg wirft.'' ([[Johannes Paul II.]]: [[Ecclesia de eucharistia]], [[Ecclesia de eucharistia#I. KAPITEL: GEHEIMNIS DES GLAUBENS|Nr. 19]]). Wenn dieses Licht '''in unserem Leben''' aufscheint, dann wird es auch mit der [[Kirche]] in unserem Lande wieder aufwärts gehen ([[Manfred Hauke]], Vortrag beim [[Eucharistischer Kongress|Eucharistischen Kongress]], Köln 8. Juni 2013). | ''Die [[Eucharistie]] ist wirklich ein Aufbrechen des [[Himmel]]s, der sich über der [[Erde]] öffnet. Sie ist ein Strahl der Herrlichkeit des [[Himmlisches Jerusalem|himmlischen Jerusalems]], der die Wolken unserer Geschichte durchdringt und Licht auf unseren Weg wirft.'' ([[Johannes Paul II.]]: [[Ecclesia de eucharistia]], [[Ecclesia de eucharistia#I. KAPITEL: GEHEIMNIS DES GLAUBENS|Nr. 19]]). Wenn dieses Licht '''in unserem Leben''' aufscheint, dann wird es auch mit der [[Kirche]] in unserem Lande wieder aufwärts gehen ([[Manfred Hauke]], Vortrag beim [[Eucharistischer Kongress|Eucharistischen Kongress]], Köln 8. Juni 2013). | ||
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Version vom 28. Februar 2020, 09:40 Uhr
Die Eucharistie ist wirklich ein Aufbrechen des Himmels, der sich über der Erde öffnet. Sie ist ein Strahl der Herrlichkeit des himmlischen Jerusalems, der die Wolken unserer Geschichte durchdringt und Licht auf unseren Weg wirft. (Johannes Paul II.: Ecclesia de eucharistia, Nr. 19). Wenn dieses Licht in unserem Leben aufscheint, dann wird es auch mit der Kirche in unserem Lande wieder aufwärts gehen (Manfred Hauke, Vortrag beim Eucharistischen Kongress, Köln 8. Juni 2013).
Der "Verstand" kann "unter dem Einfluss der Leidenschaften und eines verkehrten Willens so verdunkelt" werden, dass er eine kirchliche Sexualmoral (Zehn Gebote, Theologie des Leibes, Zölibat) "nicht mehr richtig sieht" (vgl. Thomas von Aquin in Pius XII.: Enzyklika Humani generis über einige falsche Ansichten, die die Grundlagen der katholischen Lehre zu untergraben drohen vom 12. August 1950, Nr. 33).
