Constantin Gutberlet: Unterschied zwischen den Versionen

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''' Konstantin GutberIet ''' (Dr.; *[[10. Januar]] [[1837]] in Geismar bei Geisa  † [[27. April]] [[1928]] in Fulda) war [[Philosoph]] und [[Theologe]].
  
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[[Konstantin]] GutberIet war nach dem Studium in [[Rom]] am Fuldaer [[Priesterseminar]] tätig. Von 1886-1924 lehrte er als [[Professor]] der [[Dogmatik]]. Mit [[Josef Pohle]] gründete er das "Philosophische Jahrbuch der [[Görres-Gesellschaft]]" und war dessen Herausgeber von 1888-1924. Er versuchte von [[Thomas von Aquin]] und [[Francisco Suarez]] her dem scholastischen Denken eine wissenschaftlich zeitgemäße Beweisform zu geben. Zugleich kritisierte er die weltanschaulichen Folgerungen des physikalischen [[Materialismus]], des [[Darwinismus]] und des psychologisch fundierten [[Pantheismus]] (W. Wundt, G. Th. Fechner). Gutberlets Cantor sah in Konstantin Guterberlets Beweis der Notwendigkeit eines aktuell Unendlichen, eine Stütze seiner Mengenlehre.  
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==Biografie==
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[[Konstantin]] GutberIet war nach dem Studium in [[Rom]] am Fuldaer [[Priesterseminar]] tätig. Von 1886-1924 lehrte er als [[Professor]] der [[Dogmatik]]. Mit [[Josef Pohle]] gründete er das "Philosophische Jahrbuch der [[Görres-Gesellschaft]]" und war dessen Herausgeber von 1888-1924. Er versuchte von [[Thomas von Aquin]] und [[Francisco Suarez]] her dem scholastischen Denken eine wissenschaftlich zeitgemäße Beweisform zu geben. Zugleich kritisierte er die weltanschaulichen Folgerungen des physikalischen [[Materialismus]], des [[Darwinismus]] und des psychologisch fundierten [[Pantheismus]] (W. Wundt, G. Th. Fechner). Gutberlets Cantor sah in Konstantin Guterberlets Beweis der Notwendigkeit eines aktuell Unendlichen, eine Stütze seiner Mengenlehre.  
  
 
==Werke==
 
==Werke==
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* ''Lehrbuch der Philosophie'', Theissing Buchhandlung Münster 1878-85 (in Frakturschrift, Halblederbände).
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** Band 1: ''Die [[Theodizee|Theodicee]]'', [https://books.google.de/books?id=sQpcAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ViewAPI&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false 1878 (218 Seiten)], 1896 (279 Seiten, 3. vermehrte Auflg.), 1909 (317 Seiten, 4. verm. Aufl.).
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** Band 2: ''Allgemeine [[Metaphysik]] '', [https://books.google.de/books?id=yApcAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ViewAPI&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false 1880 (226 Seiten)], 1896 (229 Seiten, 3. vermehrte Auflg.), 1906 (328 Seiten, 4. verm. u. verb. Aufl.).
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** Band 3: ''[[Philosophische Anthropologie|Die Psychologie]]'', [https://books.google.de/books?id=3wpcAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ViewAPI&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false 1881 (226 Seiten)],1896 (357 Seiten, 3. vermehrte Auflg.), 1904 (383 Seiten, 4. verm. u. verb. Aufl.).
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** Band 4:  ''[[Logik]] und [[Erkenntnistheorie]]'', [https://books.google.de/books?id=4ApcAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ViewAPI&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false 1882 (262 Seiten)], 1898 (314 Seiten, 3. vermehrte Auflage), 1898 (357 Seiten Seiten, 3. verm. und verb. Aufl.).
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** Band 5: ''[[Moralphilosophie|Ethik]] und [[Naturrecht]]'', [ 1893 (214 Seiten, 2. verm. und verb. Aufl. ), 1901 (3. verm. u. verb Auflage;. 222 Seiten).
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** Band 6: ''[[Naturphilosophie]]'', [https://books.google.de/books?id=HAtcAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=de&source=gbs_ViewAPI&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false 1884 (176 Seiten)], 1913 (344 Seiten, 4. sehr verm. u. verb. Aufl.).
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* Das Unendliche, mathematisch und metaphysisch betrachtet, Mainz 1878 (Nachdruck in: Das Problem des Unendlichen, hg. v. H. Meschkowski, München 1974)
 
