Pro multis

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* [[Michael Wildfeuer]]: [http://www.pro-missa-tridentina.de/upload/rb31/04_ProMultisPWildfeuer_K_130306.pdf Über ''pro multis'' (UNA VOCE), pdf-Datei] Rundbrief [[Pro Missa Tridentina]] Nr. 31, März 2006  
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* [[Michael Wildfeuer]]: [http://www.pro-missa-tridentina.de/upload/rb31/04_ProMultisPWildfeuer_K_130306.pdf Über ''pro multis'' (UNA VOCE Jan/Febr 2006)] Rundbrief [[Pro Missa Tridentina]] Nr. 31, März 2006  
 
* [[Franz Prosinger]]: ''Das Blut des Bundes - vergossen für viele? Zur Übersetzung und Interpretation des hyper pollôn in Mk 14,24'' (Quaestiones non disputatae 12), Franz Schmitt Verlag Siegburg 2007 (133 Seiten; ISBN 978-3-87710-285-5 kart).  
 
* [[Franz Prosinger]]: ''Das Blut des Bundes - vergossen für viele? Zur Übersetzung und Interpretation des hyper pollôn in Mk 14,24'' (Quaestiones non disputatae 12), Franz Schmitt Verlag Siegburg 2007 (133 Seiten; ISBN 978-3-87710-285-5 kart).  
 
* [[Manfred Hauke]]: "Für viele vergossen", Studie zur sinngetreuen Wiedergabe des "pro multis" in den Wandlungsworten, Vorwort von [[Erzbischof]] [[Malcolm Ranjith]], [[Dominus-Verlag]], Augsburg 2008/2012 (1/2. erw. Auflage; ISBN 978-3-940879-01-1; ca. 99/131 Seiten). Papst [[Benedikt XVI.]] würdigte "das gründlich gearbeitete kleine Buch".<ref>Auf der hinteren Umschlagsseite der 2. Auflage.</ref>
 
* [[Manfred Hauke]]: "Für viele vergossen", Studie zur sinngetreuen Wiedergabe des "pro multis" in den Wandlungsworten, Vorwort von [[Erzbischof]] [[Malcolm Ranjith]], [[Dominus-Verlag]], Augsburg 2008/2012 (1/2. erw. Auflage; ISBN 978-3-940879-01-1; ca. 99/131 Seiten). Papst [[Benedikt XVI.]] würdigte "das gründlich gearbeitete kleine Buch".<ref>Auf der hinteren Umschlagsseite der 2. Auflage.</ref>

Version vom 30. März 2017, 13:31 Uhr

Für alle Menschen vergossen
Für viele, die das Heil annehmen

Pro multis (Für viele) ist ein Teil der lateinischen Wandlungsworte in der Heiligen Messe: "qui pro vobis et pro multis effundetur in remissionem peccatorum" (dt.: Dies ist der Kelch des neuen und ewigen Bundes, mein Blut, das für euch und für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden). Papst Benedikt XVI. ordnete an, dass "pro multis" statt mit den Worten "für alle", mit "für viele" übersetzt werde.

Inhaltsverzeichnis

Geschichtliches und Sinn der Übersetzung

In den 60er Jahren, als das Römische Missale unter der Verantwortung der Bischöfe in die deutsche Sprache zu übertragen war, bestand ein exegetischer Konsens darüber, daß das Wort „die vielen“, „viele“ in Jes 53,11f EU eine hebräische Ausdrucksform sei, um die Gesamtheit, „alle“ zu benennen. Das Wort „viele“ in den Einsetzungsberichten von Matthäus und Markus sei demgemäß ein Semitismus und müsse mit „alle“ übersetzt werden. Dies bezog man auch auf den unmittelbar zu übersetzenden lateinischen Text, dessen „pro multis“ über die Evangelienberichte auf Jes 53 zurückverweise und daher mit „für alle“ zu übersetzen sei. Dieser exegetische Konsens ist inzwischen zerbröckelt; er besteht nicht mehr. In der deutschen Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift steht im Abendmahlsbericht: „Das ist mein Blut, das Blut des Bundes, das für viele vergossen wird“ (Mk 14, 24: vgl. Mt 26, 28). Damit wird etwas sehr Wichtiges sichtbar: Die Wiedergabe von „pro multis“ mit „für alle“ war keine reine Übersetzung, sondern eine Interpretation, die sehr wohl begründet war und bleibt, aber doch schon Auslegung und mehr als Übersetzung ist.[1]