* Das Unendliche, mathematisch und metaphysisch betrachtet, Mainz 1878 (Nachdruck in: Das Problem des Unendlichen, hg. v. H. Meschkowski, München 1974)
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* Lehrbuch der Philosophie, 6 Bände, Münster 1878-85
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* Die neue Raumtheorie, [[Kirchheim Verlag]] Mainz 1882 (102 Seiten).
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* Dogmatische Theologie (von [[Johann Baptist Heinrich]]), Band 7, hg. von [[Konstantin Gutberlet]], Mainz 1891.  
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* Der [[Spiritismus]]. Bachem Verlag Köln 1882 (99 Seiten).
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* Der mechanistische Monismus, Paderborn 1893
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* [[Dogmatik|Dogmatische]] [[Theologie]] (von [[Johann Baptist Heinrich]]), Band 7, hg. von [[Konstantin Gutberlet]], Mainz 1891.  
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* Der Mensch, Sein Ursprung und seine Entwicklung, Paderborn 1896
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* Der mechanistische [[Monismus]]. Eine Kritik der modernen Weltanschauung, [[Schöningh Verlag]] Paderborn 1893 (306 Seiten).
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* Der Kampf um die Seele, 2 Bände, Mainz 1899, 1903 (2. Auflage).  
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* Der [[Mensch]], Sein Ursprung und seine Entwicklung, Paderborn 1896.
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* Der Kampf um die Seele, 2 Bände, Mainz 1899.1903 (2. Auflage).
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* ''Lehrbuch der Apologetik'', Theissing'sche Buchhandlung Münster i. W. (gebundene Ausgabe, in Frakturschrift)
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** Bd. I: ''Von der Religion überhaupt'', 1903 (336 Seiten).
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** Bd. II: ''Von der geoffenbarten Religion'', 1904 (532 Seiten) 1922 (4., verb. Aufl., 489 Seiten).
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* Die Willensfreiheit und ihre Gegener, Fuldaer Aktiendruck Fulda 1907 (458 Seiten; 2. sehr vermehrte Auflage).
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* Der Gottmensch [[Jesus Christus]]: Eine Begründung und Apologie der kirchlichen [[Christologie]]  [[Georg Joseph Manz Verlag]] 1913 (325 Seiten)
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* Die [[Gottesmutter]] [[Georg Joseph Manz Verlag]] 1917 (124 Seiten).
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* Das heilige [[Eucharistie|Sakrament des Altares]]. [[Georg Joseph Manz Verlag]] 1919 (216 Seiten).
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==Weblinks==
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[[Kategorie:Philosophen Deutschland|GutberIet, Konstantin]]
 
[[Kategorie:Philosophen Deutschland|GutberIet, Konstantin]]
 
[[Kategorie:Theologen Deutschland|GutberIet, Konstantin]]
 
[[Kategorie:Theologen Deutschland|GutberIet, Konstantin]]
 
[[Kategorie:Görres-Gesellschaft]]
 
[[Kategorie:Görres-Gesellschaft]]

Aktuelle Version vom 2. Februar 2022, 19:22 Uhr

Konstantin GutberIet (Dr.; *10. Januar 1837 in Geismar bei Geisa † 27. April 1928 in Fulda) war Philosoph und Theologe.

Biografie

Konstantin GutberIet war nach dem Studium in Rom am Fuldaer Priesterseminar tätig. Von 1886-1924 lehrte er als Professor der Dogmatik. Mit Josef Pohle gründete er das "Philosophische Jahrbuch der Görres-Gesellschaft" und war dessen Herausgeber von 1888-1924. Er versuchte von Thomas von Aquin und Francisco Suarez her dem scholastischen Denken eine wissenschaftlich zeitgemäße Beweisform zu geben. Zugleich kritisierte er die weltanschaulichen Folgerungen des physikalischen Materialismus, des Darwinismus und des psychologisch fundierten Pantheismus (W. Wundt, G. Th. Fechner). Gutberlets Cantor sah in Konstantin Guterberlets Beweis der Notwendigkeit eines aktuell Unendlichen, eine Stütze seiner Mengenlehre.

Werke

Weblinks

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