Das eucharistische Opfer "für viele" entspricht auch der Sicht des Johannesevangeliums, wonach der Herr sein Leben für seine Schafe gibt. Die eucharistische Hingabe Jesu wendet sich als Einladung zum Heil an alle Menschen, verwirklicht sich als Bundesgeschehen aber nur in denen, die gemäß dem ewigen Plan Gottes erwählt sind und die im Glauben, der von der Liebe geformt ist, das Selbstopfer Christi annehmen.[2]

In einem Schreiben von Kardinal Francis Arinze, dem Präfekten der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung vom 17. Oktober 2006, wies der Heilige Stuhl im Auftrag von Papst Benedikt XVI. die Bischofskonferenzen an, die richtige Übersetzung des Ausdrucks pro multis ("für viele") bei den eucharistischen Wandlungsworten vorzubereiten. Die Messbücher sollen in den nächsten ein bis zwei Jahren geändert werden.[3] Der Vatikan stellt klar, dass die Worte „pro multis“ in allen Übersetzungen mit „für viele“ wiedergegeben werden sollen, da der ursprüngliche lateinische Ritus immer „pro multis“ und niemals „pro omnibus“ verwendet hat. In zahlreichen Sprachen wurde „pro multis“ mit „für alle“ übersetzt. Der Kardinal betonte, der Ausdruck „für viele“ gebe auch die Tatsache wieder, dass die Erlösung nicht in einer „mechanistischen Weise“ verstanden werden darf, sondern dass der Gläubige immer eingeladen ist, im Glauben das Geschenk anzunehmen, das geopfert wird. Auch in den verschiedenen orientalischen Riten werden die entsprechenden Wörter verwendet. Der Ausdruck „viele“ werde auch in den ursprünglichen Bibeltexten (Mt 26,28 EU; Mk 14,24 EU) im Zusammenhang mit der Opferung von Christus verwendet.[4]

Papst Benedikt XVI. hat mit Datum vom 14. April 2012 einen Brief an die Mitglieder der Deutschen Bischofskonferenz verfasst und bei der Veröffentlichung der neuen Ausgabe des „Gotteslobs“ die Formel "für viele" bei der Hl. Eucharistie eingefordert. Der Brief erging auch an den Vorsitzenden der Österreichischen Bischofskonferenz, Kardinal Christoph Schönborn. Der Papst hat eine Katechese vorgesehen, die erklären solle, "was es eigentlich heißt, dass Christus für uns gestorben ist".[5]

Päpstliches

Johannes Paul II.

Benedikt XVI.

Literatur

Neue liturgische Bewegung

Weblinks

Anmerkungen

  1. Brief an Robert Zollitsch 2012.
  2. Erzbischof Malcolm Ranjith im Vorwort des Buches von Manfred Hauke: "Für viele vergossen", 2. Auflage, S. 9, siehe Literatur.
  3. Manfred Hauke: "Für viele vergossen", S. 7+8; vgl auch: Vatikan veröffentlicht 'Pro multis'-Klarstellung Kath.net am 20. November 2006.
  4. Manfred Hauke: "Für viele vergossen", S. 7+8; vgl. auch: Vatikan veröffentlicht 'Pro multis'-Klarstellung Kath.net am 20. November 2006.
  5. Brief an Robert Zollitsch 2012.
  6. Auf der hinteren Umschlagsseite der 2. Auflage.
